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<正>宝卷是一种渊源于唐代佛教俗讲,产生于元末明初,并在宗教(主要是佛教和民间教派)和民间信仰活动中,按照一定规范和仪式演唱的说唱文本。(参见车锡伦：《中国宝卷研究》,广西师范大学出版,2009年版,第1页)清康熙三十七年(1698年),刊刻流行于张掖的《敕封平天仙姑宝卷》(以下简称《仙姑宝卷》)是河西人民自己创作的三个宝卷之一,是在历代神化平天仙姑的基础上,采用当时流行的俗文学“宝卷”的形式编撰完成的类似于“善书”的一种民间宗教宝卷。 相似文献
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北京画院专职画家赵志田创作的大型画卷《烽火太行》，其纵145厘米，横2141厘米，描绘了抗日战争期间太行山人民在党的领导下，英勇抗击日本帝国主义直至胜利的情景。创作《烽火太行》时，赵志田已经65岁，《烽火太行》无疑是其一生的思想积累、艺术积累和生活积累的浓缩巨作，充分体现了他的民族感情、思想境界和艺术追求。 相似文献
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一个只有初中学历的打工仔，历经艰难的五年．创作出25万字的学小说《都市童话》，近日由中国作家出版社出版发行，这在玉溪市是罕见的。为“玉溪三乡”化建设增添了光彩。 相似文献
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9月14日,以《瓦解》、《动荡》和《人民公仆》等小说而闻名于世的尼日利亚作家奇努阿·阿契贝荣膺尼日利亚民族创造奖,成为此奖的第一位得主。阿契贝的小说《瓦解》是非洲文学的经典之作。并被认为是他写得最好的一部小说。小说的主题表达了白人殖民者来临后,主人公的个人生活乃至尼日利亚传统社会所发生的不可避兔的变化。阿契口1930年出生于尼日利亚的奥吉迪,先后就学于乌穆阿希亚和伊巴丹。1966年他卷人比夫拉战争,此后致力于政治和教育事业。《瓦解》写于1958年。小说首先呈现在读者面前的是一个伊博族的强者奥肯科的形象。他从小… 相似文献
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《金刚经》及其文化价值 总被引：1，自引：0，他引：1
《金刚经》及其文化价值杨明《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。“金刚”为最刚硬的金属，是金中之精坚者，百炼不销，能断万物，以此比喻以大智慧断除人的贪欲恶习和种种颠倒虚忘之见。“般若”为梵语音译，意指明见一切事物及道理的高... 相似文献
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2012年4月5日,山西省晋城职业技术学院重新创编的民族歌剧《小二黑结婚》于国家大剧院戏剧场拉开北京演出的序幕。首演当天,全国政协副主席、中国文联主席孙家正,人力资源与社会保障部副部长杨志明。 相似文献
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红绸大幕落下,便眼前一亮:一幅巨幅油画。 乐声,掌声,欢呼声……观众赞叹不已。 这幅名为《伟大的中国》的油画,宽19.5米,高7.5米,由俄罗斯人民画家、俄罗斯绘画、雕塑、建筑研究院院长伊里亚·格拉祖诺夫创作。该幅巨画的装璜也是格拉祖诺夫精心设计的:特殊的画框采用的是中国红色廊柱绿瓦档形式,红柱下端坐两只狮子,如同门墩。画的下边是一排万字图案,顶端中央写有“神州”二字。尽管这是一幅油画,画的内容、人物处理等颇具装饰性,甚至吸收了中国年画的艺术元素。《伟大的中国》由三部分组成:左边表现的是中国的古代, 秦始皇统… 相似文献
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<正>《菜根谭》是一本以人生处世为主题的格言式文集。书中的论恩格言,提倡受人恩惠要感恩报恩,给人恩惠不图报答,并认为施恩感恩出于人性中固有的善。这种性善论的恩论与契约论的恩论可以共存互补,成为促进社会和谐发展的心理基础。一、一本引人向上的格言式文集《菜根谭》的编著者洪应明,明代嘉靖、万 相似文献
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徐慕云，原名徐长廙，是从徐州走出的一位戏曲史家，戏剧评论家。1900年徐慕云生于徐州一位清末举人家庭，1974年死于湖北武汉，终年74岁。徐慕云生前曾任过中国戏剧家协会武汉分会主席团委员。 相似文献
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论《礼记》及其文化内涵 总被引：3，自引：0，他引：3
论《礼记》及其文化内涵姜义华一礼、礼治、礼学缘起礼，在甲骨文中原作＂＂、＂＂、＂＂、＂＇、＇＇、＂＇、＂＇①。罗振玉案：卜辞玉字作王，亦作丰，像三王连贯之。卜辞殆从＊也。古者行礼以玉帛，故从②。王国维释：＂此诸字皆像二玉在器之形。古者行礼以玉，故说文... 相似文献
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阿特伍德及其作品《强盗新娘》张霞编译玛格丽特·阿特伍德是加拿大著名的女诗人、小说家和评论家。她于１９３９年出生在一个昆虫学家的家庭，因而，小时候经常随家到处迁徙，还曾在加拿大北部人烟稀少的丛林中生活过，这些经历对她以后的创作大有裨益。阿特伍德先后就读... 相似文献
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小说的表现技巧及题材莫泊桑在小说创作上,从他老师福楼拜那里学到了客观的、没有个性的写作手法,并且在创作实践中获得巨大的成功,大大地超过了他的老师,可以说是青出于蓝而胜于蓝。但是莫泊桑和福楼拜在小说的表现技巧上并不尽相同。福楼拜从他生活的文学环境中,接受了强烈的浪漫主义影响,同时在他本身的气质中,也蕴蓄着许多浪漫主义的东西。相反,莫泊桑所生活的文学环境则充满了浓厚的现实主义色彩,而他本人也是一个冷静的、彻底的现实主义者。莫泊桑在《福楼拜论》中说:“福楼拜在作品中,不用冗长的议论来说明人物的心理活动,而是只用人物的行动展示他们的内心世界。”这其实也是莫泊桑本人的创作态度。他在《皮埃尔和若望》 相似文献
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高罗佩及其《大唐狄公案》 总被引：1，自引：0，他引：1
高罗佩是一位荷兰外交官，也是一位享誉世界的汉学家和毕生创作中国公案小说的作家。15年间，他在业余时间用英完成小说巨作《大唐狄公案》并使之风靡世界，经久不衰。《大唐狄公案》的主人公是素有东方福尔摩斯之称中国唐代名相狄仁杰。全书约140万字，分16个中长篇和8个短篇。 相似文献
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北京今年的五月，被誉为是“多元化，春之盛宴”的一个特殊的月份，这是因为“2000相约北京”联欢活动贯穿了整个五月。细心人会发现，在众多的国内国外艺术表演团体向观众奉献的精彩节目中，有一台题材独特、演员独特、表演独特、内容独特的重头节目，这便是中国对外演出公司精心制作并隆重推出的《少林雄风》。《少林雄风》是一台以弘扬中华武术化为宗旨，努力使传统的武术表演进入艺术殿堂的精彩节目。 相似文献
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现代新儒家开宗大师熊十力对《庄子·天下篇》情有独锺,《读经示要》多次提到这篇文献,专门论及庄子时,亦仅涉《天下篇》和《大宗师篇》。十力不认为《天下篇》是庄子后学所作,而认为＂当是庄子自序＂,因为＂其评判诸家,见高而识远。 相似文献
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現代新儒家開宗大師熊十力對《莊子·天下篇》情有獨鍾,《讀經示要》多次提到這篇文獻,專門論及莊子時,亦僅涉《天下篇》和《大宗師篇》.十力不認爲《天下篇》是莊子後學所作,而認爲"當是莊子自序",因爲"其評判諸家,見高而識遠.文奥而義豐,恐非莊子莫能爲".①十力一生著述的主要成就同樣見於"評判諸家,見高而識遠",倘若如此,十力先生對《天下篇》情有獨鍾也就可以理解了.畢竟,《天下篇》是中國最早的學術史經典文獻.不過,這篇"莊子自序"之所以讓十力先生感到"極親切",首先因爲《天下篇》讓他看到了何謂"獨舆天地精神往來……"的"見高而識遠"(《全集》卷三,頁776)——十力晚年自號"漆園老人",想必舆此有關. 相似文献
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刘向在校书过程中涉及对《国语》《左传》《战国策》《韩诗外传》等语类文献的整理,这种整理不但为编撰《说苑》《新序》提供题材储备,也使其熟悉语类文体的规谏意义与编撰方法。刘向通过"采传记行事"的方式将秘府相关资料进行甄别处理,在语类文献传统之下按照"类"的思路对它们进行分类,将其纳入二十个主题之下;并对那些章句杂乱的篇目进行清理,又造作新事来加以补充、完善。《说苑》每篇总论与其下编撰的资料存在一种阐释关系,属于经说体;而在每一篇内部,《说苑》存在对话体、记行体、格言体这些次生文体,《新序》则主要是对话体。整体上,《说苑》《新序》在"语"这一体式下蕴藏多样化的文体样态,既体现刘向对此前语类文体的综合和发展,同时也反映刘向积极借助这些文体来实现其"以著述当谏书"的愿望。 相似文献