(十八) 文化大革命的发动

“文化大革命”是由对吴晗所编《海瑞罢官》的错误批判描开序幕的。 1959年4月,在中央上海会议总结“大跃进”教训时,许多同志都提出了要讲真话的主张。毛泽东同志便讲了明朝官员海瑞“直言敢谏”的故事,并号召人们学习这种精神。为了响应这一号召,明史专家、北京市副市长吴晗于6月写了《海瑞骂皇帝》一文,9月写了《论海瑞》一文,1960年又写成了京剧《海瑞罢官》。但自1959年7月,在庐山会议上彭德怀直言批评“大跃讲的”错误后,政治气氛已逐渐变化,毛泽     

深化“两课”教学改革的几点体会

深化“两课”教学改革的几点体会孙显元我们哲学社会科学部承担马克思主义理论课和思想政治教育课（以下简称”两课”）的教学工作。几年来，我们在校长、校党委的领导下，遵照国家和省教委的有关指示和规定，对“两课”的教学改革，进行了初步的探索，积累了一些经验，也...     

赫拉克利特哲学不是二元论──与徐开来同志商榷

赫拉克利特哲学不是二元论──与徐开来同志商榷余德华徐开来同志的《论赫拉克利特哲学的二无论性质及其在希腊哲学中的地位》①一文（以下简称徐文），读后有许多启发。但对其中的基本观点，即认为“赫拉克利特的哲学就其基本性质而言，是一种二元论”的论点，笔者不敢苟...     

“小说评点非小说批评”异议

读了刘梦溪同志在《红楼梦学刊》1989年第1辑上发表的《小说批评派红学的崛起与发展》(上)一文,觉得他用来界定“小说批评派红学”的观点,似有值得商榷之处。刘梦溪同志区分“小说评点派”红学和“小说批评派”红学的立足点,是基于对古代小说评点非小说批评的看法.刘文说:小说评点更多地是抒写评者的比较零碎的感受、心得、体会,主要凭借自己的生活经验和艺术感受,不是依据一种成型的美学理论,用适合特定对象的方法进行批评.钱钟书先生说得好:“评点、批改侧重成章之词句,而忽略造艺之本原,常以‘小结裹’为务.”小说批评则要求有美学理论和一定的小说观作为参照物。这是两者最主要     

也论赫拉克利特哲学的性质

徐开来同志的《论赫拉克利特哲学的二元论性质及其在希腊哲学中的地位》一文(以下简称徐文),读后有许多启发,但对其中的基本观点,即认为“赫拉克利特的哲学就其基本性质而言,是一种二元论”的论点,笔者不敢苟同.本文拟按徐文的逻辑线索,就赫拉克利特哲学的性质,谈点自己的看法,以求教于徐开来同志及哲学界其他同仁.     

共产主义世界观(續一)

(二) 哲学是研究世界观的学问学过点哲学的人都知道:哲学是研究世界观的学问。时常会有人问起:哲学为什么叫做“哲学”的? “哲学”这个名词,是从外国文里翻译过来的,源出古代的希腊文,叫做“菲劳索非。”“菲劳”是“爱好”,“索非”是“智慧”;“菲劳索非”就是“爱好智慧”。我們汉文里的“哲”字也是“智慧”的意思。例如:我国最古的书“尚书”里说:“知人則哲”。就是说,能够了解人的就是聪明人。“詩經”里说:“既明且哲,以保其身。”照宋朝哲学家朱熹的注解说:“明谓明于理,哲谓察于事,保身(?)理以守身,非趋利避害而偷以全躯之谓也。”(这个注解很重要。現在有些人对革命事业抱自由主义的态度,因为怕犯错誤、吃批评,就有事不管,有话不说,而自以为是“明哲保身”。这是一种曲解。朱熹说     

《三国演义》生态批评写作综述

西方生态批评传入中国以前,国内有基于传统哲学的《三国演义》“前生态批评”,其视角主要有“整体艺术”、“天人合一”、“中和之美”、“生态和谐”和“天道循环”等五种。新时代下．国内学界提出了新的生态批评原则与规范,接下来的《三国演义》生态批评将在新的原则与规范下展开。     

从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”──兼答谢诸位同仁的批评

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国五十多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错误。     

学习讲话 精神推动北师大人文社会科学发展

20 0 1年 8月 7日下午 ,江泽民等党和国家领导人在北戴河亲切会见了部分国防科技专家和社会科学专家。江泽民总书记发表了重要讲话 ,指出 ,加强哲学社会科学研究 ,对党和人民事业的发展极为重要 ;一个民族要兴旺发达 ,要屹立于世界民族之林 ,不能没有创新的理论思维 ;哲学社会科学的研究能力和成果 ,也是综合国力的重要组成部分。他从四个方面提出哲学社会科学与自然科学“同样重要”,勉励哲学社会科学工作者与自然科学工作者要“互相学习 ,优势互补 ,密切合作 ,共同进步”。他强调指出 ,哲学社会科学工作者要坚持理论联系实际 ,注重研究“全局性、前瞻性、战略性”的重大问题 ,促进“理论创新、制度创新、科技创新”。我校史学所所长龚书铎教授参加了北戴河会议。为深入学习江泽民讲话精神 ,发展人文社会科学研究 ,2 0 0 1年 9月 2 2日 ,北京师范大学召开“学习讲话精神繁荣人文社会科学”座谈会。会议由社会科学处、文科学报编辑部和党委宣传部联合发起 ,教育部社政司副司长阚延河同志、北京市哲学社会科学规划办主任王新华同志应邀出席 ,出席会议的校领导有 :党委书记陈文博同志、副书记、副校长郑师渠同志、副校长史培军同志。会议由史培军副校长主持。龚书铎教授介绍了北戴河座谈会的具体情况。与?     

哲学社会科学的理论创新

20 0 1年 8月 7日下午 ,江泽民等党和国家领导人在北戴河亲切会见了部分国防科技专家和社会科学专家。江泽民总书记发表了重要讲话 ,指出 ,加强哲学社会科学研究 ,对党和人民事业的发展极为重要 ;一个民族要兴旺发达 ,要屹立于世界民族之林 ,不能没有创新的理论思维 ;哲学社会科学的研究能力和成果 ,也是综合国力的重要组成部分。他从四个方面提出哲学社会科学与自然科学“同样重要”,勉励哲学社会科学工作者与自然科学工作者要“互相学习 ,优势互补 ,密切合作 ,共同进步”。他强调指出 ,哲学社会科学工作者要坚持理论联系实际 ,注重研究“全局性、前瞻性、战略性”的重大问题 ,促进“理论创新、制度创新、科技创新”。我校史学所所长龚书铎教授参加了北戴河会议。为深入学习江泽民讲话精神 ,发展人文社会科学研究 ,2 0 0 1年 9月 2 2日 ,北京师范大学召开“学习讲话精神繁荣人文社会科学”座谈会。会议由社会科学处、文科学报编辑部和党委宣传部联合发起 ,教育部社政司副司长阚延河同志、北京市哲学社会科学规划办主任王新华同志应邀出席 ,出席会议的校领导有 :党委书记陈文博同志、副书记、副校长郑师渠同志、副校长史培军同志。会议由史培军副校长主持。龚书铎教授介绍了北戴河座谈会的具体情况。与?     

要繁荣我校的文科科研

20 0 1年 8月 7日下午 ,江泽民等党和国家领导人在北戴河亲切会见了部分国防科技专家和社会科学专家。江泽民总书记发表了重要讲话 ,指出 ,加强哲学社会科学研究 ,对党和人民事业的发展极为重要 ;一个民族要兴旺发达 ,要屹立于世界民族之林 ,不能没有创新的理论思维 ;哲学社会科学的研究能力和成果 ,也是综合国力的重要组成部分。他从四个方面提出哲学社会科学与自然科学“同样重要”,勉励哲学社会科学工作者与自然科学工作者要“互相学习 ,优势互补 ,密切合作 ,共同进步”。他强调指出 ,哲学社会科学工作者要坚持理论联系实际 ,注重研究“全局性、前瞻性、战略性”的重大问题 ,促进“理论创新、制度创新、科技创新”。我校史学所所长龚书铎教授参加了北戴河会议。为深入学习江泽民讲话精神 ,发展人文社会科学研究 ,2 0 0 1年 9月 2 2日 ,北京师范大学召开“学习讲话精神繁荣人文社会科学”座谈会。会议由社会科学处、文科学报编辑部和党委宣传部联合发起 ,教育部社政司副司长阚延河同志、北京市哲学社会科学规划办主任王新华同志应邀出席 ,出席会议的校领导有 :党委书记陈文博同志、副书记、副校长郑师渠同志、副校长史培军同志。会议由史培军副校长主持。龚书铎教授介绍了北戴河座谈会的具体情况。与?     

中学哲学教改要从教师开始

《思想政治课教学》2007年第6期载有华丽同志的《哲学就是爱智慧》一文（以下简称“华文”）,读后颇有同感。笔者总结教学实践经验,对中学（包括中专）的哲学的传统教学进行了反思。     

加强自然科学与哲学社会科学的联系与合作

20 0 1年 8月 7日下午 ,江泽民等党和国家领导人在北戴河亲切会见了部分国防科技专家和社会科学专家。江泽民总书记发表了重要讲话 ,指出 ,加强哲学社会科学研究 ,对党和人民事业的发展极为重要 ;一个民族要兴旺发达 ,要屹立于世界民族之林 ,不能没有创新的理论思维 ;哲学社会科学的研究能力和成果 ,也是综合国力的重要组成部分。他从四个方面提出哲学社会科学与自然科学“同样重要”,勉励哲学社会科学工作者与自然科学工作者要“互相学习 ,优势互补 ,密切合作 ,共同进步”。他强调指出 ,哲学社会科学工作者要坚持理论联系实际 ,注重研究“全局性、前瞻性、战略性”的重大问题 ,促进“理论创新、制度创新、科技创新”。我校史学所所长龚书铎教授参加了北戴河会议。为深入学习江泽民讲话精神 ,发展人文社会科学研究 ,2 0 0 1年 9月 2 2日 ,北京师范大学召开“学习讲话精神繁荣人文社会科学”座谈会。会议由社会科学处、文科学报编辑部和党委宣传部联合发起 ,教育部社政司副司长阚延河同志、北京市哲学社会科学规划办主任王新华同志应邀出席 ,出席会议的校领导有 :党委书记陈文博同志、副书记、副校长郑师渠同志、副校长史培军同志。会议由史培军副校长主持。龚书铎教授介绍了北戴河座谈会的具体情况。与?     

文理兼重 贯通创新

20 0 1年 8月 7日下午 ,江泽民等党和国家领导人在北戴河亲切会见了部分国防科技专家和社会科学专家。江泽民总书记发表了重要讲话 ,指出 ,加强哲学社会科学研究 ,对党和人民事业的发展极为重要 ;一个民族要兴旺发达 ,要屹立于世界民族之林 ,不能没有创新的理论思维 ;哲学社会科学的研究能力和成果 ,也是综合国力的重要组成部分。他从四个方面提出哲学社会科学与自然科学“同样重要”,勉励哲学社会科学工作者与自然科学工作者要“互相学习 ,优势互补 ,密切合作 ,共同进步”。他强调指出 ,哲学社会科学工作者要坚持理论联系实际 ,注重研究“全局性、前瞻性、战略性”的重大问题 ,促进“理论创新、制度创新、科技创新”。我校史学所所长龚书铎教授参加了北戴河会议。为深入学习江泽民讲话精神 ,发展人文社会科学研究 ,2 0 0 1年 9月 2 2日 ,北京师范大学召开“学习讲话精神繁荣人文社会科学”座谈会。会议由社会科学处、文科学报编辑部和党委宣传部联合发起 ,教育部社政司副司长阚延河同志、北京市哲学社会科学规划办主任王新华同志应邀出席 ,出席会议的校领导有 :党委书记陈文博同志、副书记、副校长郑师渠同志、副校长史培军同志。会议由史培军副校长主持。龚书铎教授介绍了北戴河座谈会的具体情况。与?     

发挥文科学报的理论阵地作用

最近,江泽民同志在会见全国哲学社会科学“八五”规划工作会议的全体同志时指出:“社会科学工作者要运用马克思主义的世界观和方法论进行科学研究,从理论上进一步概括有中国特色的社会主义道路的具体内涵,探讨建设有中国特色的社会主义经济、政治、文化过程中提出的种种重大的理论问题和实际问题,研究分析复杂多变的世界形势下的国际问题,为社会主义现代化建设和改革服务。”这一讲话,不仅规定和明确了全国哲学社会科学研究工作的方向,提出了任务,而且也为全国高校文科学报指明了工作方向和任务。     

毛泽东同志对马克思主义认识论的丰富和发展——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

马克思主义哲学的实质是认识论。列宁认为马克思主义哲学是一个“伟大的认识工具”,并把哲学史简略地概括为“就是整个认识史”。毛泽东同志更明确指出,“什么叫哲学?哲学就是认识论”。(转引自《人民日报》1978年9月10日周培源文)他在一九六五年初同美国记者斯诺的谈话中曾经讲到,《实践论》比他同时期的著作更重要。所以,在毛泽东同志诞辰九十周年之际,认真学习和研究作为毛泽东思想精华的认识论思想,无疑具有重要的理论意义和实践意义。     

刘勰与《文心雕龙》的乐府 论简

刘勰以“征圣”、“宗经”为论文宗旨,其《文心雕龙-乐府》一文,开乐府诗批评史上“品第类批评”之先河.刘勰在《乐府》中首倡“乐府”为一种文体,认为可与诗歌并列,主张诗声合一,崇雅黜郑,为其乐府论的核心所在.在“诗”与“声”两个方面,“声”主而“诗”次,并以之对汉、魏乐府与齐、梁“艳歌”进行了程度不同、形式不同之批评,得失各俱.刘勰的乐府论虽然有失偏颇,但意义非凡,影响深远.     

关于非智力因素讨论中的几个理论问题——和皮连生同志商榷

拜读皮连生同志的大作《论智力因素与非智力因素分类中的若干理论问题》(载《华东师范大学学报》(教科版)1993年第2期。以下简称《问题》)一文后,颇受教益和启发。但“智者千虑,必有一失”,《问题》一文在阐述某些理论问题时,也难免有值得商榷之处。现仅就管见所及,提出几个主要方面向皮连生同志求教,并希望海内方家与广大读者不吝批评与指正。     

德国古典哲学应包括费尔巴哈哲学——与韩振峰同志商榷

韩振峰同志在《德国古典哲学包括费尔巴哈哲学吗》一文(见《天津师大学报》1984年第2期)中认为,德国古典哲学不包括费尔巴哈哲学。对此,我们不敢苟同。首先,韩文用哲学世界观和方法论的斗争和演变来作为划分哲学形态的主要标准,从而把“德国古典哲学”的涵义明确为从康     

全国高等学校文科学报研究会成立大会暨主编研讨会纪要(摘要)

国家教委高教一司巡视员武兆令同志、国家新闻出版总署期刊管理局副局长张伯海同志在讲话中分别对全国高校学报几年来的工作给予了肯定,认为:“三中全会以来高校文科学报工作确实有很大发展,在促进哲学、社会科学发展和理论建设方面发挥了很好的作用。”“广大的学报工作人员兢兢业业,默默无闻地为繁荣学术,推进高校的教育科研,发现和培养人才,促进国内外学术交流作了大量的工作。”代表们通过对党的十一届三中