评刘明翰新著《罗马教皇列传》

基督教是世界三大宗教之一,也是世界上是拥有信众最多的宗教。刘明翰教授新著《罗马教皇列传》1995年由东方出版社出版,对于推动我国基督教史研究,做出新的贡献。     

东南亚恐怖主义发展的背景

东南亚地区恐怖主义的发展有着多重背景:伊斯兰教很早就传入这一地区并迅速发展,后来西方国家在此的殖民统治加深了伊斯兰教与基督教之间的矛盾,宗教极端势力得以发展。后冷战时期,非国家行为体在国际冲突中的作用上升,跨国犯罪等非传统安全问题与宗教极端势力相结合使东南亚地区的恐怖主义呈现复杂化趋势。基地组织对东南亚地区伊斯兰极端派的援助助长了恐怖主义在这一地区的蔓延,而美国出于国家利益在全球尤其是东南亚地区推广西方自由民主价值观更加深了伊斯兰极端主义与西方文化之间的矛盾,这也成为东南亚恐怖势力对西方人聚集地发动恐怖袭击的动因。     

东南亚的医学教育

1996年2月7～9日,WHO、泰王国政府和世界医学教育联合会共同在泰国的北大年召开了东南亚地区医学教育会议。在这次会议上,WHO东南亚地区办事处主任RafeiUM曾作了题为东南亚医学教育改革的报告,他从WHO的观点,分析了东南亚地区的     

世界各大宗教的妇女观

世界各个宗教的经典对妇女问题所做出直接或间接的回答无不打上创始时代社会态势与思想背景的烙印 目前世界上拥有众多信徒的几大宗教如基督教、犹太教、伊斯兰教、印度教、佛教、道教等,都是由男性先知、觉悟者所创立,虽然各个宗教创建的时代与条件环境并不一样,但它们几乎都是适应父权制社会的需要而产生的.     

关于早期基督教

基督教与佛教、伊斯兰教合称世界三大宗教。基督教广泛流行于欧洲、美洲、大洋洲。在非洲与亚洲也有它为数众多的信徒。据国外资料统计,基督教现在拥有信徒九亿八千余万,在三大宗教中它流行最广、信徒最多、影响最大。基督教和它的组织——教会对世界历史上和现代世界许多国家的政治、经济、文化和社会生活、社     

教皇:基督在尘世的代表

我们都知道基督教、伊斯兰教和佛教是世界上最流行的三大宗教,而基督教拥有最广泛的影响,因此在世界上大部分地区,基督教的首领——教皇,被视为耶稣基督在尘世中的代表。     

西藏山南宗教文化旅游资源开发探析

西藏山南地区拥有非常丰富的宗教旅游资源,不仅具有西藏历史上众多的"第一",而且历史悠久、文化内涵独特。本文基于对宗教旅游资源特性的把握,对山南宗教文化旅游资源开发现状进行分析,并提出了宗教旅游资源开发的对策和建议。     

论古埃及的图特神崇拜

图特神是古埃及月神和书吏的保护神,也是智慧与审判之神。古埃及人对图特神的崇拜体现了埃及宗教所具有的包容力与协调性。透过古埃及人的图特神崇拜不仅可以探求到埃及人所拥有的追求和谐、认知自然、渴望公正的独特精神世界,也能管窥古埃及宗教观念对西方宗教文化发展所产生的深远影响。     

穆罕默德与伊斯兰教

伊斯兰教与基督教、佛教合称世界三大宗教。全世界穆斯林人口的数字,国外一般认为在七至八亿之间。伊斯兰教所拥有的信徒人数,在三大宗教中次于基督教而居第二位。伊斯兰教主要流行于亚洲和非洲,特别是西亚、北非、南亚次大陆和东南亚各地区的七十个     

论苗族原始宗教文化对黔东南苗族鼓舞的影响

信仰可以说是世界上最神圣的东西,它给予了人们生活的力量,引导人们的前进方向。世界上每个国家都有自己的民族信仰,正是因为这些信仰的不同才造就了与众不同的世界,而且我国是一个多民族的国家,拥有的文化也是多种多样的,每个名族都有自己的名族文化以及名族信仰,而与之对应所衍生出的文化内容与形式都是多姿多彩的,而今天我想说说苗族中的原始宗教文化信仰对苗族文化独特的表现形式鼓舞的影响。     

别把“道德经”念歪了——对《生活与哲学》中一处引言的异议

<正>宗教思想属于唯心主义范畴,正因为其世界观是违背科学的,所以不提倡人们信仰宗教。而全球信仰宗教的人数众多,就中国而言,少数民族的人基本上信仰宗教,5%的汉族人信仰宗教。宗教有一定的消极作用,但其社会伦理道德方面的积极作用不可估量,对个人、对社会能够起到独到的作用。从一定意义上讲,一个民族拥有宗教信仰,这个民族就拥有强大的精神力量。但教材有些地方用宗教的内容作为说明反面问题的素材,放大了宗教的消极作用,这就把宗教中的道德经念歪了。例如《生活与哲学》引用慧能的言论就是一个典型的例证。为了避免对宗教思想的误解,强化其伦理道德价值,有必要谈谈慧能"清净说"的所谓主观唯心主义世界观的道德价值。一、"清净说"缘起     

长沙宗教园林文化探析

宗教园林是世界园林艺术的一颗耀眼的明珠,它蕴含着丰富的历史、文化内涵,宗教典故和名人故事,拥有着文人雅士书画题刻,是自然景观和人文景观的高度融合。随着信息技术的发展与外来文化、设计理念的冲击,许多园林类型已经逐渐失去其原有功能或形态,唯有宗教园林仍以独特的人文与自然景观展现在世人面前。论文以中国传统宗教文化为出发点,通过探索长沙宗教园林的类型和特点,达到彰显地区园林景观特色,保护和利用风景名胜和文化古迹,促进园林环境旅游开发,美化人们的生活环境的目的。     

西双版纳的大象

象是生活在陆地上最大的哺乳动物，主要外部特征是它们拥有柔韧而肌肉发达的长鼻，具缠卷的功能，是象自卫和取食的有力工具。象分两种，即亚洲象和非洲象。亚洲象历史上曾广布于中国长江以南的南亚和东南亚地区，     

世界现代史应当重视宗教的研究

目前,我们在世界现代史的研究中,对于各国上层建筑的研究比较薄弱,特别是作为意识形态之一的宗教,则更往往被人所忽视。但历史和现实都告诉我们,宗教对占世界多数的人口起着巨大影响,与整个人类社会的发展有着密切的联系,宗教史是世界史不可分割的组成部分。毛泽东同志指出:不批判神学就不能写好哲学史,也不能写好文学史或世界史。(转引自《世界宗教研究》第一集第5页) 一、宗教在现代世界上的分布及其影响宗教如果从原始社会算起,已有几千年的历史了。到二十世纪,据西方统计,全世界四十一亿人口中,信仰各种宗教的有二十五亿人,占世界总人口的61%(不包括中国的信教者)。各种宗教教派名目繁多,其中,主要是     

明后期同东南亚地区贸易迅速发展的原因

明朝后期中国同东南亚地区贸易迅猛发展。产生这一历史现象有国内、国外两方面原因。国内原因是:贸易形式的转变;国内商品经济的发展;闽粤地区拥有大批高素质、富于冒险和开创精神的对外贸易人才;郑和下西洋打通了往东南亚各地的海上通道;中国急需白银的刺激;航海和造船技术的先进等。国外原因是:东南亚和欧美人民对中国商品的喜爱;东南亚地区优惠贸易政策的吸引;东南亚华侨社会的初步形成,在中国与东南亚地区间架起一座贸易桥梁等。     

19世纪前柬埔寨由盛到衰的原因分析

本文主要从泰国和越南对柬埔寨的入侵、吴哥王朝的大肆挥霍和穷兵黩武、宗教因素、民族心理因素等方面入手,对柬埔寨沦为法国殖民地以前的衰败过程进行了分析,揭示了柬埔寨由东南亚地区一个较为强大的国家逐步走向衰落的深刻根源.     

长沙宗教园林文化探析

宗教园林是世界园林艺术的一颗耀眼的明珠,它蕴含着丰富的历史、文化内涵,宗教典故和名人故事,拥有着文人雅士书画题刻,是自然景观和人文景观的高度融合.随着信息技术的发展与外来文化、设计理念的冲击,许多园林类型已经逐渐失去其原有功能或形态,唯有宗教园林仍以独特的人文与自然景观展现在世人面前.论文以中国传统宗教文化为出发点,通过探索长沙宗教园林的类型和特点,达到彰显地区园林景观特色,保护和利用风景名胜和文化古迹,促进园林环境旅游开发,美化人们的生活环境的目的.     

关于“《红楼梦》与宗教”研究的几点感想——序李根亮《〈红楼梦〉与宗教》

文学与思想的关系,内涵丰富,值得花精力加以清理探讨。宗教文学和受宗教影响的文学,都是＂宗教与古代文学＂这一专题的研究对象。二者在内涵和外延上虽不一致,但都面对同样的问题,即,在宗教与古代文学发生关系时,我们的研究是聚焦于与文学有关的＂宗教＂还是聚焦于文学中的＂宗教＂。从＂《红楼梦》与宗教＂的角度切入《红楼梦》研究,不难发现,在《红楼梦》与宗教的衔接处,最富魅力的是想象力的世界,一个令人神往的世界。关于＂《红楼梦》与宗教＂,根亮的思考是达到了相当深度的。根亮指出,曹雪芹所说的＂色＂不仅仅是指男女之间的情色之好,应该是就整个现实人生而言,既包括物质世界又包括精神世界。     

耶路撒冷:三大宗教的圣地

写在前面耶路撒冷,世界上最古老、最独特的美丽都城,人类三大宗教的共同摇篮。漫步在耶路撒冷,你的灵魂会受到一种深深的震撼。这儿到处是犹太、基督、伊斯兰三大宗教的古迹和动人的宗教传说。在这片被世界三大宗教均视为“圣地”的土地上,唤拜声、祈祷声、圣歌声日复一日,年复一年。这片土地被赋予种种深刻的内涵——历史的、民族的、宗教的。只有当我们走进耶路撒冷,才能真正体会到这座城市牵动世人心弦的原因。——编者     

论儒学与宗教的异同

儒学论者与儒教论者讨论的焦点在于如何看待儒学与宗教的异同.从儒学与宗教的差异看,儒家文化总体上不具备宗教的特征.儒学虽然不是宗教,但在功能上与宗教有相似之处.二者都提供了一种组织社会群体的文化共识,都维系一种伦理规范系统,都提供了一种精神安顿方式.儒学在中国已经有几千年的历史,已经深入到人民群众的精神世界和生活世界中,成为中国人树立道德理念、处理人际关系、凝聚民族群体的理论依据.