让语文走进学生的生活

小学语文的教学要贴近生活实际,切实让学生感受学习的内容跟社会有关系,不能像书呆子似的,所以我对此分析如下：     

让学生走进生活，学好数学

数学来源于生活,又应用于生活中。教学内容要力求生活化,注重实践活动,培养学生发现数学问题的能力。教学方法教学手段尽量生活化,创设生活情境,提高学生解决问题的能力,应用生活化。     

利用校史馆资源丰富学生文化生活

校史馆是整个高校教育资源的集中体现,是取之不尽、用之不竭的教育资源聚集地;是校园文化建设的一个重要阵地,是学校精神文明建设的一个重要场所,可以充分利用校史馆资源开展各种各样、丰富多彩的学生文化生活。     

功勋卓著的复旦学生军

复旦大学的男女排球及射击,闻名于全国高校,曾多次获得全国赛冠军、一等奖.复旦注重体育锻炼和军事训练,由来已久,颇有可述处.     

新时期学生生活园区党建工作现状及对策分析

本文简要描述了学生生活园区的基本特征,深入分析了在高校后勤社会化改革和学分制的推行的背景下,当前学生生活园区党建工作存在的问题和面临的挑战,提出了相应的对策和建议。     

在语文教学中使学生领悟到生活的真谛

现在的孩子不好教,他们的心理承受能力差,个人为中心,没有别人．不能自立,也就是我们所说的没有健康的人格。我在上《谈骨气》这一节课的时候,让我对这话更有了深刻的理解。在课堂拓展环节中,我给出了这样两个材料：     

一段生活的回忆

一九三八年春,我从延安到达武汉,然后去南昌新四军战地服务团。当时武汉八路军办事处的房子,已经住满了人。我就去见范长江同志,当时他住在汉口江汉路附近的儿童书店楼上。他的住房,有一间会客室,和一间只能放一张单人床和一只两屉桌的小卧室。我和他素昧生平,只在《大公报》上常读到他的长篇通讯,可以说是很冒昧的。见了他之后,我就把自己的去向和身上既没有钱,又没有住处的困难告诉了他。他说,好办。这儿已有好几个平津流亡来的男女同学,暂时住在这     

梅兰芳在上海的"寓公生活"

1933年,为避日伪凌辱,梅兰芳先生举家南下迁沪,中间曾一度赴港居住,香港沦陷后又被迫返沪,之后便蓄须明志,息影舞台,在上海当起了寓公.梅兰芳在上海所度过的这一段寓公生活,既是他一生中的重要阶段,更可见其人格之光辉,所谓"躬履艰难而节乃见",是后人研究梅兰芳生平所尤应重视的.     

蓝牙"无线"你的生活

我们以蓝牙技术附加于生活，形成一个蓝牙无形网络，在蓝色的世界里尽享安逸。     

邹韬奋先生倡导的"生活精神"

发展竭忠尽智的服务精神 ,是20世纪20年代就蜚声中外的新闻出版学家邹韬奋先生倡导的“生活精神”的三大目标之一。阐发了“生活精神”的精髓 :开创事业苦中乐干 ;为读者办事尽心竭力 ;真诚服务甘愿奉献。从社会心理学角度阐明了“生活精神”应备的几种心理品质 :对意义要有深刻认知 ;用情必须确当 ;须有美好性格特征 ;须有优良气质 ;须有较高学识能力等。最后阐明了“生活精神”赢得社会和读者的热爱 ,乃是心理上的“投桃报李”效应     

刘振华将军的戎马生涯

一 我原来是山东第四乡村师范的学生,学校在山东兖州.看到中国军阀混战、社会腐败,我立志想找到救国真理.1937年日本人进了山东,学校就解散了,学生各奔前程.我回家后正好遇上共产党山东省委从城市(济南)转到农村,就在我们村附近,离我们村不到二十华里.     

孙科与二十年代广州的市政革新

暗,直到把广西军队赶出广州,陈炯明才决定继续广州的市政建设。1920年底,陈炯明被孙中山任命为广东省省长兼粤军总司令。陈氏是秀才出身的军阀,年轻时受康有为、梁启超倡导的维新救国思想影响,认识上颇有几分新锐。在夺取广东之后,他为了提高声望,着力整顿地方事务,下令要在广东及广州市推行地方自治。他特别对广州的建设尤为重视,认为广州为全省行政中枢,原设立的“市政公所管辖范围太狭,除拆卸城垣,辟宽街道外,一切未遑计及,未足以言市政”。他要把广州市变成为当时中国南部最进步的都市。为了实现这个目的,他提出有关动议交编纂委员会讨…     

Examining the emergence of broadcasting in the 1920s through magazine advertising

This paper focuses on the emergence of radio receiver technology and its use by the American public as revealed in 1,725 magazine display advertisements in 12 general circulation and women's magazines from 1920 through 1929. It explores how the complicated wireless telephone receiver was adapted to usability for the decidedly nontechnical public. The study also explores how the “new”; radio — broadcasting — became useful to the general public in various aspects of daily life by the end of the decade. From a technical and social novelty in 1920, radio had evolved to a place squarely‐ on the path to social and cultural integration with American society by 1929.     

再探20年代中国动画之发轫

中国动画的发轫,实际为1923年.这个时间,比现有资料普遍流传的1926年要早.本文基于尽可能翔实的历史资料,以及尽可能详尽的史考,进一步证实了一些相关史实:在人们熟悉的中国动画大师万氏兄弟之前,的确另有2位中国动画先驱在上海进行着动画创制的开拓,而且与万氏兄弟大约同时期,也有其他的民族动画前辈在辛勤耕耘,且这些早年动画人,都绘有动画电影短片,有的还进入了上海影戏院正式放映.这些史实,为目前国内绝大多数有关文献所罕见.本文作者将相关讯息进行了详细的梳理考证,力图穷尽其翔,清晰其实,确凿其史,为中国动画史学相关定论提供一个比较明晰的论证,亦为我们今天敬仰和纪念中国动画先驱们,提供一个相对充实、丰富的参考文献.     

一个家庭的1970年代

下放 　　全家下放应该是在1968年,那时最小的弟弟刚出生不久,我不到五岁.之前我们全家和祖母生活在一起,我和两个弟弟都是由祖母带着的.关于下放,最初的记忆也是最早的画面,是全家挤在一辆大卡车上,卡车沿着盘山公路一圈一圈往下转,总也不到头.……     

旧上海两大证券交易所的经营权之争

"国父"孙中山动议倡办:"上海交易所" 在旧上海,除了英商美商开设的证交所外,还有以日本人为主组建的日商取引所(日本人称证券交易所为"取引所").洋商在上海证券市场"反客为主,越俎代我",刺激了刚由日本返沪的孙中山先生.     

对1920年代末期中国旧市民电影低俗性的样本读解——以1928年大中华百合影片公司的《情海重吻》为例

在1932年中国左翼电影兴起之前,先进的文艺思想和社会理念并没有进入中国电影,具体地讲就是还没有进入1920年代的旧市民电影。因此,旧市民电影在1920年代传播的依然是传统观念指导下的旧思想、旧观念,但是却拥有数量巨大的观众群体;以《情海重吻》为代表的旧市民电影,是传统的、通俗的、大众的旧文学的电子影像版,因为整个故事浅显易懂,有着强烈的道德说教意味,为底层民众所喜闻乐见。     

杰奎琳·肯尼迪的编辑生涯初探

概括介绍美国前总统夫人杰奎琳·肯尼迪在维金出版社、双日出版社的编辑生涯,并对杰奎琳的编辑业绩和编辑理念做出评价。     

20世纪20年代的维也纳与实证主义传播研究:一种学术前史的简略考察

对于后世的实证主义传播研究而言,由于时间序列的递进以及方法论资源、研究组织结构的预备役,使得20世纪20年代的维也纳占据了其学术前史中的一席之地:其一,彼时的维也纳学派由于其"科学的世界观"中对于科学化、经验、逻辑构架的强调,以及维也纳学派诸多学者因希特勒法西斯主义迫害而移居美国,该学派代表的逻辑实证主义对于美国实证传播研究产生了重要的影响;其二,20世纪20年代的维也纳也见证了实证传播研究奠基人之一的拉扎斯菲尔德及其开创性行政型研究的"经济心理学研究中心"的初期成长,因而也对实证主义传播研究产生了重要的影响。