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孙铭君 《阅读与作文(高中版)》2010,(Z1)
状元一词,源自于古代科举考试,那是古代大多数读书人出官入仕的唯一途径。自隋朝创立科考以来,历代状元有姓名可考者,自唐高祖武德五年的孙伏伽起,到清光绪三十年的刘春霖终,共有592人。这592个状元中,亦各有千秋。在中国历史上,历经千年的科举制度,造就了数百名状元。这其中有摔交摔出来的状元,有驸马状元,皇子状元,亦有仅仅当了二十天状元的短命状元。历史上的状元千奇百怪,不胜枚举。 相似文献
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科举考试是古代大多数读书人出仕的唯一途径,而科举考试中的状元,更是万众仰慕的佼佼者。自隋朝创立科举考试以来,历代状元有姓名可考考,自唐高祖武德五年的孙伏伽起,到清光绪三十年的刘春霖终。共有592人。这些状元各有千秋。现摘录其中颇有奇趣的九位,以飨读者。 相似文献
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书艺 《初中生学习(中考新概念)》2011,(Z1)
自隋朝创建科考制度以来,历代状元有姓名可考者,自唐高祖武德五年的孙伏伽起,到清光绪三十年的刘春霖止,中国历史上的文武状元总计777人。状元们不仅才学过人,也不乏一些传奇的故事。 相似文献
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中国历史上有过很多位女将军、女诗人、女政治家,但真正的女状元,却只有一位。
古代的女人不是不想参加科举,而是因为历朝历代的法律都规定了科举的性别——男,女人考秀才就是犯法,要吃官司,而且弄不好还要砍脑袋。所以,在科举制度统治中国的前1200年里,一个女状元都没产生过。 相似文献
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女儿国一词在中国家喻户晓,人们在文学作品中品味着她的风彩,但在中国历史上真实的存在过的女国文明,人们对此却知之甚少,在女国文明中,其风俗习惯是浓厚而有特色的,给中国民族的画卷留下了清晰可见的一笔。 相似文献
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科举考试,是古代大多数读书人出官入仕的唯一途径,而科举考试中的状元,更是万众仰慕的佼佼者。自隋朝创立科考以来,历代状元有姓名可考者,自唐高祖武德五年的孙服伽起,到清光绪三十年的刘春霖终,共有592人。这592个状元,亦各有千秋。 相似文献
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张健 《中学历史教学参考》2003,(12):24-24
从公元前 660年日本第一代天皇神武即位到今天的明仁天皇 ,在日本有史以来记载的 12 7代天皇中 ,有八代女天皇 ,而且这八位女天皇还颇有些政绩。推古天皇 ( 5 5 4~ 62 8年 )是广泛被认可的日本第一任女帝 (总排行第 3 3位 ,在此之前有神功皇后即位为女帝一说 ,但疑点颇多 ,未被广泛接受 ) ,是第 2 9任钦明天皇的第 3皇女 ,母亲是苏我稻目的女儿 ,在位时间是 5 93~ 62 8年 ,相当于中国的隋末唐初。第二个正式的女天皇是皇极天皇 ( 64 2~ 64 5年第一次在位 )。曾让位于其弟孝德。孝德天皇死后 ,她再度即位 ,改号齐明天皇 ( 65 5~ 661年在… 相似文献
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1904年4月28日,黄浦汀的一处码头。一位15岁的少女提着沉重的行李,走向“高丽号”轮船。她没有回头,也没有放慢脚步。她知道,她的父亲紧跟在她的身后,她不能显示出一丝的犹豫,要不,父亲就会毫不犹豫地揽着她退出登船者的行列。起航的第一声汽笛响了。父亲的手抖了一下,然后头也不回地下了船。 相似文献
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刘长飞 《历史教学(高校版)》2001,(10):47-49
“戊戌政变”后幸存下来的京师大学堂(北京大学前身),于1898年12月正式开学,尽管当时学生不满百人,但却标志着中国最早的大学生正式产生。然而在当时,这些大学生全是男生。中国出现女大学生则是二十年之后的事了。而且,女大学生的产生比男大学生的产生要曲折、复杂得多。 相似文献
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夏朝的奴隶制国家制度的建立,是中华民族进入文明社会的标志。从夏、商、周的奴隶制国家到春秋、战国的封建国家以及现在新中国的社会主义国家,中国形成了“分久必合,合久必分”的民族发展历史,这是从民族统一与分裂的角度来研究中国历史的发展态势,也是比较普遍的历史分析方式,本文将拟从历史文化认同的角度来分析历史发展的历程。 相似文献
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职工体育的本质在于国家机关和企事业单位的组织作用。文章通过对改革开放之前、计划经济体制下和市场经济体制下这三个历史时期职工体育发展的回顾,得出结论:职工体育在这30年的发展过程中,最终走上了一条适合我国国情和体育发展的社会化、科学化、法制化和多样化的道路。 相似文献
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孙孔懿 《华东师范大学学报(教育科学版)》2007,25(2):71-78
中国历史上先后出现过无数教育家,其中春秋战国时期、两宋时期和近现代之际是教育家大批涌现的高峰期。这三个时期各有不同的时代特征,同时具有若干相同或相近的特点。研究这些特点,有助于探索教育家大批涌现的历史奥秘,为当代教育家成长提供有益借鉴。 相似文献
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拙文《看一台中国历史的大戏》(《中学历史教学》2008年第7期),主要谈了如何从“看戏”的角度来理解中国历史。按在中国历史这台大戏中,最富变化与性情者,无疑是“演员”。如果不明个人与人群,不明家庭与家族,不明民族与民族群,也就不能明历史。所谓客观存在的“历史”,是人演出的历史;我们出于主观所研究的“历史”,当然主要就是人的历史。 相似文献