舆论控制策略研究——对海南“金海风波”的个案调查

海南金海桨纸股份有限公司的建立引发了一场全国性的、旷日持久的论战。论战的一方是以绿色和平组织(中国办公室)为代表的环保组织及其支持者,另一方是海南省委省政府及其媒体同盟。本文简要介绍了论战各方的博弈策略。     

七十年风雨洗纤尘——鲁迅、梁实秋关于人性与阶级性论战再审视

二十世纪二十年代末、三十年代初在上海滩上发生了一场震撼整个中国文坛的论战。论战的主将,一方是文坛巨擘、文学界、思想界公认的权威鲁迅,一方是初露头角、刚从美国学成归来的梁实秋。这是一场历时八年的意义悠远的缠绵论战,伯仲问堪称“忘年敌手”。论战发仞于文学净     

信教自由论战──二十年代一次重大的思想文化之争

“信教自由论战”是发生在２０世纪２０年代中国思想文化领域里的一次重要论争。这次论战以思想文化界著名人物陈独秀、蔡元培、吴虞等人为一方，以周作人、钱玄同等人为另一方，双方就非基督教运动是否符合宪法“信教自由”原则以及相关的各种问题展开了论辩，在中国思想界掀起一阵轩然大波。本文对此次论战的起因、论战内容及论战对非基督教运动的影响作了探讨。     

中苏论战与五六十年代党的指导思想的两种发展趋向

中苏论战是20世纪五六十年代国际共产主义运动史上的大事,对论战的双方都产生了深远的影响.中国作为参战的一方,中苏论战对当时党的指导思想的发展趋向产生了重要的影响.     

论20世纪20年代末联共(布)反右倾斗争的后果和教训

1928—1929年,联共(布)党内进行了一场反右倾斗争。这场斗争是由1928年初出现的粮食收购危机引起的,很快发展成为以斯大林为一方,以布哈林为另一方的政治论战。这场论战关系着整个社会主义建设的速度、方法和道路,是关系到国家未来发展模式和政治命运的重大政治事件。     

性教育在艾滋泛滥的印度引起风暴

有关性教育公开化的动议在思想保守的印度引起了道德争论,论战的一方是教育界人士,他们认为性教育会减少HIV感染,另一方则是     

欧洲中世纪前期必然与自由的学说

必然与自由的关系,一直是人类思想史上所探讨的一个重要问题。欧洲中世纪前期对必然与自由问题的论战,是在神学的帷幕下进行的。论战的一方是正统神学的代表人物奥古斯丁,另一方是异端的斐拉鸠斯。以后,厄里根纳又接受了斐拉鸠斯思想的影响:厄里根纳的思想代表着中世纪新兴的封建君主与罗马教廷的对抗。     

再评五四时期关于社会主义的论战

五四时期的社会主义论战,是中国现代政治思想史上一次极为重要的理论探讨,长期以来,史学界在评论这次论战时,几乎都是采取肯定一方否定一方的态度,这是欠客观的。本文试就讨论双方所持基本观点作出新的评价,以就教于有关学者。五四运动后,各种新思想、新学说汹涌而来,尤其是社会主义思想得到迅速传播并很快成为一切关心祖国前途和进步的中国人所共同探讨的问题。其时,张东荪、梁启超等人在宣     

信息高技术与西方价值观念

前年4月,美国爆发了有关“限制芯片”的大论战,论战的一方是美国中央情报局、国家安全局和中央调查局,另一方是24家大型计算机公司和贸易集团,以及自由主义者和无政府主义者。争论的焦点是,在信息的时代要不要用新的方法,对通信网络和密码进行统一监控的问题。前者以国家安全和防暴为理由,主张政府应拥有任何人都无法破译的通信密码,并有权在必要情况下,对所有的电话,     

浅谈建党前夕马克思主义与无政府主义的斗争

中国共产党建党前夕,各种非马克思主义思想在中国大量存在,为此,我国早期的共产主义者同反马克思主义者进行了三次论战。一次是同胡适资产阶级改良主义进行的论战;一次是同研究系政客鼓吹的基尔特社会主义的论战;一次是同无政府主义的论战.这三次论战,对马克思主义在中国的传播,对中国工人运动的发展,对中国人民的觉醒,都产生了深刻的影响.尤其是第三次     

美国课程理论的主要流派

长期以来,美国教育界对于学校课程的研究和设计存在着三个不同的学派,这就是学科中心派、儿童中心派和问题中心派。它们信奉着不同的教育哲学,进行了不同的课程实验,提出了不同的课程主张。多少年来,以儿童中心派和问题中心派为一方,同学科中心派展开了反复的论战。双方论战的步步深入,不仅推动     

醇儒与英雄之争——论朱熹陈亮论战

朱熹陈亮之间的论战是中国思想史上有名的论战之一。他们二人在论战中主要讨论了“王霸义利”、“醇儒与成人”等问题,文中对这些问题进行了论述,并尝试解释论战产生的原因,认为他们二人在解决南宋面临的内忧外患的局势问题上,一个站在了儒家内圣立场,一个站在了儒家外王的立场,由此引发了这场论战。     

日本的中苏大论战研究综述

中苏大论战是国际共产主义运动史上的一个重大事件,这场论战给国际共产主义运动乃至于世界政治格局都带来了深刻影响.与其他各国学者一样,日本学者也对这一历史事件进行了深入的研究.对日本学术界有关中苏论战爆发的原因、论战涉及的理论问题以及论战所带来的历史教训等研究成果进行了梳理和分析,对深化中苏论战的认识有深远的意义.     

批判胡適派的反动的人生观(续)

二、“漆黑一团”的胡適派世界观胡適是把人生观与世界观混淆在—起的,他说:所谓人生观,是包括世界观的。前面所引关于“人生观之因”的—段,也包括了世界观的意思在内。为了容易明白起见,我把它分开来说,先从世界观方面来讲,并同时说到历史观。在1923年中国学术界曾发生一场讨论“科学与人生观”的论战。论战的一方是以张君勱为主的所谓“玄学鬼”阵营(就是跟蒋介石当走狗的国家社会党的张君勱);还有一方是以丁文江为主的吴稚暉、胡適这批人,为方便起见,在这里我们统称为胡適派。胡適派自称是“科学”的阵营,其实他们也是“玄学鬼”,他们挂着科学的招牌,去反对他们所称谓的“玄学鬼”。     

教育学是否为一门独立学科？——傅斯年与教育学者的一场论战

傅斯年是中国现代史上一位著名的教育家。1932年,他与当时的教育学者对教育学的学术价值展开了一场激烈论战。本文探讨了此场论战的背景、过程并与美国教育史上的“教育大论战”作了对比。评析此场论战,有助于我们更好地洞察把握傅斯年的教育思想,理解他对教育学这门学科的态度。     

喜歌剧之战

18世纪意大利作曲家佩戈莱西(1710-1736)的喜歌剧《婢作夫人》,1752年8月1日在巴黎的法国歌剧院演出时,受到了热烈的欢迎,也遭到了一部分人的诋毁。一场激烈的"喜歌剧之战",就此在巴黎爆发起来。这场论战,是围绕着《婢作夫人》和另外几部喜歌剧的演出进行的。每一次演出都引起了一场战斗。战斗以法国音乐的拥护者为一方,以意大利音乐的拥护者为另一方。法     

一场血泪交织生死交恶的哲学论战(二十三)——杨献珍在“思维和存在的同一性”论战中

在应对王若水挑战的同时,通过国内新闻媒体、报刊杂志,杨献珍将他过去被康生、陈伯达封杀不许发表的有关思维和存在的同一性论战的文章和在狱中书写的申诉公之于世,并于1980年至1987年间,由湖北人民出版社先后出版发行了《为坚持辩证唯物主义而战斗——三次大论战的一方论文集》;由人民出版社出版发行了《我的哲学“罪案”》;由河南人民出版社出版发行了《唯物主义和经验批判主义解说》;     

现代思想进程中的选择与对峙——试论科学与玄学论战

在20世纪中国现代思想的探索发展进程中,1923年的科学与玄学论战是继五四之后又一场关涉对中西方文化不同认识和抉择的学术思想论战。笔者认为在学术层次上科学派虽然取得优势,但在哲学层面上科学与玄学的认识论相互对峙,不容相互代替;科玄论战的实质依然是中国学术思想界面对西学东渐问题所产生的意识形态分歧,这场论战展现的是东西方不同人生信仰的操持及发展路向。     

西汉中期儒法教育思想的一次大论战

公元前八十一年(汉昭帝始元六年),西汉朝廷召开了一次盐铁会议。会上,以御史大夫、著名法家桑弘羊为一方,以大司马大将军霍光所纠集的来自各地的六十多个反动儒生——贤良、文学为另一方,围绕着盐铁官营的利弊存废问题,展开了一场激烈的论战。斗争的实质是坚持还是改变汉武帝的法家路线问题。代表豪强大地主和奴隶主残余势力的霍光,指使贤良、文学们围攻桑弘羊。桑弘羊高举尊法反儒的大旗,舌战群     

盐铁会议论战性质辨析

盐铁会议论战性质辨析丁毅华在西汉昭帝始元六年（公元前８１年）举行的盐铁会议上，与会者分为两个阵营，唇枪舌剑，展开了一场激烈的论战。到底应当怎样看待这场论战的性质？对此，尚有一系列问题有待深究，需要澄清。一关于论战双方的阶级分析参加盐铁会议，作为论战双...