船山人格美浅绎

船山一生，风骨嶙峋。时代的风涛，个人的经历，传统文化的教养，学术道路的选择，都促使并激励着他始终执着于“壁立万仞，只争一线，，的理想人格美的追求。     

“山左三家”公鼐与于慎行、冯琦交游考

公鼐是明万历年间著名的诗人,他和于慎行、冯琦并称万历前期山左三家,三人标举齐风,共同推动了万历前期山左诗坛的发展。公鼐与二人交往密切,但长期以来,由于资料散佚严重,对其研究较少。本文试图通过对文史资料的搜集、整理和考证,以期描绘出公鼐与于慎行、冯琦交游的大致状况。     

美啊! 商州师范书画长廊

美啊,商州师范书画长廊！美就美在你足不出校,就可游览到祖国的奇山秀水、风景人家: 那陡峭的山崖上一棵倒立着的松树,风、雨从根部倒立着淌过,一个顽强的生命; 两座高入云宵、壁立万仞的山峰相对而立,深深的峡谷中一群牛羊、牧童悠哉悠哉骑在牛背上; 雾茫茫,雪皑皑,几棵柿树上挂满红灯笼似的柿     

从容不易

我们无法给“从容”下一个准确的定义。古往今来．中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”作了诠释。屈原的“九死不悔”、孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。     

晚明士人于慎行息隐心态研究

晚明士人于慎行仕途坎坷,在著述中表现出强烈的息隐心态,这与他面临的时代因素息息相关。万历时期政治生态日益腐朽,士人心态急剧分化,于慎行无法获得良好的出仕条件。在阳明学引发的思潮碰撞中,于慎行虽选择捍卫正统,却难进易退;目睹明神宗对张居正的政治大清算,他最终心灰意冷,萌生息隐之念。在出仕理想日趋破灭时,于慎行通过慕菊、逃禅、黄老彰显自己的息隐态度。     

查慎行诗歌简论

查慎行是清代初年诗坛宋诗派的集大成者,对清代的诗坛产生了重要的影响。通过对其山水诗、仕宦诗、唱和诗进行研究,分析其诗歌特色和风格,并对其创新性予以阐述,指出其本人和诗歌在清代乃至整个古代诗歌史上的地位,透过其诗歌来看其人生经历以及对后世所产生的深远影响。查慎行的一生是在性格与环境的矛盾冲突与对立中度过的,也正是这种复杂的生活感受和感悟,构成了其特殊的诗心与诗性,其在诗境中的情感,也为人们所认同。他的诗歌创作代表了清代当时宋诗派的最高成就,成为宋诗派的典范,对清代以及近代诗坛都产生了广泛而深远的影响。但长期以来,有关查慎行诗歌的研究却不是很多,对他诗歌整体的分析也较为薄弱,目前对查慎行诗歌的研究大多局限于其中某一个方面,没有从整体上更好地关照和把握。     

《读史漫录》的流传和影响

于慎行是明代后期著名的政治家和文学家、史学家。他一生著述如林,而尤以史学著述为多。《读史漫录》是于慎行一部重要的读史札记,代表了其经世致用的史学的旨趣。本文考论《读史漫录》的版本、流传及对后世所产生的影响,并对其在史学史上的地位给予应有的评价。     

查慎行酬唱诗初论

清代康熙年间著名诗人查慎行的酬唱诗,不仅数量多,而且内容丰富,风格独特,是查诗中不可忽视的一个重要组成部分。它既展现了查慎行与皇帝重臣间应制酬答的风貌,又反映了他与当时著名文坛学子的频繁交往与亲密歌吟,同时也勾画出他们家族间的浓郁亲情。在艺术上,查慎行的酬唱诗感情真挚,基调乐观开朗,擅用白描手法,语言质朴无华、通俗明快、含蓄隽永。对查慎行乃至文人酬唱诗进行考察是很有必要的。     

还是从“黄河远上”好——与史铁良等同志商榷

王之涣的《凉州词》历来有“黄沙直上”的异文。《凉州词》最早出现在唐人自选的《国秀集》,原文是:“一片孤城万仞山,黄河直上白云间,羌笛何须怨杨柳,春光不度玉门关。”《国秀集》成书于天宝三年(公元744年),编选者芮挺章当时是“国子生”,可说与死于天宝元年的王之涣是同时代人     

于慎行及其著述之研究漫议

作为明代后期一位重要的政治家和文学家、史学家，于慎行一生著作等身、为官清廉、人格高尚。对于慎行的研究不仅可以促进地域文化和地方精神文明的建设，更是繁荣中华文化、促进祖国学术发展的重要一环。于慎行研究包括作品整理研究、生平行实研究、文学和史学成就研究等诸多方面。     

奇美的黄山

黄山,古称黟山,涵天地之灵气,蕴亿年地质气象之大观。峰峦壁立,万仞穿空,经年云雾缭绕,岚气氤氲,给以梦幻。 登上一千八百米的高处,纵览奇峰嶙峋,群峭擎天,峥嵘葳蕤,崔嵬高峻。虬龙青松,或在绝顶,或在悬崖,疏枝争奇;怪石逞形,或妙笔生花,或顽猴观海,千姿百态。云烟在峰间流淌,采虹为绝壁搭桥。观祥云群峰,顿觉天地狭小,世事平淡。黄山引古今多少文人骚客流连忘返,驻足于此,或挥毫或吟赋,如锦上添花簇     

“凉州词”注析

黄河远上白云间。一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。①一片孤城:一片,犹言一座,在这里有形容城小、孤单之意。孤城,指玉门关。②万仞:形容极高。仞,古代计算长度的单位。古人以八尺     

查慎行其人其诗

查慎行（1650—1727）字悔余,号初白,原名嗣连,字夏重,海宁人,有《敬业堂诗集》四十八卷,《诗续集》六卷。 （一） 查慎行年纪很小时就开始学诗,因为父亲比较开通,并不强制他,他却整天埋头于举子业、攻八股文,因此慎行很早就有诗名。现存慎行诗集,编自康熙十八年（他二十九岁时的作品开始）,此后几十年,一直未有间断。只有康熙五十四年,在长子去世时,他哀伤过度,三个月无诗。可见他创作是多么勤奋了。现存诗篇尚有五千一百余首,数量在清初首屈一指,也是历代存诗最多的诗人之一。     

山左三家诗论对晚明山左诗风的影响

万历前期山左三家于慎行、冯琦与公鼐标举齐风,反对模拟和简单拟古,提倡闳音鸣世,对山左诗坛产生了较大影响,使山左诗坛的风气由复古模拟转为自我树立,反对模拟;从注重诗歌格调转为关注社会现实。     

《快心编》成书年代与刊印考论

从《买愁集》与《快心编》的关联、查慎行与《快心编》的关联等,推断《快心编》成书于清康熙五十四年前后。《快心编》最早刊本是雍正三年课花书屋本,该本有四桥居士和查慎行的评点。申报馆于光绪元年从日本购得16册《快心编》书稿并排印,这部小说在清末民初时期得以盛行。《快心编》的流传,还有中一书局石印本和受古书店石印本。20世纪80、90年代,中国大陆几家出版社或排印或影印出版了《快心编》,源头版本皆是雍正三年课花书屋大字本。     

P.2979号敦煌文书所反映的唐前期乡里组织

唐代前期,乡里组织作为县以上政权的辅助机构仍然发挥着重要作用,尤其在"上承下达",直接管理农民,维护乡里社会的安定等方面。然囿于相关史料记载较少,很难考察其具体真实的情况。所幸敦煌文书的出土,弥补了这一遗憾。通过对P.2979号文书的研究,可以发现,唐代前期,乡里组织,尤其是里正,的确在乡里社会的管理中发挥重要作用,而且其与上级官吏、农民以及地方乡绅的关系也具有复杂性与矛盾性的一面。本文再度考察P.2979号敦煌文书,以此增进对其时乡里组织实际运行的认识。     

于慎行政治思想述评

于慎行是明代万历时期著名的政治家、文学家和史学家。作为一名有地位、有影响的政治人物，其政治思想颇为丰富，尤其是在官风吏治、选举考核、治国策略等方面，均有独到的见解，有些思想在我们今天看来仍有一定的借鉴意义。而对其政治思想的研究，也有助于我们加深对于慎行的了解认识和全面客观的评价。     

论颍川庾氏之文事及其功能

儒学独尊地位在西汉的确立,使得中国农耕社会中几乎所有的大家族都与它结下了不解之缘。地方望族名门,多有儒家之信徒,“其为学也,则从师授经,或游学京师,受业于太学之博士。其为人也,则以孝友礼去见称于宗族乡里。然后州郡牧守京师公卿     

在科学道路上奋勇前进的人——訪問全国先进生产者代表林英同志

参加全国先进生产者代表会議的林英同志,是江西西山山脈第四紀冰川遺迹和泥炭沼澤的發現者,也是在教学和植物学的研究上著有成績的人。一、光辉的科学成就解放前,林英同志为着教学需要曾到鄱陽湖西的西山山脈考查自然情况。这条山脈蜿蜒起伏長达三百乡里,主峯罗汉山拔海九百七十多公尺。山頂上是一条比較平坦的像城牆似的山脊,而山脊两側却是層層的犬牙交錯的峯巒。在山半坡上有些奇形怪狀的花崗岩堆礫,有一些聳峙壁立的岩石还帶有很深的槽狀擦痕。沿着山脊兩边拔海五百公尺以上的高处,由許許     

凉州词逸话三则

唐朝著名诗人王之涣的《凉州词》,被誉为千古绝唱。全诗为:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。关于这首诗,曾流传着三段逸事: