钱塘君和孙悟空形象渊源简说

<正> 胡适先生曾说孙悟空的原型由印度进口,鲁迅先生则指出孙悟空形象源于唐人传奇《古岳渎经》,而笔者以为《柳毅传》的钱塘君与孙悟空有一种更深刻地渊源关系。唐人李朝威的传奇小说《柳毅传》,塑造了钱塘君等形象,神话长篇《西游记》则刻划了孙悟空等形象,若将钱塘君和孙悟空形象作一比较,会发现有惊人的相似之处。为一目了然,特列表于后:     

孙悟空形象的四重意义

孙悟空在西游记中至少有四重意义。１．孙悟空在《西游记》中起着贯穿始终的结构作用；２．孙悟空形象还是对封建社会政治、思想、文化等多方面的揭露和批判；３．这个形象本身还表现了作者的政治理想、人格理想和生活理想；４．孙悟空形象的谐趣意义不仅具有滑稽的喜剧色彩，他的绝对自由更是人的生活理想的外化     

孙悟空形象意义解读

孙悟空是《西游记》的中心人物。诸多论者对孙悟空的形象意义解读往往从政治的角度,从人物所产生的时代环境为依据。本文试从生命个体的普遍性上对孙悟空的形象进行解读,通过个性化的手法用孙悟空这个个案,形象地展示出一部人类追求史。书中的种种情节都是人类追求之心路历程的光辉印迹。孙悟空的生命历程可分三个阶段:闹龙宫地府——大闹天宫——护卫唐僧西天取经。自称"齐天大圣"的孙悟空从"大闹天宫"的失败,到西天取经的成功被封为"斗战胜佛",蕴涵着光辉的生命历程的哲理思考。     

孙悟空形象的悲剧性本质问题

当下关于孙悟空形象的九种成说 ,多以孙悟空为英雄形象 ,而似未对其象外之意作进一步的探讨。不囿于成见而通读《西游记》 ,会从文学理论角度发现孙悟空英雄形象仅仅是其悲剧性的外壳 ;从艺术哲学角度可见其悲剧性乃孙悟空形象的本质 ;从历史角度能够证明孙悟空形象的悲剧性源于晚明社会的“沉暮品格”。在三维理论视野的全面审视中提出悲剧性乃孙悟空形象的本质特征问题     

论《西游记》孙悟空形象

孙悟空是我国古典四大名著之一《西游记》中最独具特色的形象,是著名的神话角色之一。他的性格鲜明,勇敢善良,活泼机智,具有人的思想感情和性格特征。孙悟空形象具有多重性,这种多重性体现在他身上的各个方面:孙悟空与生俱来的反叛精神使他成为了一个勇敢无畏的反叛者;对自由的渴望使得他成为无所拘束的自由者;孙悟空是法力高深的能力者,高深的法力成为了他护送师父西天取经的重要保障;孙悟空嫉恶如仇,同情生活贫苦的百姓,降妖除魔是他的神圣使命,打败了无数妖魔鬼怪,救百姓于水火之中,树立了孙悟空除恶扬善的光辉的正义者形象。孙悟空的形象在我国文学史上具有独一无二的地位,他的形象丰满,具有着独特的艺术魅力。     

七十二变孙悟空

在吴承恩的小说《西游记》里,孙悟空法力无边,最令人羡慕的是他的七十二变,想变就变,要变什么就能变成什么。近些年来,拿西游故事和孙悟空编成的电影电视和动画片越来越多,而每部片子中的孙悟空形象都不一样,形形色色,真正可说是七十二变了。     

谈孙悟空"理想人"形象的创造

吴承恩以孙悟空这一文学形象贯穿了整个表达个体化理想的“西游”世界。孙悟空是作者心志的流出，对此形象的分析是理解《西游记》全书旨要的关键。文章以孙悟空是吴承恩所塑造的“理想人”为出发点，试图从作者赋予理想人的特质、孙悟空作为理想人活动的背景与对立面、理想人在神魔世界中的边缘化处境和原因三方面入手，着重探讨孙悟空作为“理想人”模型的内在原因及其表现形式，努力构建出对孙悟空形象的个体化理解并对此作出美学意义上的阐发。     

孙悟空形象的现代意义

作为小说<西游记>的最主要角色,孙悟空的形象可谓深入人心.自小说诞生以来,各个时期的文人学者对其形象给社会所产生的影响有着种种的看法.本文拟从一个现代社会的人的角度出发,对孙悟空形象从诚信原则、不断觉悟及东方精神这三个方面进行分析,找出其形象的现代意义.     

孙悟空的原籍可能在福建宝山

从宝山的地理位置，宝山的有关考古发现．宝山内在相关因素和外在相关人文环境等多角度展开分析，认为宝山的考古发现，是孙悟空形象产生于此的重要实物佐证。宝山所处的位置、文化环境、相关场景、民间传说具备孙悟空形象产生的基本条件。宝山周边的人文环境具备孙悟空形象形成的必备条件。从而得出推论．孙悟空的原籍可能在福建宝山。     

论孙悟空的宗教意识

本文论述了现有《西游记》论著忽视的一个问题,即孙悟空具有宗教意识。这种宗教意识,一方面表现为他具有佛教教义所说的“六识”中的法识;另一方面,表现为他具有佛教思想,主要是皈依思想。但他的皈依是不彻底的,他还具有自我意识。孙悟空的形象体现了人、动物、神魔、宗教四个特点的结合,他是一个宗教的战斗英雄形象。这对孙悟空形象的研究所有突破。     

论孙悟空的宗教意识

本文论述了现有《西游记》论著忽视的一个问题,即孙悟空具有宗教意识。这种宗教意识,一方面表现为他具有佛教教义所说的“六识”中的法识;另一方面,表现为他具有佛教思想,主要是皈依思想。但他的皈依是不彻底的,他还具有自我意识。孙悟空的形象体现了人、动物、神魔、宗教四个特点的结合,他是一个宗教的战斗英雄形象。这对孙悟空形象的研究所有突破。     

孙悟空VS奥特曼

“唐僧骑马咚那个咚,后面跟着个孙悟空……”这首儿歌以及孙悟空的形象伴随着20世纪七八十年代出生的儿童一起成长。而现如今,佩戴奥特曼面具、翻阅奥特曼画册、观看奥特曼动画片、讨论奥特曼的话题、模仿奥特曼的动作……却成了许多幼儿的“时尚”。更有甚者,当我们告诉幼儿,这是“奥运会”的“奥”字时,孩子们立即就会反驳说:“不是,是‘奥特曼’的‘奧’。”“奥特曼”于幼儿的影响可见一斑。     

孙悟空形象的思想内蕴和启示

孙悟空形象具有独特思想内涵：孙悟空是一个并非“社会关系的总和”的自然人，为了赋予生命以意义，确证主体存在的伟大，自然人必须变成社会人，必须在社会网络中找到属于自己的点，必须获得他人的尊重与社会的承认，在这方面，孙悟空作了不懈的努力；同时，孙悟空形象的思想内蕴也带来给我们一些深刻的启示。     

孙悟空吃面

一日,孙悟空横渡茫茫大海后,来到了一个小镇。小镇上人山人海,非常热闹!他走街串巷,这里瞧瞧,那里看看。可到了中午,孙悟空的肚子唱起了“空城计”。正好他看到了一家餐馆,就大摇大摆地走进去,一屁股坐在椅子上。旁边的人看了,议论纷纷：“这只臭猴子来这里干什么,     

孙悟空与李逵

<西游记>中的孙悟空与<水浒>中的李逵作为文学形象,二者有许多相似之处.这两个文学形象在各自的形成过程中应是互有借鉴的,这两个形象的成功,正说明他们有共同的现实生活基础.     

外释内儒——也谈孙悟空形象

《西游记》是一部大家都爱看的书,其中孙悟空的形象尤为鲜明。要研究《西游记》则从孙悟空开始恰切一些。而长期以来论者多从孙悟空作为神话世界的英雄这方面加以论述,或者从孙悟空身上所体现的"个性解放"思潮来阐述。本文试图从一个独特的视角来重新阐述这个问题——从孙悟空身上所具有的人性特征来论述其形象所反映的儒家思想。     

论孙悟空的启悟过程

《西游记》可以归入小说中的一种——启悟小说。本文试从这一角度解读孙悟空形象，以期丰富对其形象的理解。     

孙悟空——唐僧的心灵幻影

文章阐述了《西游记》中的孙悟空是唐僧形象的意识活动因子和心灵的幻影，孙悟空的性格发展过程也就是唐僧苦心修炼取经成佛的过程。     

孙悟空与白娘子比较论

神话小说《西游记》中的孙悟空与传奇《雷峰塔》中的白娘子都是中国古代反封建礼法的代表,二者在推动中华民族思想解放,瓦解封建壁垒上都发挥了不可替代的作用。孙悟空与白娘子二人在形象原型、行为特征、人生追求、艺术形象、命运程式上有着惊人的相似,但细细区分也存在着显著的不同。文章通过对二人在以上方面的比较、解构来探询个体生命的意义。     

孙悟空形象分析中的几个问题

本刊自一九七八年第一期起到现在,先后发表了五篇文章,对《西游记》中的孙悟空形象问题,开展了各抒己见的讨论。这几篇文章,已将不同观点都摆了出来,因此讨论暂时告一段落。通过这个讨论,若能有助于大家思考如何运用马克思主义的观点和方法,从客观实际出发,正确地理解和分析文艺作品的思想倾向和艺术形象的社会本质,就算达到我们的预期目的了。