论胡锦涛的文化自觉

文化自觉是文化主体对自身文化的"自知之明"和理性自觉,是一个国家、民族乃至政党对自身文化发展演变的自觉理性,既对其文化的存在和发展有着重要影响,也与一个国家、民族和政党的存在和发展有着密切的联系。胡锦涛同志有着高度的文化自觉,这主要体现在他对文化建设的战略地位有着清醒的认识,对社会主义文化发展规律有着深刻的把握,对当代中国文化发展方向有着明确的判断。     

浅析康德"人是目的"

“人是目的”是康德伦理学的一个重要命题，构成了整个伦理学系统的基础，是他的伦理学中最具进步性和现实性的成果之一。人是唯一具有理性的动物，理性决定了人之为人和人的道德价值，因此人是最神圣的。理性以自身为目的，而人作为理性存在者，本身就构成了自身的目的，但是康德并没有完全否定人作为手段的一方面，他用意志自律来达到了两者的统一。人的意志自律，也就是自由，自由是人的本质，人有了自由才使道德成为可能。     

天人合一——阿城小说审美世界的文化解读

在阿城的文学创作中,流动着一个绝大的审美命题--文化,他的创作裹着"道"的外衣,却有着"儒"的筋骨.他笔下的环境其实也往往在静寂中有着冷漠、庄严乃至阴森、恐怖,与人物性格中进取、强悍的一面和谐统一.阿城的审美世界里包含着丰富的、互补的传统文化内容,作者以他追求人的精神自由和本质力量的现代眼光,在选择中完成对传统文化的重新审视和再造,张扬着属于未来的理性精神.而淡泊与崇高、虚静与壮烈的和谐统一,使阿城作品具有极大的美学张力.     

梁漱溟六化心理学述评

梁漱溟是20世纪文化保守主义的代表，他的文化三路向说第一次把中国文化纳入世界的构架中加以平等地讨论，其文化心理学则给文化三路向说提供了心理学依据，他提出了中国文化理性早启，而理性则开启西方人精神家园的钥匙。了解其文化心理学对于研究新世纪的文化问题具有深刻的意义。     

语文课耍教会学生读书

语文之所以叫语文，是因为它不仅可以完整理性地表达文化，而且是弘扬个性、匡正人本的工具；而人文说通俗点就是让文化具有人的气息，或是人要有文化的底蕴。语文课就是让学生能在经典文学中体会人的情感美、理性美的一个媒介。     

对马克思主义信仰的辨证思考

信仰是人的本质需要，而现代社会的发展使人对信仰的追求面临异常复杂的情况。马克思主义信仰是人类历史上最崇高、最科学的信仰，代表着先进文化前进的方向。只有正确把握科学信仰中理性与非理性的辨证关系，才能在社会实践和改革开放的过程中使人们确立和坚定马克思主义共同信仰。     

参与：走向教育的民主

校长应当出现在课堂里——他是最优秀的教师;校长应当出现在走廊里——他是老师和学生最熟悉、最喜欢的人：校长应当是校园里行走的文化符号——他是学校文化核心理念的凝聚者和代表者。不过,校长还应是常常坐在办公室里的那个人,因为,他必须有深深的理性思考,必须有战略的谋划和宏观的建构。     

参与:走向教育的民主

校长应当出现在课堂里——他是最优秀的教师;校长应当出现在走廊里——他是老师和学生最熟悉、最喜欢的人:校长应当是校园里行走的文化符号——他是学校文化核心理念的凝聚者和代表者。不过,校长还应是常常坐在办公室里的那个人,因为,他必须有深深的理性思考,必须有战略的谋划和宏观的建构。     

论鲁迅的乡土文学文体建设意义

鲁讯开启和造就了20世纪中国乡土文字。鲁讯乡土小说透射出来的人格力量、文化器识、批判理性以及文本风格对整个20世纪乡土文学产生了极其重要的艺术影响，而他关于乡土文学本质的独特认识与理论建构也对现代乡土文学发生发展有着重要的规约、指导意义。鲁讯的乡土文学观与乡土小说实践是现代乡土文学艺术之源。     

浅论市场经济条件下主体精神的困惑和归依

市场经济给现代人带来了巨大的精神落差．使现代人在诸多的文化种类、价值取向和道德规则面前感到困惑。其实，我国优秀的传统文化仍应该作为现代人的精神依托。此外，个体理性和宗教，也是现代人精神定位的方向。