The Speech at Hall of Fame（Excerpts）

2009年9月12日，乔丹正式入选篮球名人堂，站在发言席上的乔丹也承认自己有点紧张和激动，并且一度喉咙哽咽，老泪纵横，发表感言的时候，他要感谢的人实在有太多，从亲人，到队友，再到对手。虽说乔丹演讲不像学者那样文雅，但是这绝对能让人学到地道的美国街头口语。     

在历史中回忆与审视——本雅明的“收藏”与“摘引”美学思想

本雅明认为,"收藏"是一种不可遏制的热情与冲动。收藏家对物施展"相面术",是物的命运的阐释者。"摘引"则劫掠历史语言世界,通过碎片化的语言拼接,营造辩证蒙太奇的效果。"收藏"与"摘引"都重视历史的断续性,将物和语言本身从习惯与传统中解放出来,使藏品与引文在收藏家和摘引者本身的记忆中复活。"收藏"与"摘引"是历史的中断与破坏,也是一种反抗。回忆与经验让物像和语言在混乱中获得重生。     

Ideology & the social construction of meaning: A communication perspective

This paper examines the role of ideology in the social construction of meaning. It is argued that while interpretive philosophical frameworks have attributed a constitutive function to the role of communication in meaning construction, little attention has been paid to the ways in which social relations of power mediate in this process of meaning creation. Ideology, however, is a useful heuristic concept which provides a way of contextualizing the communication process within such power relations. It is argued that communication involves not only the process of creating meaning, but is also intrinsic to the means by which relations of domination are produced and reproduced. The notion of ideology is presented as the conceptual link between communication and power.     

由摇滚乐及超级女声引发的文化思考

80年代,摇滚乐成为年轻人表达追求理想的坚韧信念。如今。超级女声成了这几年我们的热门话题,它的运营取得了极大的成功．但同时也有许多不同的批判声。不管人们怎样批评它,怎样给它浇冷水．它还是在全国范围内兴起了各种选秀热。这在一定程度上反映了大众文化与我们生活的贴近性以及高雅文化难以走进大众的尴尬局面。     

樊城会馆的历史与现状

会馆是同籍贯或同行业的人设立的供聚会、寄寓之用的馆所,是民间自律、自卫、自治的组织形式。中国的会馆,兴于明,盛于清,衰微于民国。樊城会馆的设立当在明末清初,相继建有20余座会馆。目前,樊城会馆幸存仅5处。且损毁严重。     

高职学生“四重身份”视域下《思想道德修养与法律基础》课程教学设计

从构建四重身份教学模块、引导学生积极实践、紧扣学生实际和社会现实入手,使《思想道德修养与法律基础》课程成为高职学生愿学、想做、要学的课程。     

重新理解教育思想史——兼论教育思维范畴的教育思想史学方法论意义

各种教育思想史的著作，从内容上看，也井井有条，但总体上没有成功地揭示教育思想自身的历史，而这恰恰是教育思想史学的核心任务。制约着这一问题的关键是方法论和方法问题，如果我们在研究方法论上有所进步，将会获得对教育思想史的重新理解。所谓教育思维，从内容上看，是教育观及其支配下的教育操作思路的统一体。这可以让我们从一个横截面了解了人类教育思想的结构，这无疑有利于我们对人类教育思想进行结构性的把握和结构性的分析与综合。从而，当我们面对浩繁的教育思想文献时，不至于思无头绪。进而，当我们进行教育思想创造时，心中有一个明晰的认识坐标。     

教学思想历史演进的回望与反思

根据对“教学是什么”的不同回答,历史上曾出现过特殊认识论、交往论、实践论、“新基础教育”的教学论等不同的教学思想。这些教学思想与其所产生的时代有着难以割舍的联系．将之置于特定的时代背景下去考察其所负载的历史使命。对其的认识才能更客观与公允。在当下的研究中,需要合理评价“传统教学思想”,公允认识教学研究传统,让教学研究真实回归教学实践世界。     

中学思想政治课发展史探究

对中学思想政治课发展史研究可知,本课程名称经历了分学科课、政治课、思想政治课、思想品德与思想政治课、中学德育课等名称的演变;本课程起源有四种不同说法,但清朝末期起源说是比较符合历史事实的;本课程设置在清朝末期、民国时期、革命根据地时期、新中国时期是各不相同的,其课名和具体内容也经常发生变动;本课程目标发生了由圣贤人格向公民人格、由三民主义教育向政治思想教育、由知识性传授向促进学生全面发展的方向转向。     

"分期"的意识形态--再论现代"文学"的确立与《中国新文学大系(1917-1927)》的出版

本文通过对1935年上海良友图书公司出版十卷本《中国新文学大系(第一个十年1917-1927)》的研究,指出《新文学大系》透过对"时间"--具体是文学史"分期"的有意识操控,把"现代文学确立"的历史"自然化"了.因此有必要把文学史的"阶段划分"重新放置到制度建构的语境中,才可能将已经被"自然化"了的新文学历史再次"历史化".     

浅谈新课程理念下的历史教学方法

以新课程理念为基础,结合历史教学内容,探索出语文教学法、对抗式讨论法、抽签提问法、知识串联法、点面交叉法等五种课堂教学新方法,调动了教师和学生的积极性,拓宽了学生知识面,收到了理想的教学效果。     

皖江佛教的历史沿革与思想特质、区域特征

皖江地区是中国佛教禅宗的发源地与净土宗的重要道场,也是历史上佛教文化长期延续的集中地。皖江佛教经历了初传、发展、兴盛、衰落、复苏等几个时期,是佛教在中国演化、变迁的缩影。禅、净合流与地藏信仰是皖江佛教的基本思想特质,而农禅一体、圆融开放、民间世俗化则是皖江佛教区域特征的集中体现。     

中国思想史与文学史全国学术研讨会述要

20 0 2年元月 5日至 7日 ,由中国社会科学院文学研究所、上海社会科学院文学研究所、华侨大学、福建省古典研究会联合主办 ,华侨大学中文系承办的“中国思想史与文学史”全国学术研讨会在福建泉州华侨大学召开。来自北京、上海、天津、江苏、山东、河南、河北、广东、安徽、福建、陕西等省、市高等院校与研究机构的六十多位专家学者出席了会议。讨论会的核心议题是“文学史与思想史之间的关系”。与会学者普遍认为 ,思想史与文学史之间有着密切的关系 ,研究文学史不可能剥离其思想内涵 ,研究思想史也不能离开文学这一重要的表现形式。胡明 (…     

南通民间歌谣搜集整理简史

南通民间歌谣搜集整理史是中国民间文学搜集整理史的缩影,自1918年北京大学成立专门机构"歌谣征集处"起至今,南通民间歌谣的搜集整理从未间断。它受五四运动、新民主主义革命、社会主义建设、文化大革命、改革开放等重大历史事件影响,在不同时期有不同的社会地位、学术地位。在五四运动100周年和新中国成立70周年之际梳理这段历史,是对地方文化史的补充,更是对中国民间歌谣搜集整理史的理性思考,将其回复到具体历史语境,阐述其复杂性。     

论《壮悔堂集》对《桃花扇》创作的影响

孔尚任在创作《桃花扇》时,仔细研读过侯方域的《壮悔堂集》。《桃花扇》中诸多情节就直接源自《壮悔堂集》,依据《壮悔堂集》剧作家进行了加工点染和艺术创造;《壮悔堂集》还在思想倾向和情感表达等方面影响了《桃花扇》的创作。     

中国法律思想史课程教学模式改革点滴谈

本文介绍中国法律思想史课程教学模式改革的体会 ,包括教学模式改革实践环节内容 ,教学模式改革实践的效果及存在的不足 ,继续深化教学模式改革的思考等。针对课程实际改革教学模式 ,科学确定教师 ,学生及教学管理者在教学过程中的责任 ,是教学模式改革的关键所在