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唐文生 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》1994,(2)
谈剧本《篱笆·女人和狗》及续作的思想内容唐文生《篱笆·女人和狗》电视剧上演后，深受广大观众的喜爱。笔者两看不厌，又看了它的续作《辘轳·女人和井》、《古船·女人和网》。继而又找到剧本重新学习，更感到作品中的人、事儿真实、亲切，一股纯厚浓郁的乡土气息扑面... 相似文献
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吴薇 《荆州师范学院学报》2007,30(6):37-39
王芸在2007年发表了三篇小说，《中篇小说选刊》第一期《黑色的蚯蚓》，第二期《虞兮虞兮》，《中国作家》第三期《T字路口》。纵观这几篇小说，我们发现，王芸非常善于表现女性，尤其是芸芸众生之中那些平凡的女性。张爱玲在《谈女人》中说：“在任何文化阶段中，女人还是女人。男子代表四季循环、土地、 相似文献
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《安徽教育学院学报》1994,(4)
女人是太阳──莫然小说中的女性意识刍议车晓勤“女人是什么？”这是关于女人的观念。“女人是什么？”这是近年来兴起的女权主义文学回答的重要问题。当代女作家莫然从女人的立场出发，以女人的眼光，用女人的标准，在小说《高处不胜寒》，《风从东方来》中①，通过自我... 相似文献
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《水浒传》阎婆惜与宋江、潘金莲与武大郎、扈三娘与王矮虎均为高女人与矮丈夫型的搭配,这些高女人与矮丈夫之间有意的组合使他们在人生、婚姻等方面显示出一系列有规律的特征,而这些有规律的特征凸现了小说在表现人格与社会上的深度与力度。 相似文献
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《金瓶梅》从女人为玩物、女人为祸水的视角出发，渲写了大量性场面，但“间杂”的“猥词”并不能影响其艺术上的巨大成就，不能掩盖其深厚的思想和百科全书般的价值。 相似文献
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一、围城围住了谁？仅仅是女人吗？
为什么坚守围城的总是女人？从20世纪80年代的刘慧芳《渴望》、孙柔嘉《围城》、杜梅《过把瘾》到90年代的夏小雪《牵手》、杨红英《空房子》直到林小枫《中国式离婚》，似乎一直是女人在打一场艰辛的守城之战。 相似文献
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《怀抱鲜花的女人》是莫言在20世纪90年代初创作转型期的作品,在这篇小说中,作者用自己独特的生命感觉塑造了鲜花女人和军人王四两个人物形象,创造了鲜花和黑狗两个独特意象,构建了一个浪漫而诡异的语境,藉此阐释人性的美好和冲动,凸显人性与世俗的博弈。 相似文献
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从古至今，人们都愿意把女人比成鲜花，女人也乐于以此自喻，因此流行歌坛上从早期脍炙人口的《夜来香》到当今主流歌手所吟唱的《百合花》、《女人花》等无一不是以花为媒，勾勒出女性的风情万种，同时也传达了她们对人生和爱情的不同态度，然而，从女性主义角度看，女人如花，赞美的是女人美丽、芬芳、充满感性的生命状态，遮蔽的却是社会对传统女性被动、依附的弱者地位的认同，揭示的是生存空间对女性意识、身心的伤害和压抑。 相似文献
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仲敏义 《沙洋师范高等专科学校学报》2006,7(1):53-56
《1984》《蝇王》在描写人性恶的探索性实验中有相通之处也有不同层面的侧重，这说明两者对人性恶的描写是相互补充的。《蝇王》可以看作《1984》的前传，《1984》可以看作《蝇王》的幕后背景。将两者相互对照，可以互相补充人性探索中的盲点，使人们对人性阴暗面的认识更加全面深刻。 相似文献
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本主要探讨了《蝇王》一书的艺术特色和作品的思想意义。从《蝇王》与《鲁宾逊漂流记》的比较中，来认识《蝇王》所具有的独特的寓言性、象征性，以及它所揭示的人性恶，有助于人们对人性恶的了解。 相似文献
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最近所翻阅的书中．“爱情”成为一个无可避免的名词。从《诗经》到《楚辞》,从《唐诗》到《宋词》,爱情潜伏于每个角落或是浅吟低唱,或是辗转别离。爱情之于女人,犹如缠绕蔓生的藤,生生将其束缚,而女人,却自甘且心安。 相似文献
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《恋爱中的女人》是英国现代主义文学巨匠劳伦斯的主要代表作之一，其现代主义特征既表现在思想内容上，也表现在形式技巧上。 相似文献
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《伊里亚特》与《格萨尔王传》是东西方的两部著名史诗,战争题材是两部史诗中着重表现的.《格萨尔王传》中的故事情节大多是反映吐蕃王朝统一青藏高原前与外族、外国的交战事件,展示了吐蕃王朝通过不断的征战终于由分裂割据走向统一这一伟大历程,卷帙浩繁,结构宏伟.《伊里亚特》则向我们重现了发生在公元前的特洛伊战争,场面宏伟、壮大.两部史诗都发源于远古大战的历史传说,描写英雄历险的故事,突出男主人公的智慧、勇气和女主人公的忠贞,都是为了一个被劫持的女人而远征. 相似文献
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许兆昌 《通化师范学院学报》2023,(11):1-8
文献记载上古乐舞，自帝舜以下其名称与作者比较统一。舜乐为《韶》，禹乐为《夏》，商汤乐为《濩》，周武乐为《武》，但黄帝、颛顼、帝喾、帝尧之乐记载混乱，这是由于华夏上古乐舞存在代际流传，一部乐舞既有其始作者，也有其重修者所造成的。比较而言，《吕氏春秋》记述古帝、王之乐，侧重于各乐舞的创作及流传过程，而《周礼》《礼记》等文献则侧重于记录古帝、王之乐的代表作品，因此所述也往往不同，这是导致古乐舞名称和作者出现混乱的另一个重要原因。《乐记》所载孔子与宾牟贾讨论《大武》乐，充分展示了上古乐舞所具有的记事功能，为理解“王者功成作乐”提供了更加丰富的历史文化语境。 相似文献
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《濮阳职业技术学院学报》2016,(1):125-127
莫言在《怀抱鲜花的女人》中塑造了一个内心一直处在彷徨与挣扎状态的人物王四,其心理冲突过程与弗洛伊德人格结构理论中的本我、自我、超我三个层次的关系十分契合,而王四的父母则是外在环境的象征,正是由于王四的本我、自我、超我三者之间不可调和的矛盾造成了王四的悲剧。 相似文献