丰富而苍凉的生命体验：张爱玲小说的艺术价值

张爱玲的小说是20世纪中国新文学史上的独特景观。她以冷峻客观的写作态度抒写了丰富而悲凉的个体生命体验,真实地记录了战争状态下人的生存境况和心理活动,表现了对人类文明和人生理想的失望,其独特的审美意境具有现代小说的特质。     

丰富而苍凉的生命体验：张爱玲小说的艺术价值

张爱玲的小说是20世纪中国新文学史上的独特景观。她以冷峻客观的写作态度抒写了丰富而悲凉的个体生命体验,真实地记录了战争状态下人的生存境况和心理活动,表现了对人类文明和人生理想的失望,其独特的审美意境具有现代小说的特质。     

生命缺失体验与张爱玲的小说创作

张爱玲的创作离不开婚恋和家庭.然而她笔下的家庭总是残缺的,没有父爱和母爱,子女是畸形的;她笔下的恋爱也没有真爱,走进婚姻城堡中的男女都是各有目的.这一切都是她生命缺失体验的结果.于是,残缺的,凄凉的月亮,易碎的、苍凉的玻璃便成了她最爱表现的意象.     

张爱玲生命感悟下的时间意识

时间构成了每个个体生命的全部，而人的生命却在无尽的时间面前犹如沧海一粟，转眼即逝。自我生命本体在无限永恒的时间面前只能感到自己的渺小和无力。在时间的面前，每个人都面临着选择：屈从于时间的摆布，还是反抗时间的重压。每人的选择不同，形成其不同的时空结构。在这特定的时空结构凸现出个人存在的价值和意义。作为生于乱世有着复杂背景的张爱玲在这特异的时空，以自己奇异的生活经历和生命体验作出了独特的回答。     

虱子与华美(张爱玲慎独的一生)

张爱玲出生在旧中国曾经地位显赫的官宦家庭,她的祖父张佩纶是清末著名清流派的代表,是李鸿章的女婿,父亲是个沾染了一身恶习的没落少爷,后来的后母也和张爱玲打得水火不容。胡兰成是她一生情感的转折,但她选择睿智退出他们的婚姻,晚年孤寂却慎独一生。     

女性的生命体验及其表现--试析张爱玲与池莉在创作上的异同

二十世纪四十年代的女作家张爱玲以及八九十年代的女作家池莉生活在完全不同的时代里，但他们都用自己的笔描述着世俗生活中的不俗人生，描写着关于传统、关于现代、关于女性、关于爱情的话题，为不同时期的文坛吹来一股别样的清风。本文试析两位女作家在创作上的异常。     

一曲曲苍凉而寂寞的生命悲歌——浅论张爱玲笔下的众多女性形象

张爱玲描摹了一系列旧时代女性的群像,主要分两类：贪慕虚荣或无以谋生却又因卑微弱小而不得不依附于他人而谋求安稳的女性、因被迫依附却无从发泄而受压抑导致的变态甚至疯狂的女性。张爱玲以细腻深邃的笔触解剖她们的畸形心理和变态行为,谱写出一曲曲旧时代女性苍凉与寂寞的悲歌。     

对凡俗人生的体验——对张爱玲体验的体会

在对当下张爱玲研究的一些评论中,笔者发现了一个问题,那就是总是把张爱玲对现人生的体认纳人到一个既成的理论框架之中。这种理论框架多是从西方直接引进,而现代性是这种理论的主干。本文试图从作家所处的时代环境,从上海这座都市的特色出发,以此作为作家体验的一个起点,来体验这位女性作家的体验,把张爱玲及其作品从理论框架中解脱出来。     

一曲生命之歌的二重奏——析读张爱玲《秋雨》

该从艺心理学、艺术美学和生命美学的交叉点上，对长爱玲小说风格和散风格进行了“非平行”的比较，从而进一步突出张爱玲散作为一种特殊的、多重的生命表达方式的重要意义。同时从创作主体的生存困境着眼，对某种不够公平、正确的评价作了矫正。     

男女无爱——张爱玲的创伤体验及其创作

张爱玲擅长写男女间的小故事。其小说创作,皆表现了男女间的无爱状态或失爱过程,几乎没有完满的结局,标识出一种以荒凉和孤独为特征的悲剧蕴涵。这与她的人生经历,她父母无爱的婚姻,她自身婚恋的创伤,有着密切的联系。     

教育生命体验论

在机械论、目的论制约下的教育．其本质等同于知识。其后果必然是导致人的存在感的丧失及教育与人的生命相疏远。教育应关注个体的生命．关注个体生命的感受．关注个体生命潜能的实现．树立生命论的教育本质观．即教育是人的生命体验。     

生命体验与中国现代文学

中国几千年的正统学缺少生命的力度，中国现代学对于生命的感受、体验与表述则特别值得我们注意。现代学的生命体验与传统学的生命意识大相径庭，这是因为中西学在20世纪初的交汇使现代学对生命的体验有了全新的理论参照。但如何加强当前学研究中对生命体验的自觉把握，却是一个有待解决的问题。     

张爱玲勾描出的百丑图——浅析张爱玲笔下的男性形象

张爱玲独特的人生经历导致她笔下的男性人物大多自私、虚伪、变态。这些男性形象或者是在堕落腐败的生活中压抑灰暗的男性,或者是缺少父爱而压抑变态的男性。对这些形象,张爱玲刻画得鲜活、生动、传神。与新感觉派中的男性作家比较,其艺术成就有过之而无不及。     

生命的胡琴--重读张爱玲的《倾城之恋》

《倾城之恋》是张爱玲最有名的作品。胡琴这一意象串起了一部《倾城之恋》。这是一种中国封建化衰落、颓靡的意象，一种没落社会存在状态的意象。这”生命的胡琴”是苍凉的胡琴，不仅回荡在《倾城之恋》中，也回荡在张爱玲所有的作品中。     

试论苏童小说中人物的生命体验

苏童有着自己的独特的叙事风格,古朴典雅的语言.而所有的一切都是为了写人,文学也就是人学.在这个独特的世界里他塑造了一些男男女女,并且和他们一起体验着属于他们的生命体验,也是属于整个人类的生命体验.     

司马迁的生命体验

司马迁的生命体验突出地表现在四个方面，即崇高体验、孤独体验、愧疚体验、缺失性体验。《史记》刻画了孔子事业的伟大和人格的高尚、屈原志进取的崇高与气节的可贵、伍子胥弃小义雪大耻的烈丈夫抉择和悲剧人物项羽、李广的英雄本色等等，毫不掩饰地表达了对他们的崇敬欣赏之情；《史记》传写了相当数量的孤身创业之士，如商鞅、范睢、苏秦、张仪等，作在叙述其成功的同时，也刻画了他们孤身创业所遭受的磨难对其创业2之初的孤独无助给予了同情；在《虞卿列传》、《季布列传》、《太史公自序》里，作表达了屈辱和不幸是事业成功的动力的观点；传写萧何、曹参、卫青、霍去病时，传和评价矛盾，涉及货殖时，则迥异于同时代儒士重义轻利而特别强调物质利益的重要性；叙述人际交往，讴歌重情重义之士时，鄙视视友谊为工具、缺乏真诚之心的势利之徒，联系司马迁的人生经历，可以看出这些倾向、观点和态度其实都是作生命体验的投射。     

生命的审视与吟咏——论昌耀诗歌的生命体验

昌耀是一位从西部高原走出来的卓尔不群的当代大诗人,他用一系列颂扬西部高原的诗歌堆垒了诗歌史上的一座丰碑,用自己痛苦的人生经历与悲辛的生命体验化育了一篇篇不朽的壮丽诗篇.他将生命之血注入到诗歌创作中,使得生命与诗歌融为一体,从而形成了他诗歌中独特的多重生命体验.     

乱世人生止乎苍凉——张爱玲悲剧生命意识初探

“悲剧生命意识”一直伴随着张爱玲小说创作的始终,深深地渗透在其作品之中。她以第三者的立场,用理智、冷静的态度俯看乱世人生,窥探现代市民群混乱无助的精神世界。张爱玲的悲剧生命意识可以用两个字来概括：荒凉。“荒凉”之源与其身世背景有着千丝万缕的联系,并且其生命意识的悲剧色彩呈现在多种不同的方面。     

张爱玲笔下的美食

“报刊上谈吃的文字很多,也从来不嫌多.中国人好吃,我觉得是值得骄傲的,因为是一种最基本的生活艺术.＆quot;这段话出自张爱玲的散文《谈吃与画饼充饥》.