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烈士的献身精神
在纪念王德三烈士英勇就义60周年之际,中共祥云县委、祥云县人民政府为王德三烈士竖立的铜像将举行揭幕仪式.中共祥云县党史资料征集办公室经过多年的辛勤劳动,征集、研究、编纂的&;lt;祥云三英烈&;gt;一书将举行首次发行仪式.祥云县纪念王德三烈士英勇就义60周年筹备工作领导小组举办的&;lt;祥云三英烈画展&;gt;将举行开展仪式.我担任筹备工作领导小组办公室副主任,负责文字整理工作,在此期间,认真阅读了王德三、王复生、王孝达三位英烈的史实资料和有关文献,深深地被英烈的献身精神所感动.
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王孝达烈士是祥云地区与王复生、王德三等烈士最早参加中国共产党的同志.但王孝达烈士的革命事迹鲜为人知.笔者根据<王孝达传>整理此文.目的让广大的人民对这位中国新民主主义革命的先驱者有些了解,让人们永远铭记他的英名.同时,也是对烈士的一点哀思与纪念. 相似文献
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3月26日,大理州文联领导班子带领全体干部职工深入祥云县刘厂镇江尾村委会、王复生王德三烈士故居、大波那书苑、祥云县文联,通过深入走访群众以及召开座谈会等形式,就州文联在党的群众路线教育实践活动中.如何进一步做好“联络、服务、协调”工作,继续开展好深入持久的文化惠民活动,广泛征求基层部门的意见建议.为教育实践活动寻找“治病良方”。 相似文献
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漳村又名漳溪,位于今江西省婺源县思口镇漳溪南岸,距县城紫阳镇约15公里,为多姓氏聚居村落,现有人口500余人.漳村始建于南宋末年,主要聚居王、单两大姓氏,民间有"三王两单"之称,即三支王姓(祖源均为武口王村)和两支单姓先后迁入此地.随后又有邵、滕、张、江、金、程等姓氏迁入,清中叶最盛时漳村人口多达千余户.在三支王姓中,第一支是由6世王元可从武口王村迁至管溪,后第8世王守宣二迂至婺北浙源西坑,18世王寿泗三迁至漳村长寿里,21世王证明、王志明兄弟四迁至漳溪(即漳村);第二支由12世王真从武口王村迁至松墅,复迁至浙岭,22世王兴保、27世王仲千先后迁至漳溪;第三支由9世王惠迪从武口王村迁至县治昭义坊,22世王福尧迁至婺北金源山头,25世王承裕于康熙三年(1664年)迁至漳溪. 相似文献
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本文结合王雱现存《老子注》文本,从佛家用语、援佛解老两个层面,对王雱《老子注》与佛教的思想关联加以考察,并进而对王雱经世致用的学术宗旨以及融会儒释道三家的思想特质等方面进行了探讨。 相似文献
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《武汉文博》2014,(2)
在八年抗战中,国共两党同御外侮,中华儿女前仆后继,涌现出许多为国捐躯、可歌可泣的民族英雄。为纪念抗日英烈的历史功绩,全国各地出现了一些以英烈名字命名的县名和路名,如为了纪念1942年5月25日牺牲在山西辽县抗日战场上的八路军副参谋长左权将军,同年9月18日经晋冀鲁豫边区政府批准,将辽县改名为左权县等。在以纪念1937年"七七事变"、不忘日寇侵略中华而命名的汉口芦沟桥路附近,有四条路分别以抗战时期牺牲在战场上的民族英雄张自忠、郝梦龄、刘家麒、陈怀民的名字命名,其中张自忠、陈怀民还参加过保卫大武汉的战斗。当我们走在这些具有纪念意义的路上,抚今思昔,追思他们的英雄事迹,不禁肃然起敬。 相似文献
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光绪十年(农历甲申)是中国近代史上的多事之秋。这一年里,除了发生中法军事冲突之外,在清廷内部还有和战之争,甲申易枢,恭王下台,醇王执政,内政外交,事变迭出,真令人目不暇接。以至于当事人回首这段往事时,得出了“由是而有甲午朝局之变,由甲午而有戊戌政局之变,由戊戌而有庚子拳匪之变,由庚子而有辛亥革命之变,因果相乘,昭然明白。”①可见,甲申年乃是晚清历史上发生转折的重要时刻。 相似文献
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去年盛夏,巴黎“蓝色广场画廊”举办俄罗斯当代摄影艺术家阿历克谢·瓦西里耶夫的《幻影肖像》展,画廊前巨幅壁画式幻影招贴,以新颖奇特的形象,吸引众多观者;留言簿上有誉作者是“摄影艺术的陀思妥耶夫斯基”的,也有称其英国伦敦派画家巴贡复生的…… 相似文献
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试解西安半圆城角谜 总被引:1,自引:0,他引:1
西安城墙东南、东北、西北三个角都是方形 ,惟独西南角是半圆形。其壮观、别致 ,为人称道。是谁何时建造了这一奇特城角 ?为什么要如此建造 ?历来说法不一 ,难于定论 ,已成古城西安一谜。建造者与时间问题主要有两种说法 :元代安西王建造与元以后建造。前者的依据是 :2 0世纪五六十年代 ,发掘了西安城东北郊的元代安西王府遗址 (即斡耳垛 ,今秦孟街北、东元路东 )。马得志《西安元代安西王府勘查记》(《考古》1 96 0年第 5期 )表明 ,安西王府城墙的四个角都是半圆形。今西安城元初称“安西城” ,安西王在此镇守 ,是蒙古人统治西北与西南的大… 相似文献
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《中国文化》2017,(2)
孫中山主張"知難行易",目的在於鼓勵革命黨人克服畏難情緒,勇於作属,投身革命;明代思想家王陽明主张"知行合一",目的在於克服知行脱節、知而不行的空谈,勇於践履所知蒋介石認爲,二人指稱的"知"的本體雖然并不相同,但在提倡"行"、鼓勵"行"上,則互相一致,上一世纪30年代,蒋介石即提倡"力行哲學";败退臺湾後,蒋介石總结國民黨在大陸失败的教訓,認爲其"病根"即在於"凡事只憑空談,不能力行,不能實践"他借臣鑒毛澤東提出的"實踐"概念,創立"革命實踐研究院",提倡開展"革命實踐運動",企圖革除國民黨多年的痼疾、顽疾.这些做法,雖封改進黨風、政風有益,但無法捉根本上改變"言之者諄諄,聽之者邈邈"的情况 相似文献
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本文从以下三个方面研究了中共五大的历史贡献:在领导权问题上,中共五大提出了争取无产阶级领导权、挽救革命的具体措施;在革命路线问题上,中共五大制定了农民土地政纲,第一次提出"土地革命"的口号;在党建问题上,中共五大强调加强党的自身建设,更好地发挥领导作用。 相似文献