“黄筌画派”的源流和传变（上）

正五代是中国历史上的大动荡时期,兵戈不止,生灵涂炭。有学者将它与战乱分裂的六朝相提并论,称之"五季"。而就中国花鸟画史而言,五代却是极为重要的发展时期。尤其西蜀、南唐两地,名家辈出,画事繁荣,出现了"黄家富贵,徐熙野逸"的不同风格,促成了花鸟画的成熟。以富丽工巧为画风特质的"黄筌画派",     

黄筌仿作“钟馗捉鬼图”的联想

《野人闲话》中记载了这样一个故事:后蜀孟昶得吴道子所画“钟馗捉鬼图”,图中钟馗左手捉一鬼,右手第二指揽鬼眼睛,笔迹道劲。但孟昶却认为用拇指掐鬼眼睛更有力,于是令黄筌改画,黄筌却另画了一幅献给孟昶,并说:“吴道子所画钟馗,一身之力,气色眼貌,俱在第二指,不在拇指,所以不敢辄改。筌今所画,虽不及古人,一身之力,意思并在拇指。”黄筌不轻易改动吴道子的画,是他艺术见地十     

腿（leg）脚（foot）“灵变”

The words“leg”and“foot”appearquite often in spoken English. At a party,when you feel like danc-ing,you can say to a good friend of yours:“Let’s shake a leg.” Obviously. itmeans “Let’S dance!” When you wantyour friend to hurry,you can also say:“Shake a leg.” In American English itmeans“hurry”。     

国民政府的“和日”外交（下）

国民党内对“和日”的非议对于北方危急的情况及汪精卫主持的外交状况,此时国民党内一些中高层人物也关注较多并颇有非议。并得到张继等党内一些元老的支持。     

试论休谟哲学思想的源流及价值（下）

作为启蒙时代产物的休谟哲学通过对人类知识起源的考察,提出不可知论的观点,休谟把因果关系看作心理习惯的产物,否定了因果关系的客观性和必然性.对宗教的起源和各种证明进行了批判性的考察.坚持情感主义道德观,他以批判的精神开创了西方哲学史上第一个不可知论的哲学体系,对康德哲学和现代西方哲学产生了深刻的影响,其思想中的怀疑思维和批判精神具有一定的现实意义和当代价值.     

鞋子变“美”（想象篇）

春节时,合家团圆。妈妈特地为我买了一双新红鞋。那双红鞋可漂亮了!红白相间,两侧还绣着美丽的花,像绽开的笑脸,我穿着这双新鞋．高兴地跟着妈妈来到了乡下的爷爷家。     

青海省“十四五”教育改革和发展规划（摘登）（下）

<正>青政办〔2021〕128号（接上期）（四）职业教育提质培优发展。1.构建现代职业教育体系。提升中职办学质量,实施中等职业学校办学条件达标工程和“双优计划”13。优化中等职业学校布局,采取合并、合作、托管、集团化办学等方式,对空、小、散、弱学校进行调整,支持西宁、海东两市推进集团化办学,鼓励市州利用对口援建、东西部协作机制开展中等职业教育合作。推进高职高水平发展,实施“双高计划”14,集中力量建设一批具有高原特色、     

水族源流考（下篇）

通过对历史典籍、民俗风情及水书、水历等方面的分析研究和考证,水族是六千多年前就已生活在中华大地荆楚江淮地区的一个勤劳、坚毅、果敢、勇为的古老民族。其祖先就是帝喾高辛时期曾经担任“水正”和天文法要员的共工。     

印度“坏小子”（下）

还记得上次说的梁上君子——帽猴吗？这些家伙哪儿人多就往哪儿钻,专门袭击人们的美食。人们终于产生了对它们敬而远之的想法——这不,它们被人们抓住送进了丛林,就此结束了它们曾经的天堂般的城市生活．可是．丛林生活危机四伏,它们能适应吗？     

话说“数字”（下）

三、罗马数码 罗马数码在欧洲曾长期使用．它用某些大写拉丁字母表示数目，Ⅰ表示1，Ⅴ表示5，X表示10，L表示50，C表示100，D表示500，M表示1000，等等．它是5进制的，     

“大侠”张之路（下）

思思罗： “大侠”,要有带人没有的非凡志气、坚强毅力和善良正直的品格。张之路老师是作家中的“大侠”,是因为他不仅为人如此,塑造酌形象也如此。不信？你翻开他的《在长长酌跑道上》,看看主人公凌小成是不是大侠的传人。     

论“对手”（下）

论文通过对文学经典中＂主人公＂与＂对手＂关系的分析,考察不同类型＂对手＂的独特作用,分析＂对手＂的文化内涵,揭示＂对手＂的文学和文化意义。文章认为,＂对手＂的时代意义与文化内涵的重要性远远超出＂对手＂功能层面上的作用,或者说,功能性的＂对手＂的价值,只有在时代意义与文化内涵层面上有所发挥与创新的前提下,才可能跃入一个具有艺术震撼力的审美天地。     

审美现代性视阈下的“四川画派”

审美现代性是一个历史的范畴,不同文化背景下的艺术实践在面对现代性话语冲击时都带着自身的文化身影。中国审美现代性的历史限定性决定着其不同于欧美审美现代性的实质,“四川画派”在20世纪80年代的出现当为典型,它凸现出中国当代艺术在现代化进程中的特殊性。“四川画派”在理念和形式上所体现出的特色,也正是中国艺术现代化的独特性所在。     

呼兰河传（节选）

黑龙江,一个关乎白山黑水的传说之地;一个飘着酒香、混着柔情、洋溢着彪悍的原始之地;一个孕育了萧红、萧军,端木蕻良、迟子建、阿城等无数作家的性灵之地,从古至今,它都在用自己独特的氛围影响着我们的民族文化,在那一份北国风情中,完整我们的民族精神。——编者     

呼兰河传（节选）

呼兰河这小城里住着我的祖父。我出生的时候,祖父已经六十多岁了。我家有一个大园子,这园子里蜂子、蝴蝶、蜻蜒、蚂蚱,样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这些蝴蝶极小,不太好看。好看的是大红蝴蝶,满身带着金粉。蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,蜂子则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖圆圆的就跟一个小毛球似的不动了。     

班超传（节选）

班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。     

方孝孺传（节选）

方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子”。长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。尝卧病，绝粮。家人以告，笑曰：“古人三旬九食，贫岂独我哉。”     

霍光传（节选）

霍光字子孟，骠骑将军去病弟也。光为人沉静详审，去病死后，光为奉车都尉、光禄大夫，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦、广陵王胥皆多过失。是时，上年老，宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷。上乃