效率与公平关系的哲学思考

文章通过说明公平与效率之间的辩证统一关系得出正确认识和协调二者的关系是推进社会主义改革,构建社会主义和谐社会的一个重要问题的结论。     

关于高等教育公平与效率的思考

教育公平主要包括教育权利平等和机会均等两个方面。目前 ,由于诸多因素的影响 ,在我国存在着事实上的教育不公平 ,高等教育领域也表现出种种不公平的现象。通过对这些不公平现象的分析 ,本文对高等教育公平与效率进行了理性的思考 ,提出在教育资源紧张的情况下必须坚持“效率优先 ,兼顾公平”的原则 ,同时必须通过制度安排和政策调整来增进教育公平。     

公平与效率关系新论

公平与效率关系的研讨由来巳久，巳取得了丰项的成果。文章首先阐明传统的公平与效率的关系，然后从宏观层面上提出关于公平的新看法，并在此基础上得出公平与效率正相关的关系。     

公平与效率关系的辩证分析

对公平和效率关系的讨论，西方学多强调两之间的矛盾，我国学多强调两的统一，而且大多把它们仅仅当作一对经济学范畴来看待。将公平与效率的关系置于社会哲学的视野当中，对二既相对立又相统一的关系作了较为细致、全面的辩证分析，试图在丰富马克思主义历史辩证法方面作些尝试。     

论公平的本质及其与效率关系的处理

公平与效率不是同质的范畴，公平具有浓重的伦理色彩，其永恒的标准是其社会性，是“社会良心”的体现，社会标准、发展标准是评判是否公平的真正尺度。公平与效率关系既对立又统一，其本质是现代市场与政府关系的集中体现，两者应在不同时点、不同层次领域实现辩证的统一，制度设计应站在战略的高度把握好公平与效率的关系。     

高等教育中公平与效率关系的思考

高等教育公平与效率是一种弱相关的关系 ,其中任何一方的提高并不必然导致另一方的提高或者受到抑制。公平与效率作为衡量高等教育的两个重要尺度和所追求的两大价值目标 ,各自具有其独立的价值 ,对公平和效率的同等关注是高等教育政策制定的基本原则和基础     

对教育公平与效率关系的思考

教育公平与教育效率是相关范畴而不是相对范畴，二是一种弱相关的关系，其中任何一方的提高并不必然导致另一方的提高或受到抑制。教育公平与效率是衡量教育的两个重要尺度和教育所追求的两大价值目标，二各有其内在的规定性和不同的制约因素，各自具有其独立的价值。缺失公平的效率不可能成为教育制度的基本支柱，同样，没有效率的公平也不能作为教育制度的现实基础。     

关于教育财政公平与效率的思考

教育是人力资本的重要基础之一 ,经济的发展已对教育提出了越来越高的要求。而我国目前教育的现状无论是从总量上还是从结构上 ,无论是就满足市场经济发展需要而言 ,还是与其他国家的一般水平相比较 ,均显得不尽如人意。面对这一现状 ,我们必须找出问题的根源所在 ,提出未来的改革方向。而要做好这一点 ,我们首先应该从理论上弄清政府教育投资的依据所在及其基本的政策选择 ,这对于规范政府的行为、更好地推动我国目前正在进行的教育改革具有重要的理论和现实意义。一、教育财政的理论依据在现代市场经济社会里 ,几乎所有国家的政府在为社会…     

关于经济公平与经济效率关系的深层次思考

本文从经济学的角度，通过对经济公平的一般涵义和基本属性的分析，阐述经济公平与经济效率之间的相互促进的统一关系。     

西方学者研究公平和效率问题的观点及评价

论述了西方学者研究公平和效率问题的三个基本观点的理论依据，分析了这些观点的优缺点；提出了我们在研究公平和效率关系时应坚持历史唯物主义、实事求是等原则。     

论邓小平公平与效率思想的形成

邓小平公平与效率思想是邓小平经济理论的一个重要组成部分，它是在总结我国建国以来经济建设的经验教训的基础上，依据我国社会主义初级阶段的基本国情提出并确立的，是对马克思主义毛泽东思想公平效率观的继承和发展。邓小平公平与效率思想有一个从提出到逐步成熟的历史过程。     

邓小平公平与效率思想的理论特色和重大意义

邓小平公平与效率思想是他对我国社会主义初级阶段解决公平与效率矛盾，推进公平与效率统一的思路和对策，具有人民性、开放性、辩证性、创新性等理论特色。邓小平公平与效率思想发展了马克思主义毛泽东思想公平效率观，丰富了马克思主义理论宝库；推动了我们党的思想解放进程，实现了经济发展战略的重大突破；推动和促进了西部大开发进程；为解决收入过分悬殊问题提供了政策依据。邓小平公平与效率思想是实践的产物，又在实践中得到证实并随实践发展而不断发展。     

邓小平公平与效率思想的主要内容

邓小平公平与效率思想是一个系统完整的思想体系，结构严谨，逻辑严密，内涵丰富。它包括三个主要的方面：一是反对平均主义和实现共同富裕的公平观。二是崇尚发展和注重公平的效率观。三是公平与效率的辩证统一观。     

翦伯赞和1949-1966年间的历史教学思潮

本着重梳理了翦伯赞在十七年史学中历史教学思潮形成过程中所具有的地位、理论成就以及在当时所具有的意义。从一个侧面揭示了在十七年史学中，翦伯赞积极顺应唯物史现传播的客观要求，促进了历史教学思潮的形成；反过来，由于以翦伯赞为代表的马克思主义史学家注重对历史教学的探讨，进而也加速了唯物史现的广泛传播和深入发展。     

唯物史观的创立是史学领域的一次革命

唯物史观是马克思主义史学的核心内容。是马克思主义关于人类社会发展的根本观点，它把历史的发展看作是不以人的意志为转移的自然的过程，它的动因在于人类社会的内在矛盾——生产力和生产关系的相互作用，生产关系要适合生产力的发展水平。唯物史观的创立是史学领域的一次革命，它揭开了历史神秘的面纱。     

从“效率优先，兼顾公平”的硬伤看其使命的终结

公平的本意是“合情合理、不偏袒”,是公正与平等的有机结合,且重心在公正,是一种“应该如此”的价值判断,具有永恒与普世的价值。“效率优先,兼顾公平”仅仅将“一定程度的收入均等化”视同为公平,并由此出发探讨公平与效率的关系,存在难以克服的硬伤：忽略了公平中的公正要求,与公众日常生活中“合情合理、不偏袒”的公平观不兼容,极易引发种种悖论,误导价值观的混乱。放弃“效率优先,兼顾公平”的提法,取而代之以“维护与实现公平（正义）”,不可避免。     

唯物史观是中国特色社会主义理论最切近的哲学基础——以邓小平理论为例

邓小平理论是中国特色社会主义理论体系中的重要内容。本文以邓小平理论的基本内容为例,说明中国特色社会主义理论的形成是和我们党创造性地运用和发展唯物史观分不开的,唯物史观是中国特色社会主义理论最切近的哲学基础。     

从《资本论》看公平与效率的关系

对公平和效率的概念进行界定,并阐述了在资本主义制度和社会主义制度下公平和效率的关系.指出马克思在<资本论>中关于公平和效率关系问题的阐述对我们的启示.     

公平的理想与现实反差的矛盾

公平包括了公正、公道、公开、公心、平等、正义等的多重涵义,不同的个人、阶层、利益集团对公平的理解和期望不一样,从而导致了公平的差异性、多样性和复杂性。任何人都有自己心目中所希望获得的理想的公平,但是,理想的公平与现实之间往往存在着较大的反差。要想顺利获得理想的公平,就需要明确公平的相对与绝对、客观与主观、理想与现实的差异性。     

高等教育中公平与效率关系的探究

针对目前我国的基本国情,基于高等教育公平与效率的涵义,阐述高等教育中公平与效率的关系：效率决定着公平;公平制约着效率;效率优先,促进公平。