美国《亚洲学者公报》(1976)“中国革命文学专号”绪言

过去的６０年间，世界上最伟大的文化之一──中国文化在一场实质触及社会各方面的深刻革命中得到了改造，目前，当中国为完全掌握其命运、实现其革命理想而继续奋斗时，世界的其余部分，以妒忌、残存的误解、怀疑和钦佩相交织的心情，出神地注视着她。 或许，中国革命最不为世界其余部分所理解和赞赏的就是中国新文学艺术的发展。即使在对当前中华人民共和国的文艺状况感兴趣的外界观察家中，对革命的文学艺术也有着截然不同的反应，从完全的敌视到谄媚的赞扬，什么都有，但最典型的反应就是迷惘地耸耸肩膀。甚至在专攻中国文学的西方学者…     

解读瞿秋白的文艺社会学方法论

文艺社会学方法论是瞿秋白所有文艺观的根本方法论依据,是其文艺思想中最鲜明的特色和最关键要素之一.瞿秋白从一开始就关注文学与社会的关系,侧重于从文学对社会的功用角度切入文艺问题,强调文艺是上层建筑中一种特殊的社会意识形态,受社会存在所决定和制约,是社会存在的反映.与此同时他也辩证地认为文学艺术可以反作用于社会生活.     

试论鲁迅小说的民族风格

毛主席在《新民主主义论》一书中,曾经对新民主主义的文化作过极其精辟的论述。他说:“民族的科学的大众的文化,就是人民大众反帝反封建的文化,就是新民主主义的文化。”在这里,毛主席将民族的文化提到问题的首位,是因为新民主主义的文化只有沿着民族化的方向发展,才能真正成为人民大众所喜闻乐见的,具有新鲜活泼的中国作风和中国气派的民族新文化。文学艺术是人民生活、思想、感情的表现,同民族的习惯和语言有密切关系。因此,要建设无产阶级的新文艺,要贯彻文艺的工农兵方向,必须在文艺民族化的问题上下工夫。没有文艺的民族化,也就不可能有真正无产阶级的革命文艺。中国文化革命的主将鲁迅,尽管在“五四”前后对文艺民族化问题还没有提出明确的理论主张,但他却以自己的创作实践,为捍卫和发展文艺的民族化做出了卓越的贡献。鲁迅的     

大跃进民歌运动研究述评

长期以来,学者们对于大跃进民歌运动一直是单纯地从文学艺术的角度予以否定和讽刺,而对它在文学史上承上启下的意义认识不足.21世纪初,有学者从政治话语对知识分子话语和民间话语的改造的角度将其纳入20世纪中国文学大众化历程中加以评述,认为它是文艺大众化发展的必然结果,但是对于民间话语本身缺乏批判.民歌这种形式为什么会被权力话语选择而一跃成为时代的主流话语?这场运动在中国现代化历程中到底意味着什么?这些盲点都有待于学者们进一步研究.     

浅议文学艺术的民族化和现代化

中国进入社会主义建设新时期以来,由于实行全面改革,对外开放,文学艺术界打破了长期封闭的局面.作家艺术家的思想解放了,艺术视野开阔了,掀起了一股引进、吸收西方和拉美现代主义文艺观念、思维方式和表现技巧的热潮.同时,一些青年作家又发起了关于文学“寻根”问题的讨论,主张强化民族文化意识,“继承和发扬东方文化的思维优势和审美优势”.这些,都给予当代的文学艺术以广泛、深刻的影响,为文艺创作注入了新的活力.但在新时期文学艺术的探索和创新中,也提出了一个重大课题,即:怎样立足于时代进步的要求和现实生活的土壤,更好地把现代艺术感觉、艺术技巧同我国民族特有的审美情感、欣赏习惯和表现方法结合起来,把文艺的现代化、民族化和大众化更好地结合起来,以繁荣发展真正具有中国民族风格和时代特色的新的文学艺术.     

卢那察尔斯基文艺论著在中国

<正>卢那察尔斯基是苏联的无产阶级革命家，也是世界著名的早期马克思主义文艺理论家。他一生发表的数以千计的文艺论著，在阐发马克思主义的文艺思想，建设无产阶级文学艺术，研究俄国和欧洲文学方面，做出了卓越的贡献。他的文艺论著，从二十年代开始，就在中国有着广泛的传播，对我国无产阶级文学的建设，产生过重要的影响。回顾一下卢那察尔斯基文艺论著在中国的传播情况，对于了解马克思主义文艺理论在中国的影响和发展，是一件有意义的事情。     

作为话语结构与文学叙事的主体身份

文学艺术无疑是关于主体精神与现实世界之间关系的话语表征,主体身份及其精神的言语叙事自然也就成为文艺研究的主要对象,文章以拉康精神分析学主体无意识的话语理论为依据,以文学艺术中审美的主体机制为主线,力图在精神分析学与文学叙事及文化研究之间建立一种审美的思辨联系。     

布尔迪厄文艺思想国内研究综述

作为享誉世界的法国思想家布尔迪厄,对文学艺术也有自己独到的见解,而且文学艺术在其整个思想体系中具有着论述中介的重要作用。尽管自上个世纪90年代中国学术界就已开始关注布尔迪厄的文艺思想,也积极运用其思想反观中国的文艺现状,但这些研究还存在着一些缺陷与不足。     

从个体哲学到生态文艺学——从王晓华的几本著作看中国文艺学建构的一个理路

文艺学是对一种学科门类的称谓,它主要是"研究文艺的本质、规律和特征的学科"。这里文艺是指在"世界文艺"意义上理解的文学艺术,应该是指古今中外的文学艺术而不是局限于一个民族一个国家的文艺,因此,对文艺学的建构应该有广阔的视野。建国后到改革开放之前,中国文艺学探讨的问题主要是纠缠于文学与政治的关系,视野的局促导致了中国文学中文学性的缺失。改革开放后,作为对文学工具论的反抗,中国文艺学研究的借鉴对象从以前苏联文艺理论为主转向了以欧美文     

试论瞿秋白同志在文艺理论上的贡献——纪念瞿秋白同志殉难二十四周年

“「五四」以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命论。……由于中国政治生力军即中国无产阶级和中国共产党登上了中国的政治舞台,这个文化生力军,就以新的装束和新的武器,联合一切可能的同盟军,摆开了自己的阵势,向着帝国主义文化与封建文化展开了英勇的进攻。……二十年来,这个文化新军的锋芒所向,从思想到形式（文字等）,无不起了极大的革命。其声势之浩大,威力之猛烈,简直是所向无敌的。”（毛泽东：“新民主主义论”）在这轰轰烈烈的革命斗争过程中,无产阶级的革命文艺逐渐成长、壮大;许多忠诚的、杰出的革命的文艺家,为无产阶级的文艺事业作出了巨大的贡献,献出了自己宝贵的生命。伟大的无产阶级战士、中国的马克思主义文艺理论家和文艺批评家瞿秋白同志,便是其中最忠诚、最英勇、最杰出的一个。     

驳“四人帮”否定三十年代左翼文艺运动的谬论

对于三十年代的左翼文艺运动,毛主席早有定评:“革命的文学艺术运动,在十年内战时期有了大的发展。这个运动和当时的革命战争,在总的方向上是一致的”(《在延安文艺座谈会上的讲话》)。这个论断,一是肯定三十年代文艺运动有了大的发展,二是肯定它配合了当时的革命战争,大方向是正确的。鲁迅也说过:“无产阶级的革命的文艺运动,其实就是惟一的文艺运动。因为这乃是荒野中的萌芽,除此以外,中国已经毫无其他文艺。”(《二心集·     

文艺家要走和人民群众相结合的道路

发展和壮大社会主义文艺,离不开一支无产阶级文艺队伍。建设一支强大的无产阶级的文艺队伍至为重要。五十年前,毛泽东同志就无产阶级文艺队伍的建设发表了重要讲话,这就是《在延安文艺座谈会上的讲话》。毛泽东同志在《讲话》中提出了文艺家和人民群众相结合的光辉论断,这对社会主义文艺队伍的建设产生了重大影响,不但把马克思主义文艺思想推进到一个新的阶段,也揭开了我国革命文艺运动的崭新的一页。 毛泽东同志的这一科学论断是针对无产阶级的文艺队伍在为中国人民解放的斗争中和无产阶级的革命军队相脱离的状况提出来的。在“五四”以来的文化战线上,革命的文学艺术运动和当时的革命战争,在总的方向上是一致的,但在实际工作上却没有互相结合起来。我们要把革命工作向前推进,就要使     

“推陈出新”的方针不容篡改

毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》给无产阶级文艺指明了为工农兵服务的方向,同时明确地指出:“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统,我们是要继承的”,“对于过去时代的文艺形式,我们也并不拒绝利用,但这些旧形式到了我们手里,给了改造,加进了新内容,也就变成革命的为人民服务的东西了.”为庆祝第一届全国戏曲观摩演出大会,毛主席又写了“百花齐放,推陈出新”的光辉题词,为我们批判地继承文艺遗产,繁荣和发展社会主义文艺,指明了光辉灿烂的美好前景.     

学习毛泽东文艺思想正确认识“五四”新文学运动

一、毛主席的文艺思想是我国现代文学走向繁荣、壮大的根本保证中国人民的伟大领袖毛泽东同志,不但是当代最杰出的马克思列宁主义的政治家、军事家,而且也是最卓越的马克思列宁主义的文艺理论家和最优秀的作家。中国革命由于他的英明正确的领导,迈开了高昂的步伐,由一个胜利,走向另一个胜利;中国现代文学,也由于他的亲切的关怀,才能在中国共产党的领导下不断地得到了繁荣和壮大。在中国革命和文学发展的     

从艺术辩证法看文艺反映论——学习《在延安艺座谈会上的讲话》札记

文艺反映论是文艺本体论中的一个重要理论课题。“本体”原为哲学用语,其内涵为关于存在的本质或本源。文艺理论上将这一术语用于对文学本质、本源问题的论述。反映论是马克思主义文艺理论关于文艺本体论的一个最基本的理论命题,也曾是理论界争论的热点之一。这里仅就学习《在延安文艺座谈会上的讲话》谈一点心得体会。毛泽东同志批驳了“提倡学习马克思主义就是重复辩证唯物论创作方法的错误,就要妨害创作情绪”的论调,要求我们“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术”。他又指出:“作为观念形态的文     

文学的归来──《二十世纪中国文学史略》之五

一、八面来风随着1976年文化大革命的结束，文学进入了一个重新归来的时代。对五四新文化运动所开辟的文学传统的重新延续，对隔绝了几十年之久的西方文艺思潮的广泛面深入的引进和吸收，对艺术本体的刻意探求，构成了归来的文学的主导特征。七十年代末，八十年代初的思想解放运动直接导致了一个开放的历史时期。中国的社会政治生活重新纳入了世界的总体历史进程，同时，中国的文化建设也成为二十世纪整个人类文化体系的一个组成部分。这是一个八面来风的时代，它为文学艺术的发展，提供了一个多元的文化空间。一大批西方二十世纪的人文科学…     

毛泽东文艺思想对40年代解放区文学的影响

毛泽东不但是当代中国伟大的革命家、军事家、思想家,而且也是一位杰出的文艺家,他在领导中国革命和建设的实践中,十分重视文艺的建设,并在长期的实践中逐步形成了具有指导意义的文艺思想,为繁荣发展社会主义文学指明了方向。毛泽东文艺思想的产生和发展都和现实生活紧密相连,来源于革命和建设实践,又用来指导中国革命和建设,对40年代中国文学的发展产生了深远的影响。本文主要从毛泽东文艺思想的形成和发展出发,研究其对40年代文学的影响。     

语文学科性质与高中语文课程建设

自古以来,文学一直是中国五千年文化传播的重要途径。要想将中国博大精深的文学艺术发扬光大起来就必须从孩子抓起。高中语文学科是当前中国教育领域中最基本的传播中国文学艺术的途径。虽然在小学到初中阶段,文学一直伴随着人们的成长,但是由于全球化的快速发展,国外文学和新兴文学的入侵已经成为对中国语文文学的很大挑战,正日益侵蚀着中国语文文学的成果。通过以上叙述我们都已经清楚地发现当前国学文学中的危险存在,所以我们要时刻加强高中语文教学的理念,使更多的人来了解中国语文的精华并使其更加的发扬光大,得到全世界的认可。笔者根据语文学科的性质,从其具有的教育特点和文化底蕴分别阐述其对学生以后发展的重要性及其在社会生活中所发挥的重要作用。现在首要的工作就是结合语文这项课程的学科性质进行高中语文课程的实际建设,在高中生中选取学生进行不同方案的课程教学试验,最终比较效果,激发学生对高中语文课程的兴趣,使语文这门文科乃至整个中国文学都进入更高的发展层次。这是中国文化传统迈向世界的坚定基础。本文针对语文学科性质中的特点对语文进行了一些简单的研究和分析,在问题突出的地方进行表明如何提高高中语文学科建设这项远大而崇高的工程。     

试论中国当代文学的分期

近年来,国内正式出版的中国当代文学史方面的著作,都就中国当代文学的分期问题进行了论述,报刊上也有文章对此问题作了探讨,但迄今未有定论,很有必要进一步研究。笔者认为,文学史的分期不单纯是划分文学发展阶段的形式问题,也是涉及到对文学家、文学创作、文艺运动、文艺思潮和文艺思想斗争的地位、意义乃至影响的评价问题。为此,必须历史地、科学地划分文学史的段落和时期,既要显示出其时代的特点,更要反映出文学自身发展的阶段性,展示文学变迁的历史风貌,体现出文学本身的特征和内部的规律,从而为我国社会主义文学艺术的健康发展提供借鉴。     

马克思主义与审美理想

文艺是对生活的反映,这是一个众所周知的定义。但是,如果说文艺同时又是对现实生活的主体性超越,似乎更为全面并且更加切近文艺的本体和实质。表现理想,可以说是文学艺术的基本规律之一。无产阶级革命按其本质讲就是革命的理想主义。所以社会主义文艺理所当然地应具有更为强烈、更为鲜明的理想性。在这一方面,马克思主义创始人给予了高度的重视,尽管从表面上看,他们更多关注的似乎是现实问题。