翁同龢书法

翁同稣,字叔平,号松禅,别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等,别号天放闲人,晚号瓶庵居士,江苏常熟人。成丰六年（1856）殿试一甲一名,状元及第。先后为同治、光绪两代帝师,历官刑、工、户部尚书,协办大学士,军机大臣,总理各国事务大臣。戊戌政变后,罢官归里。他是中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。学通汉宋,文宗桐城,诗近江西。书法遒劲,天骨开张。幼学欧、褚,中年致力于颜真卿,更出入苏、米。工诗,间作画,尤以书法名世。晚年沉浸汉隶,为同、光书法家第一。当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。     

关于戊戌政变后翁同龢一封密信的辨正

戊戌政变后,翁同龢收到北京友人电报及写密信给此友人,其时他并不在家乡,而是在南昌藩司衙门。北京友人是军机大臣、嘉定人廖寿恒。张子扬,嘉定人,上世纪五十年代中期任常熟市中高中俄语老师。在没有见到密信的手迹前,应尊重《光明日报》编者鉴定的结论。近人质疑此密信真实性的论据不是预期理由,就是犯"推不出"的逻辑错误。     

我与翁同龢研究

<正>自1981年研究生毕业留校至今,我一直以中国近现代史为基础,根据陈旭麓教授有关近代中国社会变迁的理念和思路,边教学,边进行多项专题研究。翁同龢研究就是其中的一项。还在我读研究生时,陈旭麓教授正应上海人民出版社之约,主编《中国近代历史》小丛书,经他同意遂选择翁同龢这个人物展开研究。从那时起到现在已有30多年。现在将研究的情况略作总结,并就教于学界同仁。一我对翁同龢这个人物,起先可以说一无所知,     

名家·翁同龢

<正>翁同龢(1830-1904)字叔平,号松禅、瓶庐居士等。江苏常熟人,我国近代史上颇有影响的政治家。清咸丰六年(公元1856年)进士,授翰林院修撰,先后为同治、光绪两代帝师,历官刑、工、户部尚书,协办大学士,军机大臣,总理各国事务大臣等。晚年被革职后隐居虞山西,卒后追谥文恭。他学通汉宋,文宗桐城,诗近江西,间作画,尤以书法名世。著有《翁文恭公日记》《瓶庐诗稿》。翁同龢自幼受家庭熏陶,喜书法。由研习钱南园、董其昌的书法上溯至米芾、颜真卿,所作书     

翁同龢藏书概论

翁氏为常熟典型的藏书世家，其藏书来源为家传、购买、抄录、交换，藏书富有特色，藏书思想对后人多有启迪，藏书印章和题跋又各有特点。     

甲午战争中的翁同龢

甲午战争中的翁同龢翁同（字声甫，号叔平，晚号松禅，江苏常熟人，咸丰状元）是光绪的师傅，历任刑、工、户部尚书。１８９４年１１月中日战事正酣之际，受命入值军机，会同商办军务，直接参与清政府对日和战的最高决策。翁氏倡言主战，是帝党的领袖和核心人物。然细察其...     

翁同龢与庞钟璐交谊考

基于传统的地缘、学缘和业缘关系,海虞翁氏和庞氏构筑起绵延数代的通家之谊。本文通过对《翁同龢日记》的文本梳理,从政事交流、文人唱酬、家族往来三个方面,重点考察翁庞两家核心人物翁同龢与庞钟璐的交谊,从一个侧面了解翁同龢的人生事业、思想理念、处事为人及志趣爱好。     

光绪与戊戌变法

光绪皇帝是清末的一位有所作为的开明皇帝。如果没有光绪的锐志更张 ,推行变法 ,就没有戊戌年间的“百日维新”,因而评价光绪必须与戊戌变法联系在一起。     

荣禄与戊戌变法

戊戌变法时期,康有为等人主张维新,西太后、刚毅等人主张守旧,双方发生了激烈的冲突.在这两者的斗争中,还交织着统治阶段内部不同派别,即帝党和后党之间的斗争.不当权的帝党为了取得政权,联合了康有为等人;而当权的后党要维护既得利益,与他们展开了决斗,在中国的政治舞台上演出了十分复杂的一幕.在变法到政变的全过程中,荣禄作为当时身兼将相权倾举朝的人物,自始至终地占据着举足轻重的地位.为了维护清朝封建统     

黄遵宪与戊戌变法

黄遵宪是近代维新派中较系统接受西方资产阶级思想的少数“先进中国人”之一 ,是戊戌维新运动的主要领导人。在戊戌变法过程中 ,他是实施变革最力、效果最好的维新派领袖。加强对黄遵宪及其维新思想的研究 ,有助于进一步把戊戌变法的研究推向深入     

戊戌状元夏同龢

夏同龢(1874-1925),字用卿(用清),又字季平,号狮山山人。是贵州1413年建省以来仅有的两个文状元之一。同治七年(1868年)同龢诞生于贵州麻哈州(今麻江县)高枧村一书香世家。其父夏庭源,曾在国子监就学,后任知府。同龢自幼在父亲教导下,涉猎经史子集,亦好书法作文。父亲去世后,随兄同彝就学广东。光绪十九年,乡试中举。二十四年(1898年)6月,     

谁罢免了翁同龢

1923年,著名历史学家顾颉刚在《与钱玄同先生论古史》中系统提出"层累地造成的中国古史"学说,认为先秦的历史记载是层层累积起来的,后人的不断添加使它越来越丰富。人为造就的历史不仅存在于先秦文献里,也同样存在于中国近代历史中。翁同龢被罢免就是一个典型的例子。一、提出问题翁同龢被罢免是戊戌变法中的重要事件.     

翁同龢的书学文献

翁同龢诗文集、日记、书画题跋中有大量文献,阐述评判名家书画作品,详尽记载书画研习经历,传播交流书画研究成果,辨章考镜书画版本源流,挖掘提供书画人物史料等,从中反映其丰富的书学思想。     

翁同龢晚年思想述论

爱国政治家翁同龢(1830-1904)是近代中国颇具重要影响的历史人物。他因主张革新、支持变法事业,1898年7月遭顽固派开缺革职乃至编管严惩的政治迫害。至1904年7月去世前,翁同龢在故乡常熟度过了人生最后     

翁同龢:山中岁月

辛丑年(1901年)农历四月,翁同龢赋闲山中。这位被西太后降旨永不叙用,为大臣居心险恶者戒的两朝帝师、四朝元老,遇到了叩门请见的故人柳村之子,一口气写下了这篇长长的随记:广文……以家藏名迹见示,     

翁同龢书法风格刍议

为进一步推进对晚清名臣翁同龢书法艺术的研究,概述了翁同龢生平及艺术成就,继而提出问题,运用文献法、图版法对翁同龢书法不同时期的艺术风格特点及成因进行梳理:通过科举需要及文人思想对翁同龢前期书法风格的影响,剖析了翁同龢前期以"馆阁体"为主的书法风格;通过取法、用笔、结构、章法等方面的分析,指出了翁同龢后期表现的尊碑崇古、用笔朴拙、结构跌宕、章法灵活的书风特点;最后,在梳理翁同龢书法风格的基础上探寻其书风形成原因,得出了晚清"尊碑重颜"的书坛发展导向及翁氏家族良好的家风传承是翁同龢书法风格形成的两大重要因素。为翁同龢书法艺术研究进行了一定的补充与尝试。     

翁同龢与晚清宫廷教育

宫廷教育是指对皇室成员进行的教育。翁同在参与或主持晚清宫廷教育近 30年中 ,根据变化的客观情况和社会形势对宫廷教育从教育方法到教育内容进行了改革 ,呕心沥血培养和造就了晚清历史上的变法皇帝———光绪帝 ,这是翁同经世致用、忠君爱国思想的体现 ,也是其对戊戌变法的突出贡献。     

西方传教士与戊戌变法

甲午战后，中国国内要求改革变法的呼声越来越高，西方传教士在斯时中国的政治改革中充当了重要角色：他们通过广学会传播西学，推动了维新思想的兴起和发展；他们结交朝中权贵和维新派，鼓吹变法，对变法起到了推波助澜的作用。对于传教士的努力，应给予客观的评价。