在社会桎梏下的呻吟--创造社小说对唯美主义的追求与超越

前期创造社被认为是具有浪漫主义和唯美主义倾向的，他们从表现“内心的要求”提出重情感、轻功利、重艺术等一系列文学主张。他们表现的“自我”，其具体内容都是围绕一种苦闷、悲哀和感伤的情绪而展开。他们高举唯“全”与“美”的旗帜，以真挚的情感来引起读者的同情。     

论玄幻小说的游戏性特征

中国网络玄幻小说风靡,由最初的网络文本走向纸质文本,包括《诛仙》、《神墓》、《星辰变》、《飘邈之旅》等在内的网络玄幻小说,纷纷被改编成网络游戏,文章通过分析玄幻小说来探讨玄幻小说的游戏性特征。     

规避与超越:汪曾祺与赵树理小说模式

50年代的汪曾祺因《说说唱唱》与赵树理共事相处五年,对赵树理其人其作不可谓不熟悉。赵树理小说模式对他的创作产生潜在影响。汪曾祺不仅在内容上而且在艺术形式上对赵树理小说模式进行了规避与超越,从而在某种意义上成就了八九十年代与众不同、成就显著的汪曾祺。     

论艺术审美超越

作为艺术活动的基本规律，艺术审美超越是人的超越性本质力量在艺术活动中的对象化，主要包括对审美客体的超越、对审美主体的超越、对审美主、客体所处的物理时空的超越以及对实用功利价值的超越。但是，艺术审美超越又不是超越一切的绝对自由，它必须以现实为依据，最终必然要受到现实生活的制约。     

超越传统的藩篱——论才子佳人小说的婚姻观

才子佳人小说是一种流行的文化现象,填补了从《金瓶梅》到《红楼梦》小说创作期间的空白,其内容以男女之间的婚姻爱情为主。才子佳人小说家在表达婚恋方面有所贡献,主要在于突破了封建传统婚姻观中的不合理处。     

论空白理论在网络玄幻小说中的应用

网络玄幻小说凭借其幻想特征,自诞生以来就迅速走红网络,并发展成为网络文学中的主流。而与其蓬勃发展不相符的是,理论研究方面上则存在着明显的滞后。以伊瑟尔的空白理论为基础,探究网络玄幻小说在读者群故事情节及发表形式方面的特点不失为一个好的途径。     

密尔:在功利与义务之间

密尔是古典功利主义的重要代表人物。他一方面通过对幸福概念的扩展,批判地继承了边沁的功利主义思想;另一方面,通过对道德原则的强调吸收了康德义务论的某些合理因素。密尔在功利和义务之间的这种融合不仅使其功利主义理论更具有合理性,也为规则功利主义的发展奠定了一定的理论基础。     

自然与超越——论庄子对人生真善美的追求

生活在先秦时代的庄子,以“道”观察和领悟人生,从超现实的领域里追求人生的真善美,这在中国古代是绝无仅有、别具一格的。本文力图挖掘庄子人生哲学中的积极因素,揭示其在天道基础上所追求的自然与超自然的统一。     

论自卑与超越

自卑是人类特有的普遍的心理现象 ,其本质是主体对自身的怀疑和否定。自卑产生的原因在于环境(家庭、学校、社会 )的影响。人们可以根据经验的判断、理性的分析、内在的修炼 ,不断超越自卑。     

同构与解构:奥斯丁小说对童话叙事的超越

简·奥斯丁小说不仅与童话叙事在故事原型、主题、创作思想等方面有着同源同构的关系,书写了边缘化的女性生活,而且奥斯丁以其女性独有的视角对童话叙事的人物、情节、结构等要素进行了修正与解构,体现出其对传统童话叙事的超越和对同时代女性地位的关注。     

黄庭坚“尚意”书法思想与实践

黄庭坚是宋代“尚意”书风的代表人物。他继承了欧阳修、苏轼的书学思想,又以“重韵”、“绝俗”的理论使“尚意”思想得到了新的诠释,他的创作实践与理论支撑将“尚意”书风推到了一个新的高度。     

涪陵北岩寺“钩深堂”考

本文在认真考察黄庭坚、程颐在涪陵的行迹、有关历史文献资料和山谷书体风格后认为：黄庭坚被贬涪州别驾期间确曾往北岩寺过伊川先生堂并榜其堂日“钩深堂”；具体时间当在山谷“自涪移戎”首次经停涪陵的绍圣五年(1098年)三四月闻,而不大可能在山谷蒙恩东归路经涪陵的建中靖国元年(1101年),更不可能在元符庚辰年(1100年)；今涪陵北岩岩壁上“钩深堂”三个楷体大字乃后人伪题而非山谷所书。     

从《三侠五义》、《小五义》看清代的话本小说

《三侠五义》、《小五义》都是由说唱兼备的话本发展而来的“平话小说”,《小五义》还保留了较多的说唱文学的特征。由此可见,说话艺术一直绵延到清末,话本作为俗文学,具有口头文学传承性和变异性的特点。     

从《夷坚志》看宋代商业信息的传播途径

宋代是我国传统社会的转折点，同时也是我国古代商业高度繁荣兴盛的朝代。商业的繁荣当然有经济、政治的原因，但与商业信息的传播密切相关。宋代商业信息的传播途径具有多样性，这种多样性在很大程度上反映了宋代商品经济发展水平和特点。     

楚雄彝族自治州彝语文立法研究

楚雄彝族自治州彝语文立法工作在取得很大成绩的同时也存在不少问题,应该针对存在的问题,修改《楚雄彝族自治州自治条例》并制定实施细则,制定《楚雄彝族自治州彝族语言文字条例》,细化彝语文保护的各项立法规定,推动楚雄彝族自治州彝语文立法工作上一个新台阶。     

现实性与超越性张力间的艺术感受研究

艺术感受是审美主体在具体的文艺活动中所获得的一种体验性的审美感受,它的形成以一定的生活经验为来源,与生活体验密切相关且以感知觉活动为心理基础,具有现实性的根基。但其旨归在于人类生存意义的丰富和诗化,是洋溢着精神蕴藉的审美体验,超越性才是其本质属性。想象是使艺术感受具有审美超越性的本质所在。     

蚁皇浆口服液抗衰老作用的实验研究

目的以衰老的自由基学说为依据,研究蚁皇浆口服液的抗衰老作用.方法52周龄小白鼠30只随机分为老龄实验组和老龄对照组,4周龄15只作为成年对照组,灌胃四周后分别取血测定SOD、CAT、Tch、TG和MDA等各项生化指标.结果老龄实验组SOD、CAT活性均明显升高(P＜0.01),MDA、Tch和TG含量明显降低(P＜0.01或P＜0.05).结论蚁皇浆口服液具有较强的抗氧化和抗衰老作用,是一种很有经济价值药食两用的保健品.     

《列异传》成书背景初探

《列异传》作为目前可考知的第一部魏晋志怪小说集,其中不乏对当时社会现实的揭露,亦流露出在此社会中产生的生死忧患意识,具有一定史料价值。《列异传》题材内容既有对秦汉志怪小说的继承,亦有基于社会基础上的创作。《列异传》题材内容的呈现状态可从动荡的社会背景给人们带来的身体、思想信仰上造成的巨大影响以及给文人心理上带来的变化上得以诠释。     

敦煌体育文化价值的研究

通过对敦煌石窟的资料收集、文献查阅等研究方法去追寻敦煌文化母胎中的体育因子、从人类的进步、社会的发展去审视敦煌古代体育文化的内涵价值.     

经师人师的楷模黄济先生

黄济先生是当代中国杰出的马克思主义教育理论家,他把自己的人生理想融入党、国家和民族发展的事业中,坚持和运用马克思主义探索中国特色社会主义教育理论,并取得了丰硕的成果。他的高尚人格与学术成就昭示人们:人品决定学识品格,为学之道,以德为先。人品决定学识品格,为学之道,以德为先。从他身上我们看到,真正有成就的教育家,无不具有卓越的学术魅力,也无不具有非凡的人格魅力。古往今来,这是教育家能够经受住历史和人民检验的根本所在。