玻璃是透明的

玻璃是透明的，废话！可这部影片就叫《玻璃是透明的》。小四川高中毕业后来到上海滩找饭碗，被王小姐带到“风满楼”，提起了长嘴儿大铜壶。陕西来的服务员小丫子跟他最好，带他逛街，工作上也给他不少指点。餐厅里的玻璃门让他吃了不少苦头，稍不注意不是撞歪了壶嘴儿，就是碰个酸鼻儿，气得王小姐直揪他耳朵，还扇了逗他的小丫子一嘴巴。王小姐是东北来的，没几就年当上了老板。可真正主事儿的是宁波来的苏老板。苏老板跟王小姐不错，后来又跟小丫子偷偷好起来了。夹在他们中间的小四川既为王小姐难过，又替苏老板和小丫子遮掩。王小姐终…     

二荞花开

一 王荞花从街上回来,正是阳光火辣辣的时候.树上的知了,吱吱地叫,王荞花听着,就像家里猪叫的声音. 没有风,热是一浪滚过一浪.阳光亮晃晃压着王荞花,身上的猪饲料也沉甸甸压着王荞花.汗水从额上滚下来,粘着几绺头发,贴着盘子似的脸. 从公路到村子,王荞花要经过一座桥. 桥下是一条叫桃花溪的河.说是桃花溪,沿河两岸,看不到桃...     

唐人的诗体分类

唐人的诗体分类王运熙中国诗歌自诗三百篇、楚辞以後，自两汉迄清代，是五言诗、七言诗的时代。五、七言诗肇始于汉，发展于魏晋南北朝，大盛于唐。五、七言诗的几种基本样式，到唐代也臻于完成和齐备。对五、七言诗，长期以来人们大致分为五言古诗、七言古诗、五言律诗、...     

书海十年艰辛路 留得佳作著竹帛——评唐代剑新著《王矗丘处机评传》

全真教是在宋辽金元之际，民族矛盾、阶级矛盾尖锐的特殊背景下产生的道教新派别，也是唐宋以来儒、释、道三教长期融合的产物。入元后，因缘际会，全真教得到广泛传播，盛极一时，与正一教平分秋色，成为道教的两大派别。时至今日，道教依然是正一、全真两派组成。全真教的兴衰对中国社会产生了深刻而久远的影响。王矗开创之功自不待言，丘处机发扬光大乃师全真思想之功，尤不可灭。王、丘师徒二人作为宗教领袖、道教思想家，无疑应在中国道教发展史上占有重要的一席之地。探讨王、丘二人的生平和思想，理应成为中国道教史乃至中国思想文化史研究的一项重要课题。     

金陵王气的历史回音

提起金陵王气,我们自然就会想起唐人那些传唱干百年的金陵怀古诗,如“王溶楼船下益州,金陵王气黯然收”,不得不让人感慨“这是历史的不幸,恰恰也正是文学之大幸”。经过文学的渲染,     

书海十年艰辛路 留得佳作著竹帛——读唐代剑新著《王■丘处机评传》

全真教是在宋江金元之际，民族矛盾、阶级矛盾尖锐的特殊背景下产生的道教新派别，也是唐宋以来儒、释、道三教长期融合的产物。入元后，因缘际会，全真教得到广泛传播，盛极一时，与正一教平分秋色，成为道教的两大派别。时至今日，道教依然是正一、全真两派组成。全真教的兴衰对中国社会产生了深刻而久远的影响。王开创之功自不待言，丘处机发扬光大乃师全真思想之功，尤不可灭。王、丘师徒二人作为宗教领袖、道教思想家，无疑应在中国道教发展史上占有重要的一席之地。探讨王、丘二人的生平和思想，理应成为中国道教史乃至中国思想文化史…     

汉语民间秘密语

汉语民间秘密语王珲你知道下面一段对话的含义吗？＂蘑茹，溜哪路？什么价？＂＂想啥来啥，想吃奶就来妈妈，想娘家的人，小孩子他舅舅来了。＂＂野鸡门头钻，哪能上天王山？＂＂地上有的是米，晤呀有根底。＂明眼的读者肯定会瞧出来，这是《林海雪原》中杨子荣打入匪巢的...     

"开漳圣王"固始寻根

固始，中原南部一个并不起眼的山区县。从地图上找，它只是那么一点点，然而在中国移民史上，却相当重要。中国历史上几次大的移民浪潮几乎都与中原有关，在这几次大的移民浪潮中，固始几乎占据了主导地位。西晋末年，“八姓入闽”就有河南光州望族的痕迹；唐初移民，固始陈政、陈元光父子带领固始宗亲进入了福建，在漳州一带落户生根，这是固始人在东南一带聚居的开始。     

象輿兼論青州傅家北齊畫像石中的“象戲圖”

一 庫木吐喇石窟第34窟壁畫中的"象輿"庫木吐喇石窟第3 4窟主室正壁上方繪有一幅因緣故事,此幅分别著録於《新疆石窟·庫車庫木吐拉石窟》和《中國新疆壁畫藝術·庫木吐喇石窟》①(圖1).前者圖版説明稱它為《須達多乘象勸化緣》:"過去有一長者,名須達多,以祇園精舍、百干金錢布施佛僧,他想‘若勸化貧窮下賤减割針綖,而用布施,……復得無量無邊功德’.於是‘乘大白象於四道頭街巷里陌,處處勸化’.坐在象身上的即是須達多,身背一小箱".後者圖版説明則稱之為因緣故事:"轉輪王乘的象前腿跳起,轉輪王手攀樹枝,似與大光明王本生相關.佛經説,鄰國給大光明王送了一頭白象,王非常喜歡,請來象師來馴象.當象馴服好後,國王乘象來到一顆(按應為棵)樹下,象突然狂奔.王責問象師.象師回答説,我能馴服它的身,但無法馴服它的心.該畫面與龜兹石窟中大光明王本生不同的是,王身後背着箱子,後面一人也背着箱子."畫面所表現的故事内容,兩書的解讀頗不相同.不過據所謂"王身後背着箱子"——當然這不是箱子——來看,此幅所表現的應是《須達多乘象勸化緣》.     

明代翻译家王徵与外国传教士

王徵是一位有才华有思想、有作为的科学家。他的多项发明三百年后仍施惠普通百姓，被誉为我国历史上最早介绍传播西方科技知识的“科技之星”；在明末驻华耶稣会史上，王徵又重重地写下了一笔，他积极与西方传教士交往，从他们身上学习西方先进技术与思想，尤其是他与外国传教士合作翻译了很多影响较大的书籍，在中国古代翻译史上产生重要影响，     

整理典故 传承传统文化

正巩义市小关镇小关村,是一个有数千年历史的古村落,仰韶文化时期这里就有人类定居。这里有汉初文化的烙印。有青石铺路、长五百多米的明清一条街,有一片青砖灰瓦四合院,有飞檐斗拱的庙宇、牌坊,有一年四季清澈见底的小河。这里物产丰富,民风淳朴。我家世世代代都居住在小关,我就是喝小关的水、吃小关的米长大的,不论世事如何变迁,乡愁只会越来越浓而不会有丝毫淡忘。小关村有张、王、李、赵、郅、白等几十个姓氏。小关村却不以姓氏取     

透析伏羲神话

虽说神话是神化的历史，但是，如果想把神话还原为历史，可就不那么容易了。对于伏羲、女娲的认知，学术界自古就说法不一，可谓五花八门，人言人殊。直到目前，学界仍没有达成共识。为了把上古史梳理清晰，有一个可资追寻的脉络，学术界只有暂借古史传说中的“三皇”、“五帝”，来区分中国远古时代的几大历史性阶段。     

睡眠与梦

大家都经常谈论“我昨夜做的梦”。事实上,做梦及详梦自有史以来就有所记载。圣经中的约瑟夫给埃及法老(古埃及君王的称号)详了一个梦,从而使这个国家幸免了一场大饥荒。弗洛伊德企图用梦来解释人们心理上的烦     

欧美“真实电视“流行风潮

从跨入新世纪门槛起，欧美各大电视台掀起了一股“真实电视（RealityTV）”的流行风潮，同类型节目如雨后春笋般相继推出。“真实电视”泛指由普通人参与并全程录制播出的电视竞赛游戏节目。由于参赛者都是无名百姓，电视公司既得以省下付给明星阵容的高额酬劳，也不必担心编剧或演员罢工。而它创出惊人高度的收视率，使得高额广告收入来得非常容易。目前，“真实电视”已经成为欧美最热门的节目类型，甚至有人将这股风气称为“纳斯达克现实泡沫”，意味着“真实电视”就像股市中新兴的科技股一样，俨然成为电视文化的新宠。“真实电视”…     

王冬梅：舞魂羽化

~~舞蹈是一条星河，有时朗朗夜空群星闪烁，有时云蒸雾绕诸星隐没。正是无数星光，璀璨了这条星河。空政舞蹈演员王冬梅，如舞蹈星河中的一颗星，抑或闪烁，抑或隐没。28年磨就红舞鞋，舞魂羽化欲飞天。王冬梅最近推出的个人专场舞蹈，给舞坛星空平添了几分亮色。尤其是她基于少数民族舞蹈表演功力的魅力跃然台上，从极具新疆地域特点的《楼城月影》到反映西藏风情的《无极路》，无不显示出王冬梅对舞蹈艺术的独特认识。舞蹈是生活中美的体现。王冬梅的舞蹈，不仅体现了古典美，渗透着传统美，也洋溢着现代美，把这种对美的认识，用肢体语言…     

折射——孟菲斯

几年前，准确地说还是在上一个世纪。我到了美国田纳西州的孟菲斯，那是一座现代的城市，有一座现代的体育馆，这座体育馆的外形是一座金字塔，这座体育馆就叫金字塔体育馆。     

木乃伊、金字塔和帝王谷

古埃及人笃信万物有灵，他们认为人死后灵魂能够复活，直至永生。这种观念深刻地反映在埃及一则古老动人的传说之中。相传古代埃及有一位英雄叫奥西里斯，他是天神与地神的儿子，也是埃及人的国王，在他的统治下，埃及人民过着幸福安定的生活。奥西里斯有个弟弟叫塞特，他嫉恨哥哥的威望与地位，想害死哥哥以夺取王位。塞特想出了这样一个诡计：他请奥西里斯和许多人来赴宴，席间，他搬出一只华丽无比的箱子，说谁能够躺进这个箱子，就把它送给谁。很多客人都试过了，但都不合适。轮到奥西里斯时，他刚躺进去，塞特就盖上箱盖，加以重锁，把…     

乌鸦趣闻

乌鸦，顾名思义，因其通体羽毛或大部分羽毛皆为乌黑色，故有乌鸦之称。关于乌鸦，有不少趣闻。在乌鸦王国里，有着森严的等级划分。其等级并不需通过互相厮杀来决定，只要为首的乌鸦对一个同类狠狠地瞪上一眼，对方便不战而败，甘愿为“奴”。科学家还注意到一种有趣的现象：乌鸦群中如果突然出现一只陌生的乌鸦，那么“王位”便非它莫属。假如有一只瘦小的雌乌鸦被“新王”相中，它立即便会身价倍增，神气十足，大摆其“王妃”的架子。常言道，“天下乌鸦一般黑”。其实，也未必如此。在民主也门就有白色的、棕色的和灰色的乌鸦。黑色的乌…     

清代山右诗人学者

清代山右诗人学者邓云乡清代二百六七十年，开科取士，一百十几名状元，苏州一府，就占了二十四五名，而山西所谓九府、八州、一百单八县，这样大的地方，这么长的时间，却一名状元也没有出。但是没有办法，读书人少嘛，自然不易涌现出玉堂金马之士了。不过，三晋大地，毕...     

试解西安半圆城角谜

西安城墙东南、东北、西北三个角都是方形 ,惟独西南角是半圆形。其壮观、别致 ,为人称道。是谁何时建造了这一奇特城角 ?为什么要如此建造 ?历来说法不一 ,难于定论 ,已成古城西安一谜。建造者与时间问题主要有两种说法 :元代安西王建造与元以后建造。前者的依据是 :2 0世纪五六十年代 ,发掘了西安城东北郊的元代安西王府遗址 (即斡耳垛 ,今秦孟街北、东元路东 )。马得志《西安元代安西王府勘查记》(《考古》1 96 0年第 5期 )表明 ,安西王府城墙的四个角都是半圆形。今西安城元初称“安西城” ,安西王在此镇守 ,是蒙古人统治西北与西南的大…