“北约新战略概念”与“新日美防卫合作指针”的实质及影响

世界已站在新世纪的起点,但是,回顾冷战结束以来世界政治的走向,严峻的现实表明,天下仍很不太平。在造成当今世界局势动荡的各种因素中,“北约新战略概念”与“新日美防卫合作指针”的相继出台传递出一系列格外值得警惕的信息。这两个事件不是孤立的,其实施将深刻地影响着...     

中国边疆研究中的“本土”与“世界”问题——基于近代西方西北探险与中国海外游记的探讨

中国边疆研究包含“中国的”与“世界的”两个层面。近代西方探险与中国海外考察兴起,使得东西方文化在中国西北边疆研究领域产生了碰撞与交织,促使了西北边疆史地体系的进一步发展。在东西方文化情景模式的转换过程中,“拿来主义”的态度对中国边疆研究产生了不利的影响。中国边疆研究的发展,必须具有世界场域的眼光,从“史源”上解决研究中存在的制约性因素,使得中国边疆研究能够从“中国的边疆”走向“世界”。     

学校德育：从“乌托邦”走向现实

中小学德育要提高实效，归根结底一句话，必须从“乌托邦”走向现实世界，走向人的生存世界，这是必由之路。     

整体教育史观的“破”与“立”——从“合而不同”走向“和而不同”

在全球化背景下,当代教育史面临的困境与挑战需要用新的视角进行解读,构建整体教育史观。在深度考究的“史料解读”的基础上,突出世界范围的“联结比较”。以整个世界作为教育史研究范围,通过纵向归纳与横向对比进行范式转换、整合教育经验,其发展过程分为“本相之境”“理性之境”“实践之境”和“圆融之境”四个阶段。根据教育史研究的现实问题与困境,进行交互与创生,实现教育史的圆融与超越,从“合而不同”走向“和而不同”。     

从“外围”走向“中心”：潜力及战略——新一轮国际战略机遇期研究

中国离世界经济“中心”尚存在很大差距，但走向“中心”的趋势已越来越清晰。[编者按]     

“和谐世界”的提法没有什么不妥

相蓝欣教授认为,“和谐世界”的口号非常“危险”,因为它似乎暗示着中国要来领导世界走向和谐。这个理解恐怕让入有些难以理解。更多的人大概还是会把“和谐世界”理解为“和谐的世界”。它是中国所建议的一个远大理想。而决不能理解成中国要以和谐为名去搞定世界。因而“和谐世界”的提法没有什么不妥。     

“从生活走向物理”的意义阐释

教育与生活的关系是教育研究关注的热点问题,生活世界、科学世界、教育世界等词语经常出现在教育问题的讨论中,对教育与生活的关系也提出了各种看法,如“生活即教育”,“教育要回归生活”等,新一轮的基础教育课程改革同样关注学生生活的作用,如初中物理课程标准提出了从“从生活走向物理,从物理走向社会”的理念,要求学生“具有对科学的求知欲,乐于探索自然现象和日常生活中的物理学道理,     

警惕“学习的堕落”——《“屠龙之技”式的吉尼斯》评析

世界经济一体化、信息流通全球化、人才竞争国际化必然会引发“学习的革命”,然而,有时真理即使再多跨一步,哪怕是向着同一方向的一小步,也会走向谬误。“革命”的动机不纯,难免会走向“堕落”。杨柳青先生的杂文《“屠龙之技”式的吉尼斯》正是刺向“学习的堕落”的一把锋利的匕首。     

“科学世界”语文教学科学化刍论

“语教学科学化”包含两个层面的意思：一是“求知”层面的语教学特质的规律探求；二是“求实”层面的语教学最优化的实践追寻。语教学从属于“科学世界”语教育，而非“生活世界”语教育；语教育是“交往教育”的主体和核心——宏观架构起了语教学科学化的“科学世界”教育背景，确立起了语教学科学化的逻辑起点。言语技能训练是语教学的基本途径；言语形式是语教学的立足点；以交际言语为主向科学言语、艺术言语及言拓展是语教学的总体趋向——为语教学科学化从宏观的教育走向中观的教学，从“应然”的教育目的走向“实然”的教学结果指明了方面。而语课是具有学科课程特点的活动课程则为语教学科学化从教育的微观层面即课程形态上找到了最终的落点。     

让“生成”走向“有效”

新课程标准实施以来，“生成教学”和“有效教学”逐渐成为众人关注的“热点”问题。本文试图根据国内外对这两个问题的研究，分析两者之间存在的关系。在此基础上。反思当前小学数学课堂上生成教学存在的两种无效现象，并提出相关的让“生成”走向“有效”的实施策略。     

“让学于生”应坚持一个“中心”两个“基本点”

面对语文课堂上教师强势登场,学生主体地位难以确立的现象,有识之士发出了要“让学于生”的呼吁。但在当前不少教师对“让学于生”的认识还不够,导致语文教学走向了误区。我认为,要真正“让学于生”,必须要坚持一个“中心”,两个“基本点”。     

教学中的“视域融合”

“每一个时代都有一个核心理念。全球化时代的核心理念应是‘共生’;只有共生才有世界的和谐”。教育作为社会化的人有意识的生命活动的一种基本需要及生存方式,必须积极回应社会现实,因而,要使“共生”和“和谐”理念真正确立,就应重新反思教育教学的特质,在教育教学过程中富有弹性地以宽容的心态对待新事物、新现象,在精神世界里实现真正意义上的共识和融合,并由共识走向共生,由融合走向融通,这样才能使个体从精神的深层体悟“共生”与“和谐”的真实蕴意,进而确立“共生”与“和谐”的理念,而这体现为根植于教学核心元素——师、生和文本之间对真理的无限追问、反思的视域融合过程中。     

谈多角度视野下“历史解释”核心素养的培养策略——以高中教科书“走向整体的世界”单元为例

本文以《中外历史纲要（下）》“走向整体的世界”这一单元主题为切入点,尝试从贸易圈、世界格局、制度等视角来研究“历史解释”这一核心素养在高中历史教学中的有效培养途径。     

“长程两段”教学策略的感悟与实践

“新基础教育”改革对课堂教学的重建在数学教学中的典型体现就是提出了“长程两段”的教学策略。五年来对这一教学策略的认识经历了打开视野阶段的从“点状教学”走向“结构教学”;构建系统阶段的从“单一思维”走向“关系思维”;以及感悟内涵阶段的从“结构程式”走向“结构灵活”。在这一过程中也伴随着思维方式和教育价值观的不断更新。     

回归生活的语文教学——兼谈“生活世界”≠“日常生活”

语文教学回归“生活世界”,并不是要推进语文教学向日常生活的回归,将语文的外延等同于日常生活。这里的“生活世界”指向生活的“意义”层而非生活的“事实”层,指向学生的内心生活而非学生的外在生活。语文教学生活化应该是语文教学的内心生活化,只有深入学生生活与其心灵的碰撞,走向学生的内心世界,才能更有效地提高学生的语文兴趣和语文能力。     

“生活世界”理念在中学思想政治课教学中的渗透——从现象学维度看

当前教育界纷纷引入“生活世界”概念,主张思想政治教育教学走向生活世界。但在“生活世界”具体内涵理解上的混乱直接导致行为上的无序。生活世界是一个奠基性的世界,是科学世界的前提。但科学的过度发展却导致人们对生活世界的僭越和遗忘,最终背离了生活世界,带来人们生活方式的“物化”和异化。因此,思想政治课教学必须全面回归“生活世界”的三大层次。     

石门方言的“非重叠＋儿”与“重叠＋儿”

石门方言里，“儿”有两种基本的构词方式：“非重叠 儿”与“重叠 儿”。这两种构词方式处于不同的历史层面。它们在构词能力和演变趋势上呈现出明显的差异。目前，“非重叠 儿”已走向消亡，“重叠 儿”成为惟一的儿化构词方式。新旧两种构词方式的交替在石门方言里已经完成。     

“即”与“既”

即与既,读音、字形都相近,容易混淆。其实只要弄清这两个字的构造。我们就不会误写误用了。即,在甲骨文里,左边是盛满食物的“豆”(古时盛食物的器皿),右边是一个人靠近它。由此可知, “即”.的本义是靠近去吃东西。古时君主登基称“即位”,就是“靠近”(走向)君位;又如称“就座入席”为“即席”,成语有“若即若离”、“可望而不可即”等。     

让评价由“判定”走向“诊断”走向“发展”

在课程标准中,最重要的是内容标准与表现标准,前者划定了学习的领域,即回答学生应“学什么”,后者规定了学生在这些学习领域应该达到的水平。新课程的评价功能就是促进学生的发展。因此,让评价由“判定”走向“诊断”,走向“发展”是必由之路。     

论民俗学中的“生活世界”

我国民俗学者高丙中首次把“生活世界”引入民俗学,并把它界定为民俗学的研究领域,然而,由于民俗学界对这个概念的意义认识还不够深入,对其关注仅仅停留于哲学上的探究,缺乏操作层面上的可行性研究。民俗学中的“生活世界”包括两个层次,即“日常生活世界”和“原始生活世界”。民俗文化与民俗生活的研究是在生活世界中进行的,或者说这样研究最终要落实到“生活世界”的两个具体层面上,因此,对这两个层次进行具体而深入的分析,可以初步廓清“生活世界”之于民俗学研究的意义所在。