充分发挥《早期教育》作用 架起家园共育幼儿的桥梁

家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一位教师。幼儿园只有与家庭密切配合，充分开发和利用家庭教育资源，为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，才能使孩子在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。那么如何帮助家长开拓幼教视野、丰富育儿知识、增长保教技能，做到家园合力，提高共育成效?运用《早期教育》，我园开展了一系列的尝试活动，取得了可喜的教育效果。     

架起通向生活的桥梁——如何让品德课走向生活

品德课程是一门以儿童社会生活为基础的课程,＂回归生活＂就成了如今品德课的热门话题。关于生活,大致可理解为：源于生活、为了生活、通过生活和学习生活。那么,体现＂生活＂理念的一个显著特征便是把课堂还给学生,并且＂还学生以儿童＂。     

美国儿童世界学习中心观感

2002年3月,我赴美国参加比较教育与国际教育第46届年会,会前会后,随机参观了佛罗里达州奥兰多市及亚里桑那州菲尼克斯市的四个儿童世界学习中心(Children’s World Larning Centers)和4位主任、18位带班教师进行了交流,现将自己的所见所闻和所感综述如下:     

通往群星的桥梁

终于．莱拉登上了山顶,看清了眼前的一切。     

桥的世界

在我们的世界里,有许许多多的桥。人们造了桥,为自己和别人的生活带来了许多方例。要是没有桥,明明看到朋友就在河对岸,有好吃的东西想送他,却办不到,多遗憾呀!     

架起形象的桥梁走向快乐的语文

苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中第一句就是“请记住,没有也不可能有抽象的学生”。卢梭告诉我们：在达到理智年龄以前,孩子们不能接受观念,而只能接受形象。的确如此,儿童是用形象来思维的。形象是生动活泼,具体可感的,能激发学生的情感,促进学生的想象,使学生在形象的天地里遨游,感受语文的美丽,体验学习语文的快乐。     

蓝色的世界

大海蓝蓝的 天空蓝蓝的 是不是有谁 在织一块蓝布帘 想将整个世界 变成蓝蓝的乐园     

沟通隔膜的桥梁——语言

月儿幽幽．风儿愁愁，今夜我无法入睡，倚窗而立，倾听窗外风摇芭蕉的细语．我的泪悄然滑落…     

心灵的倾诉

翻开禾禾先生的新作——《倾诉——花季的苦涩》,令人耳目一新,如不卒读,不忍释卷。此书之新,首先是选材新。同目前诸多的家教书刊相比,这里既没有成功家长对其子女“成龙”、“成凤”的经验介绍,也没有家教失败父母对“问题子女”的贬诋和自我忏悔,而是以花季青少年在学习、生     

新书介绍：中国海洋大学出版社最新出版——《高中数学的教育方式——基础与境界》

该书是一本高中数学的教材分析书籍，又是一本数学教育思想和数学教育方式研究的专，其主要对象是高中数学教师、数学教育教学研究工作、高中学生和对中学数学教育研究感兴趣的读，     

架起学习与生活的桥梁

作为《品德与社会》课教师,不仅要传授知识,培养学生能力,还要挖掘教材的思想品德教育功能,让学生在学习、欣赏课文中更加珍爱生命,关爱他人,正视并且克服人生的困难与挫折,提高自身品德修养。从这个意义上讲,《品德与社会》课便是沟通学生学习与生活的桥梁。     

指向儿童生活世界的单元整体教学设计

以北师大版教材二年级下册《方向与位置》单元为例,笔者通过对单元整体教学设计的改变,采用项目学习的方式,激发学生探索研究的兴趣.挖掘数学本质,将学生的学习融入解决真实世界的真实问题之中,从而渗透数学价值.整体把握知识结构,从课内到课外,有效进行知识延展,达到更好的教学效果.     

架起通向生活的桥梁——关于品德与生活课堂教学的研讨

课程教材改革是一个探索过程，其后发效应是需要在教和学的过程中得到验证的；而教师的主动参与是课程改革的关键。下面，我们几位来自实验区的教师，以互动交流的形式，从理念和实践相结合的层面，就品德与生活教材在教学中的使用情况，做一探讨。     

世界上最好吃的蛋糕

妈妈要过生日了，红小猪、蓝小猪、绿小猪、黄小猪和紫小猪商量要给妈妈一个惊喜。     

《静悄悄的革命》——创造活动、合作、反思的综合实践课程

尽管我很早就知道佐藤学先生的大名，但是翻译他的作还是第一次。翻译此书的决心始于2001年夏天，当时我在日本考察“生活科”与“综合学习”课程，日本名的小学馆向我推荐了这本书。我粗粗一读就产生了把它翻译出来的冲动，因为我被日本教师们的敬业精神、被佐藤学先生的研究态度昕     

架起情感的桥梁 让学生爱学数学

数学是基础学科,也是工具学科。从中小学教学中发现,不少学生欠缺对教学学习的兴趣,学习数学难以形成谕快的体验。究其原因是教学学科较抽象,对学生逻辑思维要求高,数学课程本身的人文关怀也不够,从而导致教师在教学过程中往往只注重逻辑思维训练,而忽视情感的培养,使数学课堂理性有余而感性不足。《数学课程标准》（实验稿）中指出：通过数学学习,     

冰山之下的世界你敢不敢面对——《神童》导读

弗洛伊德认为,在人的意识世界中,显意识只占一小部分,就好像漂浮在海面上的冰山,而大量部分如同隐藏在海面之下的冰山,那是潜意识的领地。潜意识和显意识遵循完全不同的原则,是本我欲望或者说性欲力比多的大本营。就拿这篇《神童》来说吧,看完开头,我想,这小说大概是抨击扭曲的教育的。主人公被称作神童,享受莫大荣誉,可是他自己却并不开心。他要舒张自由的孩子的天性。那么自然,小说呼唤的就应该是     

唤醒儿童道德学习的潜能——《快乐歌——道德学习童谣》评介

道德教育是学校教育的核心和灵魂，体现学校教育的根本目的和归宿。然而，道德教育怎样才能打动学生的心灵，始终是教育工作者关注的一道难题。朱小蔓主编的《快乐歌——道德学习童谣》，对这个问题进行了探索，并创设出让儿童在自唱自乐中感悟道德快乐，唤醒儿童道德良知，启迪儿童道德智慧，进而提升道德品质、形成道德行为、追求和构建美好生活的儿童道德学习路径。     

儿童早期教育不宜过于专门化

王培、昊晓蓉在《教育导刊》2010年第1期上撰文指出,儿童早期教育过于专门化与儿童身心身体不相适宜,不利于幼儿的健康发展。当前,学前课程严重超载,一些幼儿园课程出现了学科领域不断增添与分化的现象,而且课程的目标与内容不适舍儿童的学习特点和发展水平,     

架起生活通往数学的桥梁

《数学课程标准(实验稿)》在指出数学教学“教师应充分利用学生的生活经验，设计生动有趣、直观形象的数学活动……让学生在生动具体的情境中理解和认识数学知识”的同时，又指出：“数学学习过程充满着观察、实验、模拟、推断等探索性与挑战性活动，教师要改变以例题、示范讲解为主的教学方式，引导学生投入到探索与交流的学习活动之中。”小学生的年龄、经验决定了他们获得的绝大部分数学知识都是在对生活中具体事物的体验、