徽州古镇

读罢一本厚厚的《江南小镇》,立起身,回想余秋雨那精彩的笔墨,一边望着窗外,窗外正下着蒙蒙的雨。眼前不免浮现出典型的江南小镇的图景来:烟雨笼罩着精致的小桥,桥下水流潺潺;油纸伞下远远的身影,滴水的屋檐下一行深浅不一的小坑,空气中弥漫着悠远而宁静的文化气息。我的老家在徽州,黄山脚下一个古老的小镇,以徽商闻名于世。古色古香的徽州,已是世界文化遗     

游古镇西塘

西塘,又名斜塘、平川,是江南水乡六大名镇之一。这天,我和妈妈一同前往浙江,去游玩古镇西塘。我非常兴奋,经过了2个多小时的路程,终于来到了西塘。眼前出现了古老的房子,我好像回到了爸爸妈妈小时候的年代。我们走过了许多宽宽窄窄、深深浅浅的弄堂,最窄的弄堂只有一米宽,保留着小镇上最古老的痕迹。但它们依然是小镇的交通要道,现在一辆摩托车经过,行人都要躲到一边让路。     

游彝人古镇

今年暑假,我和爸爸一起到楚雄去玩,我们游玩了许多地方,有:楚雄州博物馆、福塔、峨碌公园……但最令我难忘的还是火把节那天爸爸带我去彝人古镇玩耍。雄州每年都要举行一次火把节,每到火把节那天,各地的人们都如潮水般涌入楚雄。在举行火把节的前一天,楚雄的大街小巷都张灯结彩,路灯杆上挂满了红灯笼,一片喜气洋洋的景象。河里的音乐喷泉随着音乐喷了起来,街上热闹极了,可这些都     

游三河古镇

正"五一"放假,爸爸开车带我去三河古镇游玩。大约过了两个小时,我们到了三河古镇。古镇门口有一块高3米的石头,石头上有杨振宁题写的"三河"两个大字,红通通的大字显得很气派。从古镇入口向前走是一座拱桥,是用青黑色石条砌成的,桥上的石头早已磨得光溜溜的,一看就知道有很久的历史。过了桥,我们走进了"一人巷"。巷子里的墙很高,砖的颜色灰黑,只能容一个人经过,这也是"一人巷"名字的由来。值得骄傲的是从这个巷子走出了一位名人——杨振宁。     

七宝古镇之游

劳动节放假期间,我和妈妈与奶奶一起去了上海的名胜——七宝古镇游玩。据说七宝镇与苏州的山塘街很相似,有石桥、小河、古建筑。……     

今游古镇黄龙溪

四川素有“天府之国”的美称,这里名胜古迹众多,有以“幽”而闻名遐迩的青城山,有以“秀”而甲天下的峨眉山……但我却钟爱那以“古”而誉满天下的黄龙溪,因为它是那样的古朴、自然。     

穿越时空，返璞归真——游青木川古镇

<正>“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”早就听闻青木川景色怡人,今天我们终于得以穿过浩浩荡荡的嘉陵江,欣赏着妩媚多姿的连绵群山,踏过繁华热闹的乡村小镇,揭开古色古香的青木川的神秘面纱,一展它“云想衣裳花想容,春风扶槛露华浓”的花容月貌。换上罗裙,束起秀发,我手拿折扇,     

论明清徽州官民游居环境的保护意识与措施

基于相关文集、方志、游记、家谱等史料,对明清时期徽州官民的游居环境保护的意识与措施进行研究。结论显示：徽州官民对树木山场、龙脉水口等自然资源和黄山、齐云山等旅游名胜地的保护措施,既体现了徽州笃信风水、尊宗敬祖的文化传统,也展现了徽州民众尊重自然、和谐发展的旅游伦理思想。同时从侧面说明,明清之际随着商品经济的发展与徽州人地关系的不断紧张、民众求利思想的强化,徽州自然环境不断恶化的客观事实。     

悠悠水乡情——游中国第一水乡:古镇周庄

旭日东升晨风水一般清凉,大地梦一般静谧……太阳在天上走的时候,身上常背着一缕云彩。眼下,大自然正对着我微笑。踏上前往周庄的旅程,幸福的心好似长了翅膀——飞啊飞……上有天堂,下有苏杭,中间有一个“集中国水乡之美”的周庄!甜蜜的遐思在温情的曙光里荡漾……精彩生活靠感受。     

徽州家谱与徽州方志

文章在对徽州方志和家谱比较的基础上,探讨两种地方文献编修的内在互动性。徽州家谱为方志的编撰提供了丰富的文献资料,且充实了方志的内容。徽州方志编撰的体例、内容等也直接影响到家谱的修纂,并使徽州家谱呈现出鲜明的地域特色。     

古镇

我的家乡——寨英,是位于松桃县境内的一个偏僻的小镇。也不知从何时起,这个被人遗忘多年的百年古镇,逐渐又被人们发现了。它,坐落在一个群山环抱的小坝子中,古老的石板小道,造型独特的房屋和高大雄伟的外围城墙,构成了     

从徽州民谣看徽州妇女

数百年来徽州这块土地上流传着许多民谣,其中大多是反映妇女生活的。这些在民间口耳相传的歌谣不仅反映了不同时期徽州妇女客观的生活境况和奋斗历程,而且表达了她们主观的思想意志和情感愿望,其中大多是发自她们肺腑的心声。 就笔者所辑已存录于文献的有关妇女的徽州民谣来看,内容就非常丰富。有反映寡妇孤苦境遇的,如《寡妇娘》(屯溪)、《龙游兰姑》(歙县)、《寡妇哭丧夫》(黟县);有反映等郎媳,童养媳悲苦     

徽州文化和徽州学研究

徽州文化是中华传统文化的重要组成部分,而专门研究徽州文化的学问就是徽州学,这两个概念的内涵应该是一致的.     

徽州文化之杰作——徽州古村落

徽州古村落,粉墙黛瓦,马头楚楚,民宅柯堂,错落有致,园林水口,桥阁塔亭,竹木掩映,山村依山傍水,炊烟缭绕,俨然“中国画里的乡村”。徽州古村落,是古徽州劳动人民本“天人合一”理念,按风水学说,结合徽州自然环境特点,对人类住的文化的极至发挥。徽州古村落是徽州宗族社会的最重要物态现存,它的古民宅、古祠堂、古牌坊等徽派建筑,有积淀丰厚的徽州文化内涵,承载着极为丰富的中华传统文化信息。徽派建筑中的砖、木、石雕既是令人瞩目的非物质文化遗产,也是享誉中外的艺术珍品。徽州古村落作为人类居住文明的一种见证,是千百年来徽州劳动人民的…     

我看徽州文化和徽州学

徽州学作为一门专门学问和新兴学科已经逐渐被学术界所承认.但对徽州学的研究对象、研究范围、徽州学赖以成立的学术基础以及对"徽州学"名称的提法,目前还有不同的意见,也没有一个明确的定义或概念.我在这里提出一些个人的看法,供参考.     

徽州文化对徽州民歌的影响

徽州民歌是在徽州文化土壤里萌生和发展起来的独具特色的地方传统音乐,是国家级非物质文化遗产,深受徽州文化的影响。徽州文化主要包括：徽州方言、徽州宗族、徽商、徽州民俗等。徽州语言影响徽州民歌的歌词风格,徽州宗族为徽州民歌发展提供精神养料,徽商为徽州民歌发展提供物质保障和思想素材,徽州民俗影响徽州民歌的风格和内容。     

徽州·徽州沿革·徽学

<正> 提起徽州,对熟悉她的人来说,总有一种家园之感,她那古老的历史,灿烂的文化和迷人的景观,会使你如痴如醉,迷恋神往;对于不熟悉她的人来说,徽州是一个谜,是一个想解不能,欲罢不忍的谜。无怪乎明代戏曲家汤显祖作五绝云:     

走进徽州

这是一个尘封了许久的地域名词，一个早已归于历史陈迹却影响深远的化体系。