"茨冈女人"与"纯洁天使"——论屠格涅夫爱情作品中的女性对立

在屠格涅夫的爱情故事中,女性人物设置呈现为"茨冈女人"与"纯洁天使"的对立,在爱情的"竞争"中,前者总是"打败"后者。这种人物对立原则,有时体现为两个人物共时的并置,有时又体现为主人公历时的心理转变,而在根本上,它隐喻着屠格涅夫的爱情观。     

教学是否永远具有教育性浅析

教学是否永远具有教育性,这不能一概而论。第一,当“教学”和“教育”这两个概念都赋予“好教育”的内涵时,教学则永远具有教育性;第二,当“教学”和“教育”这两个概念都赋予“中性”的内涵,并且互不冲突时,教学则永远具有教育性;第三,当“教学”和“教育”这两个概念相互冲突时,教学永远具有教育性就成了一个矛盾的命题。     

迷人的态度

Jerry is the manager of a restaurant in America. He is always in a good mood and always has something positive to say. When someone would ask him how he was doing, he would always reply, "If I were any better, I would be twins!"     

被误读的老子

后来人读老子,总是把道家和道教联系起来,总是把他的学问当成诡诈的哲学,总认为他的"无为"是消极的。还有人认为他是奴隶主的代表,推行的是愚民政策。     

妇女解放的另一种解读——从"离婚问题"专号谈起

讲述离婚故事的是清一色的男士们,在他们的叙述中隐约看出,离婚自由实践中的受益者是男子,那些没有良好教育条件和优越家境的女子在所谓的"妇女解放运动"中不幸承担了"牺牲者"的角色。大多数妇女的主要阵地仍然是家庭,"贤妻良母"作为妇女性别角色的定位,有极大的现实意义。     

Comparative appreciation with love in three different poems

Love is an eternal topic,in the long historical process,poetry has always been a carrier of the people to express their own feelings.Since"the book of odes",many love poems have always been the objects of adoration of poets.This article will take three different poems,"A Red Red Rose","The Passionate Shepherd To His Love"and"Sonnet 18"as an example,and compare their different loves expressed in these poems.     

郁达夫小说评价的理性压抑

郁达夫是20世纪取得巨大成就的作家,但是他的文学史地位一直和他的文学成就不相称(至少在中国大陆),他一直背负着“消极颓废”和“结构松散”的评价。因此,从文化禁忌和结构观念这两个方面探讨制约郁达夫小说评价的因素,可以看出对郡达夫的评价一直处于理性话语的压抑下。     

论"代表中国最广大人民根本利益"的伦理科学性

“代表中国最广大人民根本利益”是“三个代表”的核心,有着深刻的内涵。从伦理学的角度分析,“代表中国最广大人民根本利益”正确回答了道德是否代表利益,代表谁的利益的问题．是对伦理学基本问题的科学回答;正确地认识到道德的终极标准是为了人民的根本利益,是对道德终极标准的科学表达;正确认识到道德义务的实质在于人民的根本利益,道德义务的特征是出于必然性的自觉义务,是对道德义务的科学认识。     

康德的“自在之物”新解

传统观点认为康德把"自在之物"看作是不可认识的,因而康德是不可知论者。本文对这种观点提出异议。无论从认识的对象还是从认识能力来说,世界永远存在着不可认识的"自在之物"。康德认为通过先天形式认识到的是现象,而不是"自在之物"。应该说这是正确的,因为人认识客观世界总是带有主观性、主观成分,因而所认识到的东西不可能是原来的样子,康德称为现象或表象。康德提出的理论理性所追求的最大统一体:灵魂、世界、上帝,以及实践理性所追求的以自由意志为根据的无条件统一体"至善":灵魂不朽,上帝存在,虽然是"自在之物",但却是人们思维的对象。从今天的现实来看,这种观点是可以成立的。     

刘国芳微型小说印象

刘国芳喜欢以第一人称叙述故事。作品中的人称通常扮演两种身份——角色和叙事人。其叙述语言具有“口语 诗化语”及反复的特色,平稳的叙述语态下往往涌动着激情的潜流,这使他的作品充盈着一种饱满的“个人情绪”(思想品位与情感特征)。他的“小说时间”的异态表现富有意义,主要为超时间的时问、段落时间和错值时间。     

朱熹“李太白始终学选诗，所以好”说刍议

《文选》是唐代及以后文士们文学创作的艺术渊薮,阅读《文选》也就成了大家学习前代文学作品的必经阶段。朱熹认为李白“始终”学《选》诗,并继而评价其诗“所以好”。朱熹对李白学《选》诗所强调的“始终”,具备“自始至终、一直”和“归根结底、根本上”的双重含义。同时,他基于复古立场对李白诗歌作出的“所以好”的评论,又因其“道文一贯”的学术思想而增添了强烈的道学色彩。     

论"三个代表"思想对唯物史观的丰富和发展

“三个代表”的重要思想,是以马克思主义唯物史观为哲学基础的。“代表中国先进生产力的发展要求”,是对生产力理论的新发展;“代表中国先进文化的前进方向”,是对文化理论的创新;“代表中国最广大人民的根本利益”,是对党的群众路线的升华。把生产力放在第一位,把社会意识放在第二位,把人民群众作为服务对象,既充分体现了社会存在与社会意识的辩证关系,还充分肯定了人民群众的历史地位,充分体现了马克思主义唯物史观,使“三个代表”牢牢建固在唯物主义基础上。     

“太极,理也”沟通朱熹易学和理学

“太极”是易学上的一个重要概念,朱熹把“太极”看作象数变化的根源和最高原则。他为了说明“太极”为易的根源,创造性地以“太极”之理自身的展开说明八卦和六十四卦形成的过程。又在朱熹的理学体系中,“理”是最高范畴;虽然其理学体系庞大,但是始终离不开核心概念“理”,也始终凸现以“理”为本体,故而可以说朱熹的理学是以“理”为本体的理学。朱熹的“太极,理也”恰好沟通了其易学与理学,证明了其易学和理学有密切的关系。     

由"像的就是好的"引发的绘画艺术审美思考

艺术的目的是多样化的,美的形态是多元的,审美的标准也因人而异,但审美素养是每个当代人必须具备的。对绘画艺术作品的品评应是全面的、兼容的和科学的。“像的”不一定全是好的;“不像”的不一定是不好的。重要的是作品是否能够运用恰当的艺术语言和艺术手法表达出艺术家的主观思想、情感,以及它能否引起欣赏者的情感与审美的共鸣。     

采用“工学结合”人才培养模式建设高职精品课程

高职高专人才培养目标具有行业(职业)定向性,其课程设置与将来所从事工作具有匹配性,高职高专教学内容具有很强的实用性和针对性,所以采用工学结合人才培养模式是建设精品课程的关键.     

从“壹发五豝”说《诗经》之“壹”——善阁读《诗》记（二）

<诗经>中"壹"字共出现5次,历来解释多分歧,笔者以<驺虞>中的"壹发五犯"为重点进行诠解,认为应作"专一"解."壹"与"贰"正相对.     

文化软实力:中国-东盟博览会文化功能分析

提出“中国-东盟博览会文化”概念，分析其文化功能。“中国-东盟博览会文化”是一个依托中国-东盟博览会的举办和发展，以促进中国与东盟的友好交流和互利合作为主题，以推进中国-东盟自由贸易区建设为目标，以创新理念为内核、对外开放为发展方向、国际化运作为外在表现形式，相互关联、由内而外发生作用的新的观念系统，发挥着制度推进力和文化推进力的功能。     

洛夫《石室之死亡》新探——兼论中国现代诗的“晦涩”倾向

"诗魔"洛夫诗歌创作的晦涩倾向历来有毁有誉,尤其表现在探索时期的诗作《石室之死亡》上。《石室之死亡》晦涩倾向具体表现在四个方面:结构形式的"完整性"与"非完整性",语言构成的非逻辑性及修辞的繁复性,意象的繁复与非理性联结,主题的放射性与多元性。西方现代主义诗风尤其是超现实主义诗风的影响,以及洛夫独特的生命体验及其诗学观是主因。纵观中国现代诗的发展历程,始终存在晦涩与或的争议。适当的晦涩是允许的,但过度的晦涩影响读者接受,也会阻碍中国现代诗的前行。     

从潘金莲形象的演变看女性思潮的变迁

由《水浒传》中的“荡妇”到《金瓶梅》中的“荡妇、妒妇加悍妇”,再到电视剧中为了追求理想爱情步入歧途的良家妇女,潘金莲的形象有了很大的跃迁。人物形象的这种演变不是无本之木,而是受女性观念和文学思潮的影响。因为文学作品和文学形象展示着来自历史深处的皱褶,透露出超个体之外的时代变迁的律动,让观者能够看到一个更为宽泛宏阔、多维多元,更具社会现实意义的文本世界。     

“三个代表”与中国共产党的先进性

中国共产党的执政地位,是中国近代历史发展的必然产物,也是中国人民基于历史必然性所做的自觉和自愿选择,同时还是中国共产党自身努力奋斗取得的丰硕成果。中国共产党执政地位的保持在于党的先进性,党的先进性集中体现为“三个代表”。贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。