论当今霸权主义和强权政治的表现及特点

本文探究霸权主义和强权政治的由来,分析和研究当今霸权主义和强权政治的表现和特点,旨在揭露霸权主义和强权政治的罪恶,认识和明确反对当今霸权主义和强权政治斗争的长期性和艰巨性,进一步提高反对当今霸权主义和强权政治斗争的针对性和有效性.     

浅析高校辅导员的素质

在当今条件下,高校辅导员必须具有的素质和能力:对大学生进行理想信念和思想政治教育的素质和能力、对大学生人格品质和行为方式培养的素质和能力、对大学生学习和发展进行指导的素质和能力、时大学生进行心理咨询和心理健康教育的素质和能力、对大学生进行职业生涯规划和就业指导的素质和能力、对大学生进行班级组织、协调、管理等方面的基本素质和能力.     

中国神话和希腊神话精神内涵的比较

神话是远古先民通过自己的想象和幻想所加工过的自然和社会的本身,反映的是古代人民的愿望和思维方式、处世方法和生存状态。由于自然和社会地理条件的不同,中国神话在和希腊神话在对待个人和他人、对待自然和神灵、对待恶劣势力和命运、人生观念和世界观念、处世态度和生活态度方面形成了诸多的不同,因此中国神话和希腊神话也体现出明显不同的精神内涵。     

谈多边形内角和定理的应用

多边形的内角和定理的引入是建立在三角形内角和定理和四边形内角和定理的基础上的,利用四边形的对角线把四边形内角和问题转化成三角形内角和,从而证明了四边形内和定理.     

论矛盾同一性和斗争性的相对与绝对

矛盾的同一性和斗争性既是绝对的又是相对的。抽象的矛盾同一性和斗争性是绝对的 ,具体的矛盾同一性和斗争性的表现形态是相对的 ,绝对的同一性和斗争性存在于相对的同一性和斗争性的具体表现形态之中 ,具体的同一和斗争形态包含和表现着同一性和斗争性。     

关于弘扬和培育先进思想意识的思考

当今弘扬和培育先进思想意识具有重要的现实意义,也是教育部门不可推卸的神圣任务。要弘扬和培育经济发展是第一要务和以人为本的意识,要弘扬和培育辩证思维的意识,要弘扬和培育创新进取和先进文化意识,要弘扬和培育责任意识,要弘扬和培育平和宽厚的意识,要弘扬和培育社会主义民主与法制的意识,要弘扬和培育公平公正的意识,要弘扬和培育诚信友爱的意识,要弘扬和培育换位思考的意识,要弘扬和培育勤俭节约的意识。     

我国高等学校改革中应当处理的几个关系

我国高校管理中面临的挑战包括调整政府和学校的关系、高校内部管理纵向和横向的关系、德治和法治的关系、教师队伍和管理队伍的关系。在我国高校的教学计划中，要注意处理好知识、能力和素质的关系、学生共性和个性的关系、学生课堂内和课堂外的关系、理论和实践的关系、人课程和自然科学的关系、基础课和专业课的关系。在教学过程中，应当注意处理好老师和学生的关系、教学内容的系统性和启发性的关系、教学手段和教学责任心的关系、实践环节中辅导和独立创新的关系等。高等学校这轮改革关系到我国社会经济的健康和可持续发展。     

文学批评的建构主义和解构主义刍议

文学批评的建构主义和解构主义在第一层次是一种批评的理论和方法。作为文学批评的理论和方法解构主义已为大家熟悉和应用,而建构主义尚有待于认识、理解、接受和运用。建构主义和解构主义在第二层次是一种批评的理念和智慧,这种理念和智慧施之于文学批评园地则能通观文学批评活动,从建构什么和解构什么的角度来考察和促进各个批评流派的理论、方法和实践的发展;施之于社会和人生,则能帮助我们明智地去面对世界和度过人生。建构和解构性质的文学批评活动古已有之,只是多处于散布和无组织状态,而在现当代则发展成为有相当理论体系和活动规模的建构主义和解构主义。但当今社会生活丰富,文艺创作繁荣,而文学批评却相对滞后。在这种社会环境下,把建构主义和解构主义既视为理念和智慧、又当作理论和方法来振兴文学批评是非常必要和十分有益的,值得我们大家认真看待并积极参与。     

高校辅导员培训和研修基地建设质量监控指标研究

高校辅导员培训和研修基地建设质量监控指标是用以监控和检测基地建设过程和成效的尺度或标准.监控指标的设计和应用要兼顾基地建设的过程和结果、全面和重点、成本和绩效、条件和作为、实然和应然,必要性和可行性等关系,但应以后者为主.监控指标体系由7个一级指标和25个二级指标构成.     

毛泽东对马克思主义的辩证思维基本方法的丰富和发展

毛泽东把马克思主义的基本原理运用于中国革命和建设的实践,把理论和实际结合起来,不仅丰富和发展了马克思主义的唯物辩证法和唯物主义认识论,而且丰富和发展了马克思主义的辩证思维理论。本文拟谈谈毛泽东对马克思主义辩证思维的基本方法——分析和综合相结合的方法的丰富和发展。 马克思主义的辩证思维,既是科学的理论,又是科学的思维方法。作为思维方法,有归纳和演绎、分折和综合、抽象和具体、逻辑的和历史的方法等等。其中,分析和综     

马克思恩格斯社会主义理论的再解读——重读《哥达纲领批判》

马克思、恩格斯是从社会性质和发展阶段两个方面论述社会主义社会的，在社会性质上，肯定社会主义社会就是共产主义社会；在发展阶段上，认为社会主义只是共产主义社会的第一阶段，社会主义社会虽然已经具备了共产主义社会的基本特征，但表现得还不完善，还存在旧社会的痕迹。     

目前我国社会转型及其对成人教育发展的要求

目前。我国正经历着从计划经济向社会主义市场经济、从农业社会向工业社会、从乡村社会向城镇社会、从封闭半封闭社会向开放社会、从同质的单一社会向异质的多样社会、从伦理社会向法理社会的转型。这种转型对成人教育提出了适应市场经济、因应工业发展需要、寻求发展的异质多样性、加强法制建设等多重要求。     

论和谐社会与民主社会的关系及其构建

和谐社会首先是民主社会,民主社会是和谐社会的前提条件,和谐社会是民主社会的高级阶段。二者的这一关系决定了构建和谐社会也需要分阶段进行,首先要建设一般意义上的民主社会,实现社会的基本和谐;再建设高级阶段的民主社会——和谐社会。正确认识和谐社会与民主社会的关系对我国构建和谐社会意义重大。能为和谐社会的构建指明方向。     

法学视角中和谐社会的本质

要建设和谐社会，首先应当把握和谐社会的本质。在法学视角中，和谐社会在本质上就是法治社会。具体而言，和谐社会是平等社会、有序社会、宽容社会和协商社会。     

马克思对市民社会的超越

马克思一生的革命努力都是为了在理论和实践两个方面超越市民社会及其典型形态即资产阶级社会。马克思反思批判了黑格尔的理性主义国家哲学,从国家“下沉”到市民社会,主张从市民社会出发揭示市民社会的真实面目以及与国家的关系,进而把握社会的整体结构及其组成要素,寻求超越市民社会的力量、途径与策略;在把视角降落到市民社会,以及发现了市民社会及其资产阶级政治哲学的缺陷后,马克思站在人类社会的基础上阐述了历史唯物主义,为剖析和超越市民社会奠定了理论基石;基于历史唯物主义的世界观和方法论,他在政治经济学批判层面上对市民社会进行了病理学诊断,揭示了市民社会的运行机制和基本矛盾,阐释了市民社会的历史命运;通过对市民社会的全面批判,马克思找到了实现超越的革命路径,为人类从市民社会过渡到“自由人联合体”指明了前进的方向。     

当代政治伦理学的一个基本问题——关于国家、社会、个人关系的政治伦理思考

当代我国社会中，政治伦理的基本问题，是关于国家、社会、个人之间的关系问题。就国家与社会的政治伦理关系而言，国家应该以社会为本位，国家是为社会而存在的，是为社会服务的，而不是相反；社会应该以个人为本位，社会是以个人为基础的，社会是为个人服务的，而不是相反。作为个体的人，对国家、对社会来说，都是最高贵的、最重要的，是它们存在的根据和前提。     

论法治建设在和谐社会建设中的地位和作用

法治社会是和谐社会的首要特征和核心内容,是和谐社会的前提基础和制度保障,因此,和谐社会实质上就是一种法治社会。法治建设是和谐社会的必备要素,法治建设的基本价值要素——秩序、人权、正义、效益,是和谐社会形成的必要条件。在现代文明建设中,法治建设所追求的价值准则和目标取向就是社会和谐。因此,法治社会的终极目标就是和谐社会。     

和谐社会视野下边疆少数民族地区公民社会发展研究

构建和谐社会是建设有中国特色社会主义的根本要求,而和谐社会的构建需要公民社会的健康发展,一个健全的公民社会是和谐社会的基础。改革开放以来,我国边疆少数民族地区的公民社会蓬勃发展,成绩明显,但由于边疆少数民族地区独特的历史、地理、社会环境,经济发展滞后,社会发育不足等条件的长期存在,严重制约了公民社会的发展。公民社会发展的缓慢和困境,使得边疆少数民族地区和谐社会的构建也步履维艰,困难重重。所以,认清当前边疆少数民族地区公民社会发展的现状和存在问题,找出制约其发展的主要因素是引导该地区公民社会健康发展的关键,也是边疆少数民族地区构建和谐社会的题中之义。     

关系性存在的考察与和谐“社会”的理解

马克思的社会概念是指一切社会关系的总和,它不是实体性存在而是关系性存在。通过考察广义的社会、狭义的社会、市民社会等概念的内涵及其演变,通过对和谐社会出场语境、和谐的内在结构、经济基础与上层建筑的辩证关系等方面的分析,可知和谐社会中的"社会"概念是一种关系性的存在,和谐社会的重心在于各种社会关系的协调。只有从狭义的社会概念出发,才能科学、准确地理解和谐社会。     

市民社会与和谐社会建设刍议

市民社会的研究源于西方社会.从不断发展的市民社会理论中,可归结出三个层面的核心内容,即市场社会是市民社会的生长基石;社会团体是市民社会的现实表征;婚姻家庭是市民社会的隐性实体.这些要素构成市民社会的理论的基本内容,其理论内涵和方法论,对构建社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义.