山东青年作家创作研究：王方晨论（笔谈）——冷眼下的繁华——王方晨都市小说主题浅探

历来有所成就的作家常常拥有多副笔墨来刻画或繁复绚烂或芜杂晦暗的世态风情，剖析内蕴丰富幽深的人性人情，展示或升华向上或浮华堕落的人生。王方晨无疑也是这样一位作家。在齐鲁作家特有的道德良知和悲天悯人的人道主义情怀的作用下，他真实而严肃地描绘了世纪之交的乡土中国的生存图景，     

山东青年作家创作研究：王方晨论（笔谈）——多维时空中的人性彰显——王方晨小说略论

王方晨的小说世界为我们打开了通向审美之域的视窗，在并不新潮的故事虚构和话语叙述中多维度地彰显了丰富而又深刻的人性，其都市小说和农村小说侧重从三个维度致力于主题营构：社会文化批判和国民性兼及人性批判；市民和农民精神痛苦和灵魂裂变的揭示；都市爱情虚妄性。其历史小说和童话小说．通过一段段残暴血腥、尔虞我诈的虚拟历史场景和一个个天真烂漫、想象丰富的虚拟童话世界，影射和烛照出丰富多彩的现实世界和复杂多变的人性。王方晨作品的思想价值，主要是思想上的自我拯救与反思给人的震撼，归根到底来自于启蒙精神的烛照与自我意志的觉醒。     

山东青年作家创作研究：刘照如论（笔谈）——真与幻的驳诘——刘照如小说片论

20世纪90年代以后，一批新生的山东作家群体开始在文坛崭露头角，刘照如是其中最为特立独行的一位。他坚持不懈地对人类生存状态进行哲学式探索，执著而又痴迷地展示小说叙述的各种可能性，在新生代文学创作普遍走向平面化：欲望化的情况下，他的小说给读者呈现出深度的一面。他得意地穿梭于雅俗之间，展开真与幻的驳诘，构筑了一个个充满矛盾张力的小说世界。     

山东青年作家创作研究：刘照如论（笔谈）——走出想象与幻觉的独舞——刘照如小说印象

读刘照如的小说，是个很费脑筋的事情。在不动声色的叙述中将你导入歧途，然后在你疑云四起暗窦丛生的时候却戛然而止，最后撂下一大堆问题让你自个儿细细揣摩，这无疑是他的拿手好戏。他不断地让你在自以为最稳定妥当的时空位置上失衡，让你在多次的山重水复之后却依然见不到柳暗花明，让你在看到镜花水月的美妙幻景时却轻轻丢下一颗石子。当然这并不是在故弄玄虚，叙述上的妙手空空固然会让读者眼花缭乱目不暇接，然而却无法让他在顿悟猛醒中直抵现代人心中的最痛切处。     

山东青年作家创作研究：刘照如论（笔谈）——幻灭的自语——刘照如小说论

先锋意味是刘照如小说的鲜明特点，他看重技术与形式，苦心经营叙述的各种可能性，不太在乎“写什么”，却殚精竭虑地思考“怎么写”。他不断地设置着文本的障眼法，将读者导入叙事的迷宫，在这里，人物、情节、时间地点都变得不重要，它们可以根据表达的需要而被分裂成一连串的符号碎片，或者是在不同的角色之间游离转换。其笔下经常出现的“失踪”与“追踪”、“幻象”与“幻灭”、“存在”与“虚妄”等悖论性情境，是其形式开掘的独到之处，由此传达出他内心的焦灼与迷惘，以及对人类生存状态的哲学式探索。     

山东青年作家创作研究：路也论（笔谈）——路也小说简论

20世纪90年代后期以来，路也的文学创作趋向成熟。其小说创作已形成独特的艺术风格，以鲜明的女性主义书写和诗人的机智审视世俗势力，建构起率真纯情又意绪深远的想象天地；其诗歌创作从单一地抒发爱情，转向更广阔的现实生活，关于生命的思索多了起来；将她的诗歌和小说对比来看，前者更多地抒写对诗意生活的理想追求，充满温馨的暖色调，后者则更多地展示了对情感生活的悲剧性理解和描绘；散文之作是路也调制的一道下午茶，所写虽多是“小思想”、“小情趣”、“小灵动”，却也表达了女性对生活与生命、现实与传统的感知和体悟。     

山东青年作家创作研究：老虎论（笔谈）：本色作家的本色写作——读老虎的小说

房福贤认为：老虎的小说是一种本色写作。这种本色写作是极富先锋意味的一种后现代写作方式。它是对读者的真正理解与尊重，是对生命的真正理解与尊重，也是对艺术的真正理解与尊重。周志雄认为：老虎的小说叙事可分为两类，一类是带有自传性质的个人叙事，另一类是充满悲悯情怀的农民叙事。前者书写了鲜明的漂泊主题，不仅是生活意义上的漂泊，也是文学意义上的有着真切青春生命体验的精神漂泊；后者以弱者的立场书写了苦难对农民的精神挤压与农民的悲剧命运。老虎的小说基拳以现实主义手法为主，也杂糅了一些现代派小说的因子。汤振纲认为：老虎小说的美学风格有两个突出特征：含混和奇诡。组合套叠的叙事结构构成其“参照系的含混”，注重叙事而模糊道德判断构成其主题意蕴的含混。巧合悬疑和空白悬疑手段，以及对诡异事件的合理编织，叉使其小说呈现出奇诡的美学风格。     

山东青年作家创作研究：刘玉栋论（笔谈）：道德的焦虑——刘玉栋和他的小说

吴义勤认为，刘玉栋的写作给人厚实、稳重、沉静的感觉。他是一个乡土小说家，“乡土的道德化”是他的价值支撑，也是他的叙事策略。他的乡土情结隐藏着深刻悖论，既对乡村的纯朴人性和伦理情怀满含敬意，又不能不正视乡村道德日益颓败和沦落的现实。这种情感和价值观的矛盾构成他小说的内在张力。洪治纲认为，刘玉栋的小说充满温暖的情感之力。他以一种温情式的话语基调，朴实平和地叙述着社会底层人群的生存故事，在悲剧性氛围里发掘种种人性的光辉，凸现人格尊严的力量，寻找内心温暖的亮光。其创作已形成自己特有的审美格调。石万鹏认为，刘玉栋的小说展示了个人化的历史记忆和普遍化的童年经验，表达了他对乡村生活和乡村文化的理解感悟，以及对现代化进程的思考与忧虑。其创作呈现出一种忧伤的诗性和抒情品质。     

山东青年作家创作研究：凌可新论（笔谈）——诗意人生的守望者——凌可新小说论

施战军认为：凌可新是一位执著的诗情的歌者，他选择了“乡村”这一现场作为写作的入口，努力在写作中以雅抗俗、以美善来召唤美善。他的小说不仅拥有某种民歌里的灵动与质朴，还追求史诗般的传奇和悲壮。他常常将对诗性人生理想的坚持，寄情到人物之外的事物上，借助他们来完成理想的建构。他的文字让我们意识到，人可以诗意地栖居。刘传霞认为：凌可新的小说倾情于胶东大地上英武、洒脱、智慧、幽默的乡民的塑造，注重开掘乡民的特质和灵魂，展示出东夷——齐文化的独特魅力。王蓓认为：凌可新的长篇小说《梦的门》是一部梦幻般的作品，作家把非典背景处理得若隐若现，以呓语般的充满非现实色彩的语言，在迷蒙中向我们呈现了梦与现实之间剪不断理还乱的种种关系。     

山东青年作家创作研究：张继论（笔谈）：那一片绿油油的玉米地——读张继的小说

杨守森认为,张继的小说于质朴的泥土气息中深藏着现实的苦涩与梦幻,人生的玄机与幽妙.其人物系列中最值得注意的是乡间平民百姓及乡村基层干部两类形象,由此揭示了中国农民依然无法摆脱的心灵困境以及现代文明进程的艰难.他的小说富有故事性,荒诞与反讽意味以及玄妙莫测的偶然性是其小说故事的特点.     

韩日唐代文学研究：现状与走向（笔谈）——韩国唐诗研究的新动向

唐代学源远流长，对亚洲特别是韩日两国影响深远。随着现代化和全球化进程的加快，国际间的学术接轨和学术交流已日益得到广大学的重视，成为学术界的强烈呼声。韩日两国学对唐代学研究有其独特的方法和特点，并取得了一些引人注目的成就。关注他们的研究现状、借鉴他们的研究成果、推进中外化交流已成为唐代学研究的重要组成部分。2004年11月3—8日，“中国唐代学学会第十二届年会暨国际学术研讨会”在我校隆重举行，本刊特辑发此组“韩日唐代学研究”章，以期对促进中外学术的交流与互动、倡扬学术视野的国际化有所裨益。     

文学感受与当前中国文学批评问题（笔谈）——“回到原点”的文学感受与中国现代文学研究

追寻作家创作中写作如何得以进行的历程，如同追问他们为何写作一样，其结果只能是言人人殊。因为从事创造的生命本身是鲜活、丰富、复杂的，加上体验生活的繁复、差异性，足以构成整个学活动宏阔、芜杂的根基。个人的见闻、经历以及对人生社会情感性的价值判断、记忆等，都要求主体“以身体之，以心验之”，此即体验。     

女性文学研究（笔谈）：抗日战火中的女人风采——论中国现代女性抗战文学

抗日战火唤起中国女性的大崛起，现代中国抗战女作家阵容空前壮大，女性抗战文学亦呈现崭新风貌：女性性别意识加强，以与男性性别求异的“女性的觉醒”，拓展自我认知；从社会政治、时代思潮多视角多层次地观照“女性体验”，深化对女性命运的探究；兰占合女性心理与生理体验，寻找并坚守艺术个性，创作视角性别化，显示鲜明身体写作特征；迎合民众特别是妇女的审美趣味与习惯，艺术形式更加通俗化。     

长篇小说《山匪》研究笔谈——民族文学形式的本体建构——论长篇小说《山匪》的艺术价值

商洛历史悠久、文化底蕴深厚。这块神奇美丽的土地是艺术的沃土、文学的富矿、作家的摇篮。上世纪八十年代以来，这里冒出了以贾平凹为首的一批光照神州的文坛新星，从而形成了中国当代文坛一道独特亮丽的的风景。研究商洛作家群是解读中国乃至世界当代文学的一把钥匙，是破译中国西部文化现象的一把钥匙。著名作家孙见喜无疑是群星灿烂的商洛作家群中一颗耀眼的星星，他的长篇小说《山匪》自2005年11月问世以来，引起了文坛的极大轰动，令业内人士震撼，好评如潮，赞誉有加。今刊发一些著名作家、评论家关于《山匪》的一组研究文章，共九篇，篇篇精彩，很．有份量，供大家学习和研究。今后，我们将在本栏目中继续组织一些类似的专题研究，望广大读者踊跃投稿、荐稿。[编者按]     

中国少数民族文学研究的新成果——《达斡尔族当代文学研究丛书》（四卷）介绍

托娅、李树新、赵延花主编的《达斡尔族当代文学研究丛书》,即《达斡尔族小说研究》（李树新,林琳）、《达斡尔族报告文学戏剧文学研究》（托娅,刘志中）、《达斡尔族散文研究》（赵延花）、《达斡尔族诗歌研究》（崔荣,包薇）是罔家社会科学基金特别项日“北部边疆历史与现状研究”成果之一。     

民族文化融合与中国古代戏曲繁荣（笔谈）——辽金文学：汉文化与北方民族文化融合互补的结晶——国家社科基金项目“辽全时期各民族文学及其相互关系研究”概观

北方文化是中华民族文化的重要组成部分，本期论坛着重探讨了北方民族文化融合与辽金元文学及中国古代戏曲小说繁荣的相互关系。李成教授认为民族文化融合是中国文学转型的动力之一，尤其是北方民族文化影响了辽宋金元时期中国文学的走向、内在特质和文学风格，促进了戏曲的发展。周惠泉研究员认为，辽金文学是汉文化与北方民族文化融合互补的结晶；田同旭教授认为，十六国北朝是古代戏曲艺术形成开始兴起的时代，金元两代则是古代戏曲艺术正式成熟的时代。刘达科先生认为民族文化融合与双向交流，为古代戏曲发展增添了新的基素和活力。     

让语言回到历史的现场——评邓伟《分裂与建构：清末民初文学语言新变研究（1898-1917）》

中国文学在20世纪的最初二三十年间发生了急剧的变化乃至转型,是一个不争的事实。由于其时中国社会文化的结构性变动,汉语书面语体系的转换,再加上文学话语方式的西方输入,使得中国文学语言发展在整体上呈现出一种狂飙突进的态势,极大改变了自身固有的逻辑与形态。[1]1清末民初语言这一存在事实本身是一个值得思考的课题。历史从未像此时一样把语言推向这么纷纭复杂的处境,既有着对历史承接的文言,