论“主旋律文学”

“主旋律文学”是一种文学命题,它包含着符合社会主义精神文明需求的主题内涵,强调丰富多彩的审美表现形态,主张“弘扬主旋律“与“提倡多样化”的相辅相成。“主旋律文学”是一种艺术原则,它呈现出规范性和主导性、道德自律性和意识形态化、宽容必玫整合性等理性特征。“主旋律文学”作为一种创作存在,由于其最终价值目标是“中国先进文化的前进方向”,而且在创作实际操作的可行性方面具有得天独厚的优势,因而充分体现出历史的合理性和现实的必然性。     

主旋律文学的基本特征

主旋律文学的实践活动始终坚持马克思主义文艺美学思想,力图发挥文学的意识形态功能,从而促进整个经济基础和上层建筑发生根本的变革。因而,主旋律文学自觉介入政治、介入社会生活、介入历史时代,从而形成其政教性、社会性、历史性等基本特征。然而在主旋律文学的实际创作过程中,由于各种现实的原因,与整个二十世纪作为"非文学的世纪"相联系,呈现一种复杂情形,一些作家缺乏应有主体性,故理所当然为一些论者所诟病。     

论女性文学的现代性

如果从历史的大视野来考察和分析女性文学的现代性，不难发现女性解放作为二十世纪中国现代化进程的一个重要构成部分，始终是女性文学的主旋律。女性争取社会平等、精神独立已与中国现代化之间形成一种良性互动关系。     

论主旋律文学的形成

主旋律文学的形成是一个历史过程.它是随着中国共产党所领导的革命与建设事业逐步形成的.伴随着主旋律文学理论的萌芽、生长、正式提出到深化,主旋律文学创作逐渐走向成熟.     

论主旋律文学的文化选择

主旋律文学的产生有着深刻的文化背景。它是在中西文化碰撞与融合过程中曲折演进的。这是一个文化选择过程,它从单一的坚守中国传统文化的社会本位文化取向走向在社会本位与个人本位的文化观之间的平衡,从而使主旋律文学走向成熟。     

新世纪文学的困境和困境中的文学

新世纪文学受市场化和多元化文化生态以及新媒介的侵蚀、挤压、消解的影响,依附着越来越多的商品属性,包括网络文学在内的大众文学的狂欢性和娱乐性模糊了文学审美感性和理性追求的统一。文学精品的匮乏、主旋律的式微和包括网络文学在内的通俗文学的广场效应给文学的发展带来了不少新的困惑。新世纪文学发展的困境和隐忧是文学转型、新生前的阵痛;文学的突围既是文学适应经济发展和社会转型需要的自我救赎,也是作为精神守护者文学家自觉的文化使命。     

论主旋律文学的文化选择

主旋律文学的产生有着深刻的文化背景。它是在中西文化碰撞与融合过程中曲折演进的。这是一个文化选择过程,它从单一的坚守中国传统文化的社会本位文化取向走向在社会本位与个人本位的文化观之间的平衡,从而使主旋律文学走向成熟。     

《特区文学》中的“台港与海外华文文学”

作为改革开放的窗口,《特区文学》一度成为传播“台港与海外华文文学”的重要阵地,从1990年代中期前以“主旋律化”的香港文学为传播重心到1990年代中期后以“艺术性准则”来取舍相关文本,都体现了期刊鲜明的地方意识形态导向对文学传播的制约。传播语境对于文学传播的这种决定性影响,使得 “台港与海外华文文学”的跨语境传播中,“差异的成分”被过滤稀释,“他者”成为了“自我”的影子。《特区文学》中“台港与海外华文文学”始终是特区文学的和谐分子。     

论中国文学核心价值体系构建的内在逻辑性

中国文学核心价值体系有其内在逻辑性。在文学传统的继承与创新、文学取向的＂多样化＂和＂主旋律＂、文学评价标准的相对性与绝对性等辩证关系中认识其内在逻辑性,确立其合理性和必要性,对于构建以马克思主义指导思想、社会主义先进文化和文学人民性构成整体的核心价值体系具有十分重要的理论意义。     

试论短信文学的文学合法性及其新质

短信文学脱胎于被称为“第五媒介”的手机短信。它的迅猛发展引发了学界对“短信文学”这一概念及其“文学性”的思考与论争。短信文学的“文学”名分是否合法，应综合以下两方面加以判定：首先看它是否应用了文学修辞技法；其次看它否具有文学审美功效。在确认文学合法性的前提下，方可进一步探讨短信文学的独特新质。     

九十年代的台湾文学生态

就台湾文学生态而言，无论是政治选情的一波三折，还是商业化、大众消费、资讯科技引来的声画网络，都使文学承受了巨大的压力，影响了文学与政治、社会、经济生态的相互关系，包括文学派别的形成及其地域分布、文学报刊的繁荣与衰亡、台湾选战间接给文学造成的污染、文学会议主题的演变、两岸文学的互动，等等。     

文学教育与文学创作对文学认识引发的思考

文学教育强调文学的人文性，文学创作却总想否认文学的人文性，造成这种认识分歧的原因是：文学教育是权威性、非功利性的，文学创作是个性自由化的、功利性的。其实，它们之间不应对立。文学教育与文学创作都是以语言为手段，都要对社会负责，文学教育为文学创作培养作者，文学创作为文学教育提供教育资源。文学创作可以反思文学教育，但不能背叛文学教育。     

让文学课教学回归文学的理论探索与实践

长期以来，高校中文专业文学课教学一直重视从历史本位主义出发的社会伦理与思想文化内涵，忽略了文学文本自身的体式构成与审美特征，文学课教学的文学性被逐渐淡化甚至消解，由此造成中文专业学生理论认识与写作实践的脱离以及理论认识片面化等问题。文学课教学应坚持文学本位主义原则，从有关问题的理论探索入手，对教材的编写和课堂教学等多方面进行改革。     

六朝文学新论

本文主要论证六朝文学“自觉”于美的创造,经过几百年的积累,取得划时代的成就,表现为文学语言求丽、文学创作的“缘情”主张成为主旋律、文学发展进程中不断“新变”,文体的区分日益细密等特征。     

美国知名文学杂志与我校文学院开展中外文学交流

6月20日上午，由我校文学院和美国俄克拉荷马大学《今日世界文学》期刊联合举办的《今日世界文学》“中国当代文学专刊”出版座谈会在文学院召开。莫言、余华、格非、食指等中国当代著名作家、诗人、学者、批评家与会，就世界当代文学与中国文学、当下中国文学发展趋势及其与世界文学的联系等话题展开了深入探讨。     

高级英语教学与学生文学素养的培养策略研究

人文素质教育是21世纪教育的主旋律,文学素养作为人文素质的核心,也日益受到人们的关注。从高级英语课程与英美文学课程内在联系的角度来看,在高级英语教学中培养学生文学素养应当采用探究性、自文性和开放性的研究性教学策略。     

古代歌妓文学和歌妓的人格选择

歌妓文学是中国古代文学长卷中清纯正宗的情感文学;古代歌妓文学中充满着个性自由、精神自由的真情纯性,透现出鲜明的艺术个性和人格追求;深挚地追索真诚爱情是古代歌妓文学人格乐章的主旋律,洁身自好、诞而不邪、宁折不屈是歌妓文学中理想人格的特质。     

略论法国文学在中国的传播与接受特征

文章论述了法国文学在20世纪中国的传播与接受的主要特征，即文学译介的时代性特征，文学译介的功利性目的，文学接受的本土化倾向，文学影响下的唯关性追求。     

网络原创文学与传统文学辨异

网络文学是在新的载体上诞生的文学样式，与传统文学相比，网络文学具有输入方式、交互性、主题拓展、读者群不同等差异，本文由这些差异出发，阐述网络文学自身的风格与局限。     

建安文人文学观念的新旧对峙

建安文学是两汉文学向魏晋文学演变的关捩点。文人的文学观念亦呈现出新旧对峙的过渡性。旧的一派以荀彧、吴质等为代表，坚守汉代文人的儒学文学观念；新的一派以三曹、七子等为代表，使文学第一次以独立的姿态标识于文人的价值观念中，且为之增添了为立德、立功、立言而立言的崭新内涵。这两种新旧观念的并存，不仅决定了它们之间的矛盾与冲突，同时还促成了它们之间的相互渗透与影响。