用“游戏心”与孩子们同行——我和孩子们的故事之七

“游戏是幼儿的天性，是他们活动中的第一需要和学习的主要形式”。这是我在学校里学到的教育原则，然而，让我真正领悟这句话的内涵的却是与我朝夕相处的孩子们。     

辛亥革命与南洋华侨资产阶级

辛亥革命期间,南洋华侨资产阶级激发爱国热情,积极支持孙中山进行资产阶级民主革命运动,起了重要的作用. 在南洋华侨的阶级构成中,工农群众是主体,但也有中小资本家和少数殷实巨富。他们经过长期惨淡经营,到十九世纪末和二十世纪初期,在当地的社会经济中,取得了令人瞩目的成就。然而,华侨资产阶级毕竟寄人篱下,在政治和经济上遭到殖民主义者的歧视和压抑,国内历届政府又漠不关心,正当权利和利益得不到保障。同时,由于当时历史条件和特殊环境所决定,一般说来,南洋华侨资本家与国内封建势力联系较少,其中有一部分的前身是“苦力”,加上在海外受到西方文明的影响,比较容易理解和接受孙中山提出的资产阶级民主革命主张。他们中不少人追随孙中山,在海内外积极开展     

中国现代作家笔下的“南洋”风景:风候、山水与森林

中国现代作家笔下有许多描写“南洋”风景的篇章,其中以“南洋”风侯、“南洋”山水与“南洋”森林的描写较为突出.“南洋”风候中的“热”、“雨”表征,“南洋”山水中的火山、岛海及内河景观,“南洋”森林描写中蕴涵的哀民、逃难与猪仔作工艰险之历史关联域,一方面展现了“南洋”独异的风景情姿,另一方面也传达了不同作家灵智思考中的不同文化情思寄注,从而在“风景”的层面超载本色“风景”直达文化“风景”的深度意涵.     

浅析南洋华侨的生存状态及其与辛亥革命的渊源

<正>随着中华文化圈的影响不断扩大,我国先民移居海外的现象日益频繁。在这些先民当中,南洋华侨是一个极为特殊的群体。为生活所迫,他们曾经流离失所四处奔波;为了民主共和,他们曾经倾家荡产支援革命;为了国家富强,他们前赴后继无私奉献。尤其在辛亥革命中,南洋华侨对中华民族的伟大贡献更是名垂千古。无怪乎伟大的资产阶级革命先行者孙中山先生说“华侨乃革命之母”,而南洋地区则是辛亥革命组织的根据地。     

读吧

南洋理工大学孔子学院简介 南洋理工大学孔子学院是中国国家汉语推广领导小组办公室（简称“中国国家汉办”）与南洋理工大学（简称“南大”）合作建设的高层次中华语言与文化机构,也是新加坡唯一经中国国家汉办正式批准设立的孔子学院。     

新加坡南洋理工学院的领先之道——基于组织文化的视角

组织结构的无界化与卓越的文化是南洋理工学院的领先之道。南洋理工学院组织的最大特色就是“无界化校园”，这种组织真正打破传统官僚制及其他组织结构中存在的组织功能和层级隔离的壁垒界限，能够把学校内部各个成功的要素的潜在综合成效最大限度地发挥出来。南洋理工学院松散的结构深层。实际上埋藏着全体员工共同认同的文化，它的松散与无序是在高度的信念和情感整合基础上的松散和无序．是“形散而神不散”是“无序中的有序”。     

新加坡南洋理工大学本科生须修创业课程

2001年新学期开始,南洋理工大学全体本科生都要必修三个有关创业的单元课程。至于已经离校的毕业生,明年也可以回校报读专为他们开设的“科技企业专业文凭课程”。南洋理工大学校长詹道存博士接受本报专访时说:“积极培养学生的创业精神,为国家培养新一代科技企业是我们未来五至十年的工作重点。”     

新加坡“教学工厂”理念下的“双轨系统”教学模式——新加坡南洋理工学院教学模式分析与启示

“教学工厂”是新加坡南洋理工学院的办学特色,也是他们职业教育取得成功的关键,“双轨系统”教学模式则是“教学工厂”理念的具体体现。借鉴其经验,在我们的职教实践中应创新课堂教学模式,加大师资培训力度,细化专业方向,改革课程设计的模式、内容与方法。     

交流与探讨

国内最大民办高校明年开始招生近日，南洋教育集团对外宣称，将筹巨资在原北京南洋（兴华）大学的基础上兴建占地２０００亩的北京南洋国际大学城。教育界有关人士称，如此大规模投入民办高等教育，将改变北京民办高校现有的“小、多而不全的局面。南洋教育集团是民办高校北京兴华大学的创办者。集团负责人对新闻媒体称，他们将与美国、英国、加拿大、澳大利亚等教育发达国家的教育部和知名大学共同合作办学。据介绍，学校将建在北京怀柔区雁栖湖畔，学校规划占地２０００亩，可容纳学生２万余名，建成后将成为目前国内最大、标准最高并具有…     

略论客家人在东南亚的地位与作用

本文着重从四方面论述客家人移居东南亚国家700多年的历史地位，以及其在各方面所起的重要作用。首先阐述客家人是南洋各地开埠的元勋功臣。它通过罗芳伯在印尼创办“兰芳公司”、叶亚莱在马来西亚吉隆坡开埠、李光耀在新加玻民族独立和建国所起的作用等事实，说明客家华侨华人在东南亚开埠立下的殊功。其次简论客家人是发展繁荣南洋经济的支柱。在开发地下、地上资源和引进外资技术，促进南洋经济发展与繁荣担当重要角色。再次简议客家人是向南洋传播中华文化的旗手。最后略谈客家人与东南亚各国各族人民一起，改变了南洋面貌。     

元代河南三先生文集叙考

元代河南籍诗文作家群星灿烂,最著名者为许衡、王恽、姚燧、马祖常、许有壬、孛术鲁翀等六家。兹以许衡、孛术鲁翀、马祖常三先生及其文集为研究对象,分别叙其行实,评其价值,考镜其版本源流,以解决些三家的基础研究问题。     

异化与批判——试论张爱玲笔下的父亲形象

张爱玲作品中的父亲形象在中国当代文学史中可算得上是一个异类。作者在作品中对四类父亲形象进行了肆意的嘲讽与异化，揭露他们性格当中的阴暗面，进而毫不留情地予以批判，这是与作者痛苦的人生经历密切相关的。     

两味人性——从《鬼恋》、《倾城之恋》看徐哥张爱玲的人性观

徐言于和张爱玲是20世纪40年代游离于主流之外的作家,他们有着相似的人生经历,作品中共同关注的主题是人性,《鬼恋》和《倾城之恋》两个不同风格的爱情故事,一个出世,一个入世,前者传达着徐哥不灭的对真的美的人性的追求,在后篇看到了张爱玲笔下人物的残缺美,人性中恶的东西遮蔽了他们的灵魂。他们还有着对生命的渺小,生存困惑,荒诞的形而上的思考。他们在特定年代,特定背景下,弥补了文学价值的缺失,显示了与世界文学思潮的现代性接轨。     

冰心、萧红、张爱玲笔下的"恶婆婆"形象

冰心、萧红、张爱玲笔下都出现了可恶的“恶婆婆”形象 ,但同样的形象在不同的作者笔下却得到了不同的表现 ,通过她们 ,不同的作者表现了对这一形象不同的思考。本文从家庭环境、写作背景来分析形成这种差异的原因 ,并归纳出这种差异背后的同一性。     

两种观照--张爱玲与苏青作品比较

张爱玲与苏青是同时代的人,她们均描写女性的经历,对女性的悲剧"哀其不幸".所不同的是,张爱玲是"哀其不幸,怒其不争",苏青是"哀其不幸,悲其无奈".在分析女性悲剧的原因时,张爱玲看到的是金钱对灵魂的腐化作用,苏青则认为是两性之间不平等的关系造成的.张爱玲的作品重在揭示,而苏青还希望在作品中为女性寻求一条出路.因为观察生活的角度不同,所以,张爱玲的作品较多的是讽刺,而苏青的作品则呈现出平实的风格.     

常熟徐枕亚及鸳鸯蝴蝶派小说家著述考略

常熟是鸳鸯蝴蝶派小说家的大本营,徐天啸、徐枕亚兄弟为鸳鸯蝴蝶派代表人物,时人称为“海虞二徐”,徐枕亚所著《玉梨魂》,被誉为鸳鸯蝴蝶派小说早期的代表作。俞天愤、吴双热、姚民哀为鸳鸯蝴蝶派中坚人物,著述丰富。     

论张弦影视剧作中女性主体意识的构建与发展

扫描中国现当代文坛,一批具有一定女性主体意识的女作家在其作品中关注着女性主体意识的存在与发展,而男性作家则在其作品中或多或少张扬着男权意识。在男权意识已成为男性作家一种集体无意识写作时,剧作家张弦则以一颗饱含怜爱敬重之心为大众塑造了众多女性形象。在本文中,笔者以张弦的人生历程为纵轴,以不同阶段塑造的人物形象为横轴,在全面了解女性形象内涵与意味的基础上,条分缕析出张弦对女性主体意识的构建与弘扬,进而深入了解张弦的思想艺术世界。     

"子路问津"时地考

依据《左传》、《史记》、《尸子》、《汉书》等文献资料,结合实地考察发现,"子路问津"的时间应是"荷蓧丈人"之前、"楚狂接舆"之后,"津"地点应在潕水东流处,即今河南省南阳方城县境内独树镇与杨楼乡交界处的杨武岗、上曹屯、赵庄自然村一带砚水东流处。     

《全元文》拾补四篇

由李修生主编的《全元文》,为元史研究提供了极大的资料便利,然而由于工程浩大,篇目繁多,难免有所遗漏。现辑得佚文四篇,作者分别是许谦、张枢、徐津、戴洙,可资补遗。     

张弼士与客家社会文化关系论略

从下南洋、创业、回馈社会三个角度探讨近代华商第一人张弼士与客家社会文化的关系,认为张弼士下南洋有着深厚的历史渊源和广泛的社会背景,他在南洋的创业和发展充分利用了客家传统社会文化资源,他对社会的回馈促进了客家社会文化的进一步发展。客家社会文化孕育了张弼士,张弼士传承和发展了客家社会文化。