贺岁电影的成功典范——冯氏贺岁片的示范意义

冯氏贺岁片的成功,一方面表现在他善于运用市场化策略对影片进行商业包装,即通过平民化的叙述视点,温情地书写小人物的故事;通过对观众深层欲望的挖掘、独特的京味幽默营造的喜剧氛围和明星策略的实施,有效地将观众的参与机制调动了起来。另一方面表现在他采取了本土化的商业策略,创作了一种具有中国特色的商业电影模式。此外,冯氏贺岁片还在一定程度上摆脱了传统的电影运作机制,而以制、放、发一体化的运作策略探索出中国电影新的生存和发展空间。     

影视博览

过去电影几乎都是男人的天下,但随着越来越多女导演的加入,使得很多细腻温情的电影开始进入观众的视线。本月,十分凑巧集中了四部女导演的作品,她们以细腻动人的情感让观众彻底陷入一个婉约、怀旧、温情的四月。     

《在云端》

有几类电影是我希望好莱坞能多拍一些的：以大胆直接的方式切入现时代的恐惧与焦虑,从而与观众切身相关的剧情片;对话机智风趣、让人耳目一新的浪漫喜剧片;剧中人物不断让自己讶异从而也不断让观众讶异的影片。电影《在云端》的美妙之处就在于它将上述诸点集于一身。     

《让子弹飞》的接受张力

《让子弹飞》是商业语境与姜文艺术创新精神良性互动的典范之作。面对市场的选择,姜文努力艺术化地构造大众接受视野内的商业电影品牌,这种转型被大众热烈接受并深层认同,帮助影片创造了国产影片的最高票房纪录。影片中,极具亲和力的商业元素提供了大众广泛接受的契机,而姜文把自己鲜明的艺术个性发挥到极致的努力则加重了这种接受的筹码。《让子弹飞》的接受张力说明了成功的电影品牌本质必定是市场、艺术和观众三方利益的集体呈现。     

不要期待奇迹,要创造奇迹——电影《良医妙药》赏析(上)

再没有比在这样一个阳光充足的夏日午后,手捧一杯咖啡,静静地窝在沙发里观看这样一部比《当幸福来敲门》更加温情、感人、励志的电影更惬意的事了。影片中乐观向上的小女孩、执着的父亲、坚韧不拔的母亲、表面顽固却内心柔软的科学家、看似不通情理却仍然对科学保持尊重的研究管理者,每一个人物形象都鲜活地让人以为他们就是自己身边的一分子。那份对至亲的爱与执着、对生命的渴求与尊重、商业无情但对社会所承担的责任都让人感叹不已。影片中催人泪下的父爱让我们明白:只要心怀伟大的爱,就可以创造奇迹。     

不要期待奇迹,要创造奇迹——电影《良医妙药》赏析(下)

再没有比在这样一个阳光充足的夏日午后,手捧一杯咖啡,静静地窝在沙发里观看这样一部比《当幸福来敲门》更加温情、感人、励志的电影更惬意的事了。影片中乐观向上的小女孩、执着的父亲、坚韧不拔的母亲、表面顽固却内心柔软的科学家、看似不通情理却仍然对科学保持尊重的研究管理者,每一个人物形象都鲜活地让人以为他们就是自己身边的一分子。那份对至亲的爱与执着、对生命的渴求与尊重、商业无情但对社会所承担的责任都让人感叹不已。影片中催人泪下的父爱让我们明白:只要心怀伟大的爱,就可以创造奇迹。     

2013年韩国温情电影:治愈你的小心脏

温情电影并不是—种类型片,只墨—种相对宽泛的电影分类标签,温馨暖人、催人泪下的电影都可以划归于此。对于一部温情电影来说,剧情的引人入胜、感同身受自是首要,但巧妙的"泪点"设计无疑更会让人产生共鸣。这一点上,韩国电髟的功力就颇为深厚。这几年,我们不仅可以往《和声》、《结婚礼服》中,感受到为人之母的纯粹与炙热;也可以在《世上最美的离别》、《开心家族》里,体会出至善亲情的守护与执着;更能在《今天》、《熔炉》中,领悟着世间大爱的无私与无助。不同于中国电影的催泪和苦情,韩国温情电影"泪由感发、爱由心生"的真切体验,让观众也共享了那段丰盛时光。因此,在这样一条温情路线打造下的韩国类型片,在羸得眼泪的同时,也自然会赢得票房的青睐。刚刚过去的2013年,韩国电影在主攻犯罪片、延续爱情片、发力喜剧片的大潮中,依然为观众奉献了为数不多但极为叫座的温情电影。在舒缓平稳的叙事、清新唯美的画面和回味悠长的配乐中,悄悄治愈了你的小心脏。     

唯美之境中的纯朴回归——霍建起电影《那山那人那狗》的主题探析

霍建起的电影带有较浓厚的唯美色彩,充满着温情的人文精神。他的早期影片《那山那人那狗》展示了独特的电影叙写风格,将观众引入纯美之境品味纯朴,表达了生命在轮回中对纯朴回归的主题,关照了现代人心底最渴望的精神需求。     

怎样欣赏电影

电影是观赏的艺术,是大众的艺术。许多人,特别是青年人,都喜欢看电影,但不一定都懂得怎样欣赏电影。这就需要我们了解电影欣赏是怎么回事。电影欣赏是观看影片时引起的一种特殊的思维活动。观众按自己的生活经验、艺术修养,对影片内容作出一定的理解,获得一定美感享受,我们将观众在观赏一部影片过程中产生的这些感想与体验、欣赏与鉴别的精神活动,称为电影欣赏。电影欣赏不同于读书看报的精神活动。因为在欣赏影片过程中,感情多于理智,随着银幕上的鲜明的艺术形象、感人的生活场景的展示,观众就会进入一个生动     

论电影《云水谣》中音乐对故事情节的推动

电影音乐作为电影中重要的组成部分,它通过潜在的内部情感与音响、剧情、演员演技等相结合使观众对影片中的音乐与音乐所传达的精神内涵有了更深刻的理解。以电影《云水谣》为例,阐述音乐对电影故事情节的渲染,让观众在看这部影片时更深刻的理解不同音乐对剧情发展以及人物的心理活动等等起到的作用。     

生态灾难电影的叙事视角与叙事伦理——以《可可西里》《2012》为例

在"生态电影"的共名之下,中西方电影存在巨大差异,电影文本叙事视角的选择及其蕴含的叙事伦理的差异,反映出电影背后中西生态文化观念和文化取向的差别.<2012>式的好莱坞生态灾难大片是遵循经济伦理的超级视听消费品,以特定叙事视角和特效技术实施对观众的控制,实质上是反生态主义的.<可可西里>以朴素的艺术追求和生态关怀叙事抵抗消费主义,代表东方生态理念的影像书写.这种差异促人反思影视传媒如何真正适度地传达生态关怀而不被娱乐消费所销蚀.     

观众:作为电影叙事体中的不同角色

电影作为一种具有诱导性与强制性的叙事本,实质上左右了观众对影片意义的理解方式,同时为影片的全部意义提供一个潜在的认知结构。在这个结构中,对观众接受、体验方式的角色定位是电影制作极为重要的环节。电影观众便成为一个由电影的制作、观看与观看情境共同建构的电影叙事体系中的角色,一个我们可以潜入其中“窥视”影片内容的“假想替身”。不论是作为“窥视”、“先知”还是“认同”,观众都已经成为电影叙事本中的一部分,观众都被建构为叙事的主体并与影片的作共同“生产”影片的意义。     

从电影《楚门的世界》看现代传媒对人的影响

电影《楚门的世界》讲述的是男主人公楚门的故事。楚门在现代传媒的操纵下,将整个生命历程在完全不知情的情况下暴露在观众眼前,但他在觉察到自己的境遇之后,奋起抗争,最终取得自由。揭示了当今社会,现代传媒在经济利益与收视率的驱使下,成为了道德沦丧、无情践踏人权的幕后黑手。男主人公楚门的这种生活境遇启发我们关注到现代传媒对人的影响。     

《孔子》之艺术人生

电影《孔子》将孔子一生艺术地呈现于观众视线中,成功地塑造了中国最伟大的圣人孔子的形象。影片以寻觅知音为主调,以滋兰树蕙为最终追求,以历时的手法谱写了孔子的艺术人生。     

从《活着》中的温情美看余华创作风格的转变

《活着》是余华从＂极端先锋＂转向＂民间立场＂这一新的叙事空间后的第一部小说。与以往作品不同的是,在这部小说中,余华对于死亡的描述已不再是冷酷、决绝,而是在死亡的氛围中融入多种情感,用一种舒缓的笔调展示苦难中人性的光芒以及温情的力量,使人们从＂在苦难中寻找温情＂而转变为＂在温情中受难＂。这也昭示了余华创作风格的极大转变以及对于＂温情母题＂的回归。究其风格转变的因素有很多,其中家庭生活的影响以及自身对于新的创作道路的追求是最主要的。     

论中国革命历史题材电影对含蓄蕴藉传统美学精神的艺术表现

在中国革命历史题材电影的创制过程中,深受传统美学精神影响的编创者格外注重追求电影含蓄蕴藉的艺术风格,无论是电影中人物语言的表达抑或镜语的运用,都刻意表现含蓄隽永的韵致,力图以一种以简洁凝练、委婉含蓄的方式表现丰富深刻的思想内容,实现言近旨远的艺术表达效果。中国革命历史题材电影中含蓄蕴藉的传统美学精神得到优良的传承和艺术的表现,而含蓄蕴藉的美学追求也使得影片产生强烈的艺术感染力,令人心驰神往,回味无穷。     

极高明而道中庸——论陶渊明的人生境界

陶渊明在对自己性分深刻体认的基础上,选择躬耕的生命实践,以儒家德性自励的工夫去实现道家玄远的本体追求,在平实的日常生活中实现返朴归真的人生理想,达到了极高明而道中庸的崇高境界。     

论奇观电影

随着现代科技的迅猛发展,一种新的电影样式——奇观电影出现了。奇观电影的出现主要来自两个转变,即传统印刷媒介向现代电子媒介的转变和传统叙事电影向现代奇观电影观念的转变。总体说来,当代奇观电影主要有三种类型：身体奇观,速度奇观,场景奇观。奇观电影一方面给消费时代的受众群体以极大的视觉满足,但另一方面却削弱了传统电影以人类的终极关怀为中心的思想深度。     

诗性的展现——评贾樟柯电影《三峡好人》的文化解读

贾樟柯以三峡大坝建设和移民为创作背景,以寻妻和寻夫为故事线索,以独特的角度展现三峡的美丽风光,以及库区人移民搬迁的矛盾心里与复杂的感情,反映出人的多面性.总之,《三峡好人》以真诚质朴的视觉画面传递出深厚的文化关怀.     

转换、重建与实用——构建现代汉语文论话语的两种倾向与三种策略

自20世纪文学革命运动以来,现代汉语文论话语与古代汉语文论话语之间,发生了严重的断裂。如何应对这种断裂,如何建构新的文论话语体系,近年来,主要存在两种倾向与三种策略。第一种倾向是力图使传统文论重新言说,包括＂转换论＂与＂重建论＂两种策略;第二种倾向是不论话语的来源,一切以＂应用＂为指归,即＂实用论＂策略。＂转换论＂、＂重建论＂更多地站在民族本位的文化立场上,＂实用论＂似乎与全球化趋势相适应,但隐含其中的却是比较厚重的功利意识。