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冬季的阳光总是温柔而又慵懒,娇羞地不肯露出脸来,可在盘锦鱼圈沟辽阔的冰面上,忙碌的身影却早已呈现,呼喊声穿透了整个鱼圈沟一一这正是冬捕作业的工人们。他们身着桔黄色防水服,打冰眼、穿网、拉网,紧张地工作着,这一切都是为了几小时之后的冬捕感恩文化节。 相似文献
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在我国古代,几乎历朝历代的皇帝都喜欢打猎,似乎打猎是唯一不受垢病的皇帝爱好,因为围猎也是军事演习。只有一个皇帝例外,与骑马射猎相比,这位皇帝似乎更喜欢在正月里冬捕钓鱼。每年农历H月到次年正月,北方还是滴水成冰,那个时候大家都喜欢“猫冬”,也就是躲在暖暖和和的房子里,吃炖菜喝烧酒。这位皇帝大正月不在皇宫围炉烧烤,却跑到冰天雪地的东北河流湖泊,只是为要干一件事:凿冰窟窿冬捕。 相似文献
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北方的冰钓,南方的冬钓都有着悠久的历史,而地处南北之交、江淮之间的广大区域,因冬季气温较低、又无冰场可钓,许多垂钓爱好者都选择刀枪入库了,外出冬钓者寥寥。然而近几年来,随着我市冬钓活动的逐步升温,钓友们经过大量的实战案例,积累了较丰富的经验,走出了冬钓误区,总结出了一整套的适合我地情况的冬季野钓技术。实践也证明,以我市冬季较好气候条件,丰富的水资源和渔业资源环境,只要装备得当,技术对头,往往会有意想不到的收获和惊喜。湖、塘、堰、坝等中小型野生水体中,平时难得一见的大鲫、猾鲫,多在冬季钓获,其上钩频率之高、钓获之多,甚至不让春秋两季。 相似文献
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从2006年开始张振峰就在漕湖钓鱼了,一周两次。不过他很精,双休日不赶堆,拣新塘口,孤军独战,钓过路鱼:周一钓鱼的人少,就抢占老塘口,钓那些记忆犹在却咬钩谨慎的老鱼。4月13日,他以14尾鲫鱼,总重7千克(见本刊5月上),最大单尾1.6千克的钓获成野钓美谈,可惜没人见证。5月17日,星期天,漕湖开捕鲢鱼,钓鱼人都放弃了场部附近的老塘口。张振峰趁机占了东堤钓台, 相似文献
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一、选鱼窝。俗话说,"人要住房,鱼要做窝"。在冬天,鲫鱼要寻找水深、向阳、避风、暖和的地方做窝越冬。冬钓,要找到了鱼窝,下钩才有收获。鱼窝有三种:一是天然的;二是人工造的;三是鲫鱼自己造的。天然的窝在溪河库湖的转角、流水缓慢、向阳水深的地方、向阳水深的桥头脚、桥柱脚;农民淘菜、淘猪草、洗衣、洗 相似文献
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《体育与科学》2019,(3)
借助布迪厄的文化再生产理论对查干湖渔猎文化在当代社会中的传承与发展进行分析。认为:古代皇族渔猎习俗与祭祀仪式向民间转化;蒙古族宗教信仰与祭祀仪式的强化促使渔猎文化与族群符号紧密结合并成为传承的精神动力;国家权力在场推动了查干湖渔猎祭祀文化实现再生产历程,在这一过程中文化实践从来不隔绝于社会政治经济权力和社会变迁而独立运作;文化再生产视域下冬捕渔猎文化面临着"本真性"与"变异性"之间的矛盾;文化再生产促使作为核心生产实践的"技术"得以延续,而仪式则"形存神离";资本导向进一步推动冬捕渔猎文化走向"形存神离"的倾向;社会文化基础消失、现代文化对传统文化形成的冲击、农村社会组织瓦解以及文化继承主体的缺失导致仪式感淡化、族群认知减弱;研究进一步认为在保存本真性的基础上构建多元主体参与,促进实践与精神文化的有效结合是实现查干湖渔猎文化"形存神聚"的关键。 相似文献
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运用文献资料、实地调查等方法,分析全国青少年冰雪运动冬夏令营活动开展的价值、困境,并提出提升路径。全国青少年冰雪运动冬夏令营活动开展价值:帮助学生掌握冰雪运动技能,加强冰雪运动后备人才培养,提升冰雪运动教育深度广度。开展困境:开展理念不够清晰明确、前期准备缺少充分规划、组织协调工作不够流畅、教练员队伍需要完善、开展效果缺少科学评估。提升路径:明确活动开展理念,统一活动开展方向;加强准备规划工作,提高活动专业水平;明确活动工作要求,优化活动组织顺序;完善教练选拔培训,提升活动开展质量;研制评价指标体系,科学评估开展效果。 相似文献