斗殴节:安第斯山中的古老习俗

玻利维亚一些偏僻的乡村地区盛行着一种古老的仪式——“斗殴节”。在这个一年一度的节日里，人们饮酒狂欢，载歌载舞，互相斗殴，血流满地，甚至造成死亡。当地人将这种仪式称为“tinku”，在南美印第安人的语言中是“遭遇战”的意思。“斗殴节”是玻利维亚人最重要的节日之一，是每年农业收成之后的一种收获感恩节日。     

谈南宫氏的族姓及相关问题

“南宫”是商周之时一个古老的姓氏。《尚书·君爽》等文献中即记载“南宫括”之名，“南宫氏”在金文如《大盂鼎》、《南宫乎钟》等彝器铭文中也屡见不鲜，最近出土的《戟觑》中又出现了“南宫”这一氏名。     

年都乎的"於菟舞"

至今仍流传于一些民族地区的傩舞，作为人类早期文化和民间艺术的“活化石”，传递和延续着古老的文化信息。这种不死的人文精神，折射出人们对自己民族的文化生态的深深眷恋。保存在青藏高原东部同仁县年都乎村的“於菟舞”，就是这样一种古老、特色而又极富生命力的珍贵古文化遗存。     

史姓溯源

史姓可谓中国最为古老的姓氏之一。商周时期的甲骨“史”字上部象形为捕捉鸟兽的长柄网子，下部为一只手的形状。可见，“史”的本意是指那些管理狩猎或记录猎获物的人。后来，“史”逐渐演变为专指记录国家大事、管理宫中典籍的人。职官制度确立之时，“史”的涵义进一步狭隘化为“史官”之意。中国历代都有史官之职，史姓正是中国姓氏制度形成时期“以官为氏”的典型代表。除此之外，在历史上特别是隋唐时期。     

关於“天人合一”的讨论

关於“天人合一”的讨论１９９１年８月，《中国文化）｝第４期转刊了当代国学大师钱穆（宾四）先生的最後一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》，文中，宾四先生对“天人合一”这一古老命题有了全新的“澈悟”，认为“此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处”，...     

安徽茂林吴氏

旅美史学家唐德刚先生在他翻译的《胡适口述自传》的注释中谈到皖南名门望族时，曾引用了一句“小小泾县城，大大茂林村”这个口耳相传的民间俗语。茂林是泾县一个古老的村落，是吴氏族人聚居的地方．最盛时全村占地数千亩，富商豪宅鳞次栉比，被誉为“江南第一村”。     

德清俞平伯

一般说来，大学问家不外乎几种途径：一是源于名师，所谓“名师出高徒”；二是出自名门，因为在其背后，不仅有“家”的意味，更有着“学术文化”的底蕴与传承。中国是一个深受家族影响的国度。法国汉学家汪德迈在描述中国儒家文化的特征时，用了三个词“家庭、礼仪、文官制”，并指出中国传统社会是“以家族关系为纽带的古老社会模式”，“社会的一切行为规范都从家族关系规范中演绎改造而来”。世家现象为中国文化一大景观，文化艺术方面的世家名门可谓屡见不鲜。     

近代中西交流中的瓷文化

近代欧洲的文艺复兴开启了欧洲人艺术灵感的天窗，然而浪漫的欧洲人的视野中对东方的“赛利斯”（丝绸）和“中国货”（瓷器）情有独钟，不仅因为这是一组柔美的线条和绚目的色彩的组合，而且是缘于他们对东方世界古老文明的向往。十九世纪末，德国地质学家李希豪芬提出了...     

汉画像石中的建鼓

“鼓”是一种古老的打击乐器，属“八音”中的革类。在众多的鼓类中，建鼓是最具有代表性的一种。建鼓在古时常用于战争、宫廷、祭祀、娱乐等场合之中，从目前各地出土的汉画像石来看，建鼓图像纹样屡见不鲜，这些丰富多彩的图片资料，为我们进一步了解、研究建鼓的形制、演奏方式及发展变化，提供了更为直观的线索和依据。     

话扇

话扇肖毅彪扇，是一种驱暑纳凉的用具。在我国灿烂的文化园林中，扇有着悠久的历史和独到的艺术特性。我国最古老的扇子是羽扇，距今已有３０００多年的历史。据《古今注》记载：“舜广视听，求贤人以自辅，作五明扇。”又云：“羽扇之制，起自殷高宗。”这是关于扇子起源...     

儒家的人生起源论

中国早期的人生起源论，是和宇宙生成论紧密地联系在一起的。在中国最古老的典籍中，一个最重要的思想是把“气”作为宇宙的本源，认为人和万物都由“气”化生，各家学者都尚此说，儒家学者尤其如此。儒家把“气”视为产生和组成人体的原始物质，孔子把“血气”作为人体精...     

泉州提线木偶艺术 蜚声海内外

植根于历史文化名城泉州的提线木偶，古称“悬丝傀儡”，亦名“线戏”，民间俗称“嘉礼”，流行于闽南语系地区的古典戏曲剧种。在中国各类传统木偶戏中，泉州提线木偶戏又是唯一拥有自己剧种音乐“傀儡调”的古老戏种，至今仍然完整地保存了近300支曲牌的旋律曲调以及暧仔、南鼓、拍板、任锣等古乐器。“傀儡调”在结构上还保留了宋元南戏音乐构成的一些古老艺术形态。泉州提线木偶，身上至少系有16条乃至多达30多条的纤细悬丝。因悬丝繁多，操弄复杂，故表演难度极高。泉州提线木偶戏是中国当代最有古典色彩的传统木偶戏种，经过数十年继…     

北京的古代报时台──钟鼓楼

“百尺中心阁，高台迹未迷。晨昏钟鼓击，翘首白云齐。”这首清代竹枝词，是咏北京古代报时台——钟楼和鼓楼的。从北京地安门外大街朝北望去，可见一座红墙灰瓦的古老楼宇屹立在马路终端，这就是鼓楼。在它北边100多米处的另一高大建筑即为钟楼。这组古北京南北中轴线上的煞尾建筑，气势非凡，极见风采。明清时代，这组报时台每到黄昏就开始向全城报时：路牌的鼓声应着悠悠的钟声，划过宁静的夜空，组成奇妙的音响，给古老的北京增添了几分神秘。而伴着悠悠钟声流传的“铸钟娘娘”的故事更增添了几分神奇色彩。谁是铸钟娘娘呢？原来这是一…     

为“百戏奖”喝彩

您一定知道中国电影“金鸡奖”、“百花奖”和中国戏剧“梅花奖”等文艺界奖项，但对“百戏奖”，可能并不熟悉。本文就向您介绍一下“百戏奖”这项中国杂技艺术家协会最高荣誉奖。具有三千年历史的中国杂技艺术，是中华民族百花园中迄今最古老、保存最完好而且生命力越来越强的艺术品种，它伴随历史变迁和国运兴衰，历尽宠辱沧桑，生生不息繁衍至今。新中国的成立，使杂技艺人结束了浪迹天涯、撂地卖艺的生活，挺身走向剧场舞台，主宰了自己的命运。中国的杂技队伍是一支最富吃苦耐劳美德，最能体现中华民族拼搏精神的队伍。代代杂技工作者…     

印度尼西亚婚俗——游新郎

居住于印度尼西亚苏门答腊岛上的人们，至今还保留着一种融马来人传统和伊斯兰特色为一体的古老婚俗——“游新郎”和“蒙加”仪式。“游新郎”又叫“散沫花游街”，是当地人婚礼头一天晚上的庆祝活动。这天晚上，新郎和新娘须各自在家中用散沫花的叶汁将手掌和指甲染成橙红色，然后众亲友替新郎支撑起一把被称为“火伞”的大红伞，拱卫着他浩浩荡荡地前往新娘家。一路上，人们燃烛举灯，鼓乐齐鸣，载歌载舞，煞是热闹。迎亲的人们来到新娘的家时，吸引了大街小巷的人群，可谓熙熙攘攘，观者如云。在新娘家中，大家或引吭高歌，或翩跹起舞，…     

乡音民乐自多情

在宁夏回族人民中间，流传着许多自娱性乐器。别看他们的外观简陋，但奏出的乐曲却十分悦耳动听。这些乐器制作简单，学起来也很容易，但他们却有着上千年的久远历史，蕴涵了古代先民的智慧和感情。一、口弦幽曲动心扉口弦是一种很古老的民间自娱性乐器，在中国和世界上许多国家和民族中都有流传。中国黎族人称为“口方”，纳西族称为“响笛”，高山族称为“嘴琴”，赫哲族人称为“空康吉”，印第安人称为“口号”。（北史）卷95中说：“用竹为簧，群聚鼓之，以为音节。”（皇朝文献通考》中说：“以铁为叉，中置一簧，鼓之成音”。古文献记…     

光芒四射的"光明之山"

印度教经中有这样一段字：“谁拥有它，谁就拥有整个世界：谁拥有它，谁就得承受它所带来的灾难。惟有上帝或一位女人拥有它，才不会承受任何惩罚。”它说的就是世界最大、最名、最古老的钻石之：科一依一诺尔钻石，在波斯语中意为“光明之山”。今年4月9日，在伦敦威斯敏斯特教堂隆重举行的王太后葬礼上，人们目睹了光芒四射的“光明之山”     

唐代"踏歌"习俗

踏歌是中国古代的一种艺术形式。作为一种古老的艺术，踏歌的产生时间是相当早的。从考古发现来看，早在新石器时代的马家窑文化，踏歌就已出现。1973年秋，青海省大通县上孙家寨一座马家窑类型的墓葬出土了一件内壁绘有“舞蹈”花纹的彩陶盆。这件彩陶盆，“主题纹饰舞蹈纹，五人一组，手拉手，面向一致，头侧多有一斜道，似为发辫，摆向划一，     

赤道纪念碑

厄瓜多尔是拉丁美洲的一个国家，在西班牙语中，厄瓜多尔系“赤道”之意，因而这个国家被称为“赤道之国”。相传，800多年以前，居于厄瓜多尔的印第安人，根据阳光的投影记录和研究太阳的活动规律，发现了一条阳光照射最多的路线，于是将其命名为“太阳之路”，并在那里建起了“基多王国”（即当今首都一带）。这一古老而颇具神话色彩的“太阳之路”的发现，引起科技界的极大兴趣。1736年，法国和西班牙的科学家亲赴基多，他们历经数年，借助科学仪器反复测量，结果确认“太阳之路”就是赤道。从此，以基多为中心的厄瓜多尔开始被誉为“赤…     

墨城中国钟楼

在墨西哥市中心布加勒里大街上矗立着一座中国钟楼，墨西哥人呢称为“中国钟”。钟楼高15米，是20世纪初典型的法国钟楼式建筑。塔身由巨石堆砌和混凝土浇筑。楼顶穹影下，悬挂着一只古老的东方铜钟。塔身上部，四面各镶嵌一个壁钟，洁白的表盘上镶着翡翠的指针。黑色的罗马数字，华美别致。南面铭牌中央镌刻着4个篆体汉字“同声响应”，四面铭刻着“一千九百二十一年九月——墨西哥国独立一百周年纪念—一中华民国旅墨侨民建赠”的汉字、东面铭牌用西班牙文镌刻着“中国侨民致贺墨西哥国独立一百周年”。北面是西文的碑文“1821年9月27日一…