熊兄弟

EverywhereIturnIhurtsomeone.Butthere’snothingIcansaytochangethethingsI’vedoneI’ddoanythingwithinmypower.I’dgiveeverythingI'vegot.ButthepathIseekishiddenfrommenow.BrotherbearIletyoudown.Youtrustme,believedinmeandIletyoudownofallthethingIhidfromyou.Icannothidetheshame.andIpraysomeone,somethingwillcometotakeawaythepain.There’snowayoutofthisdarkplace,Nohope,nofutureIknowIcan’tbefree.ButIcan’tseeanotherway,andIcan’tfaceanotherday.无论走到哪里,我都伤害了你可我无法改变我所做的一切我已…     

兄弟袋

一个农场主有一大片成熟了的麦田。他从村里请了一个穷人为他收割这块麦田。"我得割多长时间?"这个穷人问道。"到天空完全没有亮的时候。"农场主举手指着天空说。     

Brother Bear

KenaiwhohasbecomeabearisverysadafterKodatoldhimabouthismother'sfightwithhim.AtthistimeKodaiscom-ing……Koda:Wherehaveyoubeen?Youlookhor-rible.Mymomsayswhenyoueattoomuchfishyoushouldjustliedown...Kenai:Koda,there’ssomethingI,uh...youknowthatstoryyoutoldmelastnight?Well,Ihaveastorytotellyou.Koda:Really?What’sitabout?Kenai:Well...it’skindofaboutaman...andkindofaboutabear,but...mostlyit'saboutamonster...amonsterwhodidsomethingsobad. KenaitoldKodathathehadkilledhismotherKenai:Koda,Idi…     

那样的哥哥

我们常常希望从别人那里得到关爱。当然,我们也愿意付出我们的爱,希望我们的爱能够给家人带来幸福。     

He Isn't My Really Brother

Molly lived in a small town by the sea.Shewas the only girl on her street.And the otherchildren were all boys.She could play with no-body after school and always felt lonely. When she was nine years old,another girlJoan came to live in the house opposite(与……对面的)hers.On the first day Joan and her fami-ly moved there,she visited them and knew Joancame from New York and they were both thesame age.Joan went to the same school as Mollyand was in Class One,Grade Two,too.Soon shemade friends witn her and they helped each oth-er.Joan had two brothers.The four children of-     

王以仁:郁达夫的精神兄弟——兼论"郁达夫族群"主体人格

王以仁自觉带有郁达夫的色彩,虽列文学研究会的门下,实属于"郁达夫族群"的一员."郁达夫族群"的主体心理建构是他们心灵深处的自卑,由自卑而导致他们情感领域中的隔绝和孤独,自卑和孤独所致的的心理紧张又催逼他们焦灼呼唤着理解.在这感情的内煎和外化过程中凸现出他们的独特的主体人格.     

论巴金短篇小说《兄与弟》与《雨》中的“梦游者”形象

巴金短篇小说《兄与弟》《雨》都以第一人称＂我＂为叙述视角,但这个＂我＂时常处于缺席状态,游离于事件之外,如同一个＂梦游者＂。这个＂梦游者＂时刻在游走,游走中有清醒的观察思考,也有欲言又止的矛盾与纠结,巴金这种表达方式可以让我们比较清楚地看见巴金对于＂返乡与离乡＂、革命等问题的理解。巴金对巴蜀文化始终处于一种不认同的姿态,情绪上的烦躁感与理智上的叛离从小说中可以窥见。而对于革命的理解,巴金也从执着热情转变为更冷静地思考。     

《兄弟》:历史叙事与话语狂欢

余华新近的长篇小说《兄弟》(上部)是一篇关于文革的历史叙事。小说在欲望的压抑与话语的狂欢中描绘了人生的苦难、屈辱和温情,展现了死亡、暴力和血腥以及尊严、人格和命运。本文从偷窥与惩戒、苦难与温情、叙述与话语三个视角,对这一主题意蕴复杂的文本进行解读。     

交流从“听”情绪开始

岳大为谈起儿子东东的转变时,哈哈大笑起来。那爽朗的笑声传递出内心的幸福。他不住地赞扬自己的妻子,她以善良、温柔和伟大的母爱修复了东东破碎的心灵,与丈夫共同筑造起爱的家园。     

“内在于”时代的方式和时代性的精神分裂——从如何看《兄弟》看当下的文学观念

《兄弟》出版后,引发了激烈的批评。本文认为,《兄弟》是以"内在于"时代的方式来表现这个时代的,由此而导致文学与时代之间的关系和距离的调整,以及文学观念的调整。这种调整会引起不适应的反应,也为重新思考文学的一些基本问题提供了契机。     

写给离世弟弟的一封信

<正>每当有人问起我有没有兄弟姐妹时,我都会说我有一个弟弟。他们会追问更多你的情况,他多大了?他是做什么的?我都会回答:哦,他已经去世了。最近有人问我,为什么说有一个弟弟而不是曾经有。我是故意的,我解释道。我是一个姐姐,一个古怪的、坏脾气的、31岁的姐姐。如果想当姐姐,就必须要有一个弟弟,所以……     

杰克·伦敦笔下的马丁·伊登

美国作家杰克·伦敦在其自传体小说《马丁·伊登》中 ,根据自己的亲身体验塑造的同名主人公马丁这一超人般的艺术形象 ,是作家超人思想的显现 ,是作家的“自画像” ,是一曲知识分子深深的精神悲剧     

欲望与人性的双重话语——论余华的《兄弟》

余华文革小说以其独特的欲望视角,展示了时代氛围根底下人的欲望的深层动机,人性的优美在欲望化空间下悲剧式的生存现实,从而体现了余华对人性及历史的深层反思,对历史-现实序列非理性本质的反思,反映了余华更复杂深刻的反思精神。     

甜蜜的报复

历经17年的婚姻,一位成功男士抛弃了他的妻子,爱上了年轻貌美的女秘书.他的新女友强烈要求住进这对夫妇原有的那套百万美元的豪宅,由于他请的律师技高一筹,从而使他大获全胜.他仅给前妻留下三天时间搬走.……