《红楼梦》反抗性女奴形象浅探

《红楼梦》的成功之处在于书中的很多人物都是“如实描写”的典型,其中以鸳鸯、晴雯、司棋等为代表的一群女奴形象尤为感人至深,令人读之难忘。可以说,她们的形象是对封建社会末期官僚地主家庭中被奴役、被侮辱、被损害的女奴反抗性格的典型概括。     

呼唤女子人性美的复归--谈《红楼梦》的女性观

本文以女子人性美的复归为论述重心，论述中结合小说具体情节，着重选取贾宝玉、女性美的被扼杀以及对人性复归的呼唤这三个角度为切入点，从而充分挖掘《红楼梦》所体现的女性观的进步性与深刻性。     

论《红楼梦》过场人物秦可卿的塑造

本文对《红楼梦》中的过场人物秦可卿形象的塑造，进行综合研究，那就是以 物自身在人际关系中的言谈举止具象为骨架，形成形象的客观属性，即自在客体刻划层镒，又以周围人物的观察评价为血肉，揭示人夫物身上的形象投影，即实践客体刻划层次，又以幻域鬼魂表象与现实生活中人物的勾联环互联系，使整体形象不断深化升华，即认识客体刻划层次，这三个层次的有机结合便整合为人物各层次有机结构形象整体。     

论《红楼梦》的女性之死

女性之死是《红楼梦》悲剧中最为惨烈、不可或缺的部分，作品通过对众多女性之死的描写，展示和转换情节，渲染悲剧氛围，表现生存环境的恶劣，暴露权势者的本性，反映无助女性的抗争等，体现出作家鲜明的创作意图。     

《红楼梦》梦描写审美刍议

通过对《红楼梦》系列梦的分析,揭示了梦在结构全篇、映村现实、寓言象征、心理仿真等方面所起的作用,肯定了梦描写的审美价值。     

《红楼梦》才女群像论略

《红楼梦》营造的是一个女性世界,是对女性祟拜思想的全面张扬,集中地刻画了一群美丽而又才情非凡的女性。作者把女性之才分为两类;干才和诗才。前者的代表是王熙凤;后者的代表是林黛玉。但作者把表现的重心放在对女性诗才的表现上,在书中主要以文学创作为众女性提供表现机会。     

论刘姥姥在《红楼梦》中的作用

刘姥姥在《红楼梦》中的出现，表面上看似乎是以丑角性人物出现的，她听到之处给人带来的是轻松、诙谐。然而在这轻松、诙谐的背后，有着更加深层的意义需要我们去细细品味。刘姥姥的三进贾府预示着贾府由盛而衰。因而，这一人物的塑造，在书中有着不可替代的作用。她既是一个活生生的艺术形象，又是一位历史见证人。在作品中，她虽不是最重要人物，但却是不可缺少的人物。     

晴雯袭人平儿简论——《红楼梦》人物论纲之二

晴雯、袭人和平儿,是《红楼梦》着墨最多的三个女奴形象。这三个女奴在《红楼梦》中性格各异,形象丰满,具有很大的审美价值。     

试论袭人的"痴"

袭人是宝玉身边最有影响的大丫头。她温柔体贴，在饮食起居上一心一意地服侍宝玉，千方百计讨其欢心，成为宝玉不可缺少之人；她的城府甚深，并且能领会贾府统治希望宝玉承官袭爵的意图，自觉主动地规劝宝玉走“仕途经济”的道路，因此深得统治的欢心。     

晴雯袭人平儿简论——二《红楼梦》人物论纲之二

晴雯、袭人和平儿，是《红楼梦》着墨最多的三个女奴形象。这三个女奴在《红楼梦》中性格各异，形象丰满，具有很大的审美价值。     

浅析《红楼梦》中袭人形象

本文以现代眼光解读袭人。很多人认为袭人贤淑端庄,漂亮大方,是个典型的淑女。我认为袭人所做的一切都是为自己打算,她颇有心计,城府很深,为自己能成为宝玉的妾而努力奋斗,是一个努力追求人生目标而被讽刺否定的悲剧人物。袭人的悲剧是封建奴婢制度的产物。而聪明的个性、现实的人生观也是决定其命运的原因。     

《红楼梦》性爱描写的审美价值

《红楼梦》对贾府内男女间的性爱生活作了多方面的描写。这些描写虽直白但有节制，既忠实于生活，又尽心于艺术，不但很好地服务于塑造鲜活人物形象的需要，而且更具有展示作品题意的作用。     

浅谈《红楼梦》中的商人

细读《红楼梦》我们会发现,红楼梦中有一些涉及商人生活的情节,一般学界很少有提及,但仔细分析会发现里面对商人的描写非常有特点、很有趣,并有它独特的作用。     

妙玉杂谈－《红楼梦》人物论

妙玉与贾宝玉、林黛玉是《红楼梦》以“玉”为名的三个人物之一，他（她）们共同的思想品性是蔑视封建礼教，要求个性解放，反对封建秩序，是封建社会中冥顽不化的顽石，所以都以“玉”名之。但妙玉对反抗封建社会所采取的方式是走向怪癖、遁入空门，这是作所不同意的，因之她未成为《红楼梦》的主人公之一，而只是贾宝玉、林黛玉的陪衬形象。     

《红楼梦》怀古诗的双重诗意

《红楼梦》第五十一回的十首《怀古》诗,实为十首咏物诗。一诗一物(或数物),各有谜底,构成双重诗境。     

浅谈《红楼梦》的景物描写

景物描写在《红楼梦》中占有很重要的位置。它是展开情节,塑造人物的重要手段,并且别有意境,给读者以强烈的艺术感染力。 一、景物描写与情节发展 大观园是小说中主要人物的生活环境,大观园的建造,正是贾府“鲜花着锦,烈火烹油”的鼎盛时期的标志,此时之景也呈现出欣欣向荣之气。“佳木葱茏,奇花闪烁”。“花招绣带,柳拂香风”、“真是说不尽这太平气象,富贵风流”。宝、黛的爱情种子,也在这暂时平和温润的土壤中萌芽、生长。这个时期,无论是春天喷     

论世情小说《金瓶梅》对《红楼梦》叙事范式的审美观照

《红楼梦》与《金瓶梅》均为世情小说,然《金瓶梅》开启着明清世态人情小说之生命先河,且打破了神话传说、英雄叙事和历史演义等传统题材长期占据小说创作领域的审美格局,并依托其别具一格的方式开拓了中国古典小说演绎的新篇章。但《红楼梦》却是凭借其渲染了人生百态、世态炎凉、时情冷暖以及言说着个体的梦幻玄想、群类的盛宴必散和家族的悲欢离合而跃升为中国古典文学名著的榜首佳篇。     

《红楼梦》中三个大丫环的不同个性和命运

《红楼梦》的作者以博大的爱心关注末世封建贵族大家庭中青年女性的悲剧命运，这种关注不仅仅表现在对贵族小姐们的婚姻悲剧和人生悲剧的深刻描写上，也表现在对丫环们的人生悲剧的成功描写上。她们之中，对晴雯、鸳鸯、袭人三个大丫环的描写尤为突出。 一、勇晴雯饮恨夭风流 “晴雯，晴雯，你是中国文学史上最美丽、最动人的女性形象。”这是红学家蒋和森在《晴雯赞》中的由衷赞叹。受这个小人物感染的读者岂止蒋和森一个人！请看，王昆仑先生写在 1944年的短文《晴雯之死》中的这一片断：“过去有的读者说：平儿使人爱，鸳鸯使人敬，袭人…     

从贾府的男人形象看《红楼梦》的思想内涵——《红楼梦》人物论

《红楼梦》描写的是以女性为主的女子世界，书中的男人形象基本上是一些不学无术的不肖之徒，这是曹雪芹反对封建礼教、封建制度思想的体现，也是《红楼梦》一书问世后，屦遭封建正统势力封杀、禁止、而受到广大读者欢迎，并被称为“天下第一奇书”的原因之一。     

《红楼梦》人物心理散论--从宝玉挨打说起

以“宝玉挨打”这一情节为切入点，可以窥探贾府中上至家长下至丫环诸多有关人物的复杂心理状况及其成因，从而认识《红楼梦》反映人性的丰富复杂性和悲剧的深刻性。如：在封建理性的支配下，贾政因焦虑而脆弱的心理，演变成人性的扭曲；而贾母的慈爱恰好成为宝玉“叛逆”思想行为的保护伞；赵姨娘“向上意志”不能实现时的自卑情结，转移成人格阴影，导致弱的“恐怖主义”；袭人“委屈”心理中的潜意识层面；宝玉对宝钗的“少女青春美崇拜”；林黛玉的“缺失性体验”和自我认同，是其多愁善感个性的根本成因。