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活动目标
1.知道泥有可塑性,可以做成泥玩具,练习做泥工。
2.通过团泥、捏泥、搓泥等活动,锻炼幼儿手部小肌肉群,提高手部肌肉的协调性和灵活性。 相似文献
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“泥泥狗”是淮阳泥玩具总的称谓。“泥泥狗”的名字可以追溯到古代的图腾社会时期,它囊括了形形色色的奇禽异兽。淮阳“泥泥狗”属于泥玩具,但绝不同于一般的泥玩具,它是被当作祭祀伏羲用的一种“圣物”。“泥泥狗”用艺术的形式率真地表现了先民的生活。“泥泥狗”具有独特的艺术价值和审美观,同时作为一种比较稚拙、纯真的民间艺术,“泥泥狗”艺术还有待我们继续去挖掘和发展。 相似文献
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郑云云 《中学生读写(初中)》2005,(1)
为泥的女子想必也曾有为水的时日,也有曾是水的女子沦落成泥。不想说水、泥之间是人生阶段的转换,也不愿相信有一种零落成泥的宿命。只知道,只有水与泥的调和才能滋养万物。水与泥,都值得怜惜。 相似文献
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建立了一种固井二界面泥饼固化强度的室内评价方法。该评价方法借鉴固井水泥浆初终凝评价的维卡仪的原理,建立了固化泥饼强度评价装置,采用压力传感器实时记录测试过程中固化泥饼破坏承受的力;通过ABAQUS建模分析,建立了泥饼所受极限作用力与泥饼强度值的关系模型,从而实现了泥饼固化强度的定量化。该评价方法能够评价泥饼的固化强度,为泥饼固化技术的研究奠定基础。 相似文献
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李朵 《小学生作文辅导(作文与阅读版)》2005,(4)
泥孩长得黑不溜秋,谁也不喜欢和它一起玩。可是泥孩心地善良。一颗鲜花种子喜欢上了泥孩,它请小鸟帮忙,把自己衔到泥孩的泥帽上……请你大胆想象,续编这个故事。 相似文献
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1990年代中后期,卷泥片成型技艺引进钧窑造型艺术。钧窑卷泥片陶艺造型从理念上讲,需要创作者对泥性的深刻理解与把握,需要基本认知泥片成型工艺要求,需要熟知卷泥片肌理及其应用;从创作艺术素养和思想上讲,需要创作者从传统文化资源里汲取养素,在日常生活中寻求创作灵感。卷泥片造型技法进入钧窑成型艺术无疑将给当代中国钧窑带来极大的艺术提升潜力和张力。 相似文献
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张光恒 《小溪流(作文画刊)》2012,(6):48-49
我看着爷爷的背影,仿佛又看到了那时爷爷满怀热情做泥火盆的样子。我知道爷爷怀念的不仅仅是泥火盆,更是泥火盆所承载的浓浓乡情……窗外下起了鹅毛大雪。坐在空调暖房里的我,不由得想起童年时冬天里那温暖温馨的泥火盆来。这泥火盆是旧时农村所特有的东西。家境殷实的,就多买一个铁盆当做火盆。可是那时候,整个 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2018,(2):6-11
哈尼族是从隋唐时期乌蛮部族中分化形成的一个单一民族,自它形成单一民族起,见诸汉文史籍的族称不胜枚举,但自隋唐到清代的"和蛮""和泥""斡泥""窝泥"等族称,均系他称而非自称。通过考察彝族对哈尼族的称谓,并与历史文献中的哈尼族族称作对比,认为历史文献中哈尼族族称是彝族对哈尼族先民的称谓。又通过对哈尼语和彝语语音对应关系的探讨,认为彝语中对哈尼族称谓其实来自于哈尼族自称,即"和泥""窝泥"等族称的本源是哈尼族的自称"哈尼"。汉文文献中从"和蛮""和泥"到"斡泥""窝泥"等哈尼族族称的演变与彝语相关联。 相似文献
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杨莹 《启蒙(3-7岁)》2006,(3)
制作方法: 头部: 1.把绿色彩泥团成椭圆状。 2.用黑色彩泥和白色彩泥捏成青蛙的眼睛,红色彩泥捏成青蛙的嘴巴和鼻孔。 3.把另一块儿绿色彩泥团成两个圆球后用牙签安在团好的绿色彩泥的顶端, 这样,青蛙的头部就做好了。 4.把做好的青蛙眼睛、嘴巴、鼻孔分别贴到青蛙头部的相应位置上。 相似文献
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《第二课堂(小学)》2007,(10)
躲在石缝里的螃蟹遇到了一条泥鱼,它笑道:"哈哈,真是天上掉馅饼,我又可以饱餐一顿了。"螃蟹挥舞着两只大钳子朝泥鱼扑去,泥鱼叫声"不好",调头迅速跳进了泥田。"还想逃!"螃蟹纵身一跃,也跟着跳进了泥田。 相似文献
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宋军 《启蒙(3-7岁)》2005,(11)
制作方法:⒈把黄色彩泥搓成球状。⒉把黑色彩泥和红色彩泥分别捏成蝴蝶的眼睛和嘴巴,贴在黄色彩泥上,做成蝴蝶的头部。⒊把两根大头针斜插在蝴蝶的头顶,做成触角。彩泥搓⒋成把椭另圆一状块。儿黄色⒌然后搓长,将一头儿搓细后用尺子压出几道印儿,做成蝴蝶的身子。⒍把粉红色彩泥和蓝色彩泥分别搓成两大两小四个圆球。⒎逐个搓长、将一头儿搓细、压扁,捏成蝴蝶翅膀的形状。⒏再把彩泥捏成一些小装饰,贴在翅膀上。⒐将蝴蝶的头部、身子、翅膀组合在一起,一只美丽的蝴蝶就做好了。彩泥手工——美丽的蝴蝶@宋军 相似文献