现代建筑教育的文化自觉

文化自觉是对文化的认知和审视,发展中的建筑教育既要同步于开放的、多元化的建筑设计理念,也需要蕴育深刻的文化自觉。基于现代建筑教育的文化反思,解析建筑教育与文化自觉的关系,通过转变意识、改变方法以及更新内容实现建筑教育的文化重构,以适应现代建筑教育发展的需要。     

简论儒家伦理对传统建筑文化的影响

一、“礼”与传统建筑中的等级现象“礼”原先是尊敬和祭祀祖先的仪式、典章或规矩 ,后在长期古代社会发展中逐步演变为以血缘为基础、以等级为特征的伦理规范 ,渗透在君臣、父子、夫妇、兄弟等各种人伦关系和社会生活的各个领域之中。儒家伦理把建立尊卑有序的社会等级秩序看成是立国兴邦的人伦之本 ,“贵贱无序 ,何以为国 ?”因此 ,社会生活、家庭生活和衣食住行的各个层面都要纳入“礼”的制约之中 ,建筑作为起居生活和诸多礼仪活动的物质场所 ,理所当然要发挥“养德、辨轻重” ,从而维护等级制度的社会功能。以礼制形态表现出的一整套古…     

五粮液十里酒城和五粮液建筑文化(上)

在中华酒文化的百花园中,绚丽多彩的五粮液酒文化格外引人瞩目.五粮液不仅已经成为中国白酒"第一品牌",而且修筑了令世人惊叹的雄伟壮观、如诗如画的十里酒城.五粮液不仅酒美酒香,而且还形成了丰富多彩、独具一格的"五粮液建筑文化".五粮液建筑文化丰富了中华酒文化与中华建筑文化的宝库.     

试论藏族建筑文化的特殊性

藏族建筑不仅作为社会历史的活化石,更重要的是表现了一种经济基础和意识形态.纵观藏式建筑文化,不论是寺庙建筑,还是民居建筑,无不充分地显示出丰富的藏传佛教内涵和悠久独特的藏区风情及民俗特点,同时也反映出藏族人民的思想感情以及能工巧匠的审美观念和艺术情趣,形成了与自然环境、宗教和民俗文化,以及社会背景相协调、相映衬的建筑风格.     

外国城市建筑里的文化况味

最近,随着文艺工作座谈会的召开,人们展开了对城市建筑的反思。 中国工程院院士、南京长江大桥设计师程泰宁在接受媒体采访时表示,价值判断失衡、跨文化对话失语、体制和制度建设失范最终造成了中国城市建筑千城一面、文化特色缺失。著名收藏家马未都认为：“这一时期所有的建筑都有愧于我们这个时代。”缺乏文化自信,缺少地域特色,千城一面...     

巨石建筑之精神诠释——史前先民的审美与娱神之一

史前先民所具有的审美观,完全来自内在的精神因素——宗教感情:由祭祀、祈盼而生发的对外部世界的渴求,因人的渺小、脆弱而把对神的虔诚崇拜转变为自身精神的强悍,继而导致人性的集中释放,以之抚慰灵魂的孤寂与躁动。这就是巨石建筑的重要成因。这种宗教与审美相伴的美学史,一直从史前文化开始,在人类的精神世界中延续了数千年。     

巨石建筑之精神诠释——史前先民的审美与娱神之三

羽蛇神庙的精妙计算 在墨西哥东北部留存的玛雅古城奇琴伊察中,有一座以羽蛇神“库库尔坎”命名的金字塔。“库库尔坎”在玛雅语意为“带羽毛的蛇神”,是玛雅人所崇拜的神,是风调雨顺的象征。     

新课程语境下的教师文化素养探析

教师文化素养的高低是教育成功与否的关键。新课程对教师文化素养提出了更高的要求。新课程语境下,教师除了具有道德文化等传统素养外,还要具有课程文化素养、教学文化素养、创新文化素养、心理文化素养、信息文化素养等与之相适应的新素养。这些新素养是新课程对教师文化的新诉求。     

传统建筑的时代命运

中国建筑是延续了两千余年的一种工程技术,本身同时也是一种艺术系统,许多建筑物便是中国文化的表现,是艺术的大宗遗产。纵观中国传统建筑、私人住宅,大致可划分为三类:皇家建筑,包括宫殿、园陵、御苑等,其艺术宗旨为“非壮丽无以重威”,强调夸张的形体、夺目的色彩、奢华的装饰,骨子里是“天子”的气质;以苏州园林和徽派民居等为代表的文人士大夫住宅则体现出一种含蓄节制的审美观念,与书法、品茗、琴筝水墨梅兰竹菊一脉相承,是“文人”的气质;以各地民居为代表的平民住宅体现的是浓厚的乡土气息,强调人对土地的依恋,与环境的和谐,表现为就…     

【巨石建筑之精神诠释】——史前先民的审美与娱神之二

再谈有关胡夫金字塔的建造 时至今日,对于金字塔的建造仍有诸多谜团,建造方法便是其中之一。先人怎么把平均2.5吨的巨石不断推进到140多米的高度,并垒砌起精确到52度的坡度？坡度与每个石块的体量是什么关系,才能使这座大金字塔巍然屹立数千年不倒？     

城市形象设计的文化问题——以成都市“世界现代田园城市”建设为例

随着城市化成为全球性的一个大潮,城市品牌形象设计和实施,已经关涉到城市综合实力的竞争,城市形象设计中的文化问题业已日渐凸显出来。本文以成都"世界现代田园城市"建设为例,对城市形象设计中的文化问题进行探讨,指出城市的文化形象定位以及城市形象的外显与物质化,有助于构筑良好的城市形象,提升城市的综合竞争力。并就城市形象的外显与物质化这一问题,从城市形象与CIS,城市形象与规划,城市形象与景观,城市形象与建筑四个方面进行了深入解读。     

文化创意产业与设计行业的大好机会

中国文化产品输出的数量占世界第二位,但原创产品只占2．5％。如何调整结构,由低档制造业向高端制造业发展,由高端制造业向设计产业发展,通过设计使中国原有的产业形态产生巨大飞跃。对此,中国设计行业担负重大的责任和使命。     

巨石建筑之精神诠释——人类对自身超能力的验证之四

关于萨克萨瓦曼的石头建筑萨克萨瓦曼是南美古印加帝国首都库斯科西北一处高山建筑,由巨大石块垒砌而成,共有三层,是印加巨石文化最具代表性的建筑之一。每年6月南半球冬至之时,印加帝国就会在这里举行盛大的祭奠,祭祀他们最崇敬的太阳神。史前先民是想通过祭奠仪式来祈祷太阳不要从这个王朝的天空上消失。在这三层梯墙式建筑的顶上,有一处神秘的地方,那就是位于萨克萨瓦曼最高处的天文观测台。这座天文台的使用方法至今仍不太明确,研究者只     

羌族村寨重建模式和建筑类型对羌族文化重构的影响分析

"5.12"汶川大地震使众多羌族村寨遭受严重破坏.在羌族村寨的灾后重建工作中,出现了四种重建模式和五种建筑类型,分别对羌族文化的保护、传承和羌族村寨的文化重构产生积极的促进作用或负面影响乃至严重破坏.在未来的灾后村寨重建工作中应重视村寨建筑与文化的关系,克服重居住功能而忽视文化功能的倾向,做好规划设计,促进文化保护与传承.     

社区文化:成都宽窄巷子传统风貌的商业化重构

在当代历史街区保护与更新理念中建筑遗产的史料原真性、地域文化生活多样性的保护日益得到重视，然而宽窄巷子改造在上述方面依然留有不少缺憾，本文对此进行了研究分析，并提出自己的观点。     

巨石建筑之精神诠释——有关对太阳崇拜的远古遗存之一

山东日照天台山 山东省日照市天台山下有一片6000-4000年前的新石器遗址,曾出土过号称蛋壳陶的龙山黑陶,也发现有最早青铜冶炼遗迹。天台山上更发现有史前先民的巨石文化遗迹,与中国历史上记载的上古时期东夷部族的活动范围相吻合。     

一路耕耘心无悔——于民族文化沃土耕耘半个世纪的吴正光

上世纪60年代初,湖南籍的苗族学生吴正光从中央民族学院（今中央民族大学）历史系毕业,便到素有＂民族文化沃土＂之称的贵州高原工作,至今近50年。春华秋实,在本职工作的基础上,他先后编著《贵州古建筑》《贵州侗寨鼓楼风雨桥》《贵州的桥》《郎德上寨的苗文化》《青岩镇的建筑文化》《郎德苗寨博物馆》《青龙洞民族建筑博物馆》《中国古建筑文化之旅·贵州》《沃野耕耘：贵州民族文化遗产研究》等专门著作。     

鄂尔多斯“我们的节日·元宵节”主题文化活动丰富多彩

元宵节期间,市区两级群艺馆、文化馆、文博单位和艺术表演团体从行业特点出发,充分发挥其职能作用和社会效应,积极深入到农村牧区、社区和工矿企业,开展送戏、送书、送电影等文化下乡活动。