校长是引领学校发展的行动者

人们常说:“一个好校长就是一所好学校”。这句话点明了校长在学校中的举足轻重的作用。那么,校长的作用体现在什么地方呢?通过校长岗位的工作实践,我有了这样的体会:校长应当是学校有思想的行动者,校长应当是学校发展的设计师、教师成长的领航人。一、校长是有思想的行动者教育需要思想,需要有思想的教育者,去解释教育的现象、揭示教育的真谛、预见教育的未来;需要有思想的行政领导去制定教育政策,用思想推动教育改革;需要有思想的校长用思想凝聚人心、管理学校,创造先进的教育模式。1、校长是有先进教育理念的人“学校领导首先是教育思想…     

“鱼”和“熊掌”要兼得

给校长的建议 1.校长必须有先进的思想引领 我们会发现,一个只关心"分数"的校长会带出一批只会教死书的教书匠;一个关心"教研"的校长会带出一批"教研型"的教师.所以,要想促进教师成长为"研教双带型教师",必须要有先进思想的引领.校长应该做教学理念的实践者、促进者,而不是旁观者.有了校长先进思想的引领,教师的兴趣会更浓,积极性会更大.     

校长的生命力在课堂

校长对学校的领导,首先是教育思想、教育理念的领导,而教育思想、教育理念的实现是要靠教师的教学实践并最终落实到学生身上。课堂是师生活动的主要场所,是课程实施的主阵地,课堂状态是学校教师教育思想、教育理念的直接反映。由此可见,校长对教育思想、教育理念以及对课程改革     

特色学校建设的新思考

目前,全国范围内学校的特色化建设正如火如荼地开展,各地的特色学校已如雨后春笋,逐渐成为了我国教育战线上一道靓丽的风景。基于此,笔者考察了一些地方的特色学校,也查阅了一些关于特色建设的理论书籍,对如何创建特色学校进行了一些思考。一、特色学校建设,更新校长的办学理念是主导教育的美好愿景,即"学校有特色,校长有思想,教师有风格,学生有特长"。在这"四有"之中,"校长有思想"属于先决条件。苏霍姆林斯基说过:"一个学校的领导首     

创新办学理念 服务"三农"——基于北京农学院的办学实践研究

办学理念是地方院校每一位校长必须认真思考的课题,北京农学院根据现代高校发展的趋势,认为办学理念有利于大学确认自己的"身份",有利于大学确定自己的目标;大学发展的基本理念包括校长治校、专家治教、教授治学、教师治课、学生治心;将办学理念与实际紧密结合,取得了特色立校、科教兴村、官产学研推五位一体、三开办学等办学经验.     

校长是教师的“领头雁”——兼与黄行福老师商榷

笔者曾在《教书育人·校长参考》第3期看过黄行福老师的《校长与教师——大鱼与小鱼?》文章。文中阐述校长与教师为大鱼与小鱼的关系,我认为校长就是教师队伍中的“领头雁”,然而校长要想真正成为教师队伍中的“领头雁”,并非易事,我认为:校长应具备以下几方面的素质。要有先进的现代教育观校长对学校的领导,本质上是对教育思想的领导,校长要有先进的办学理念和教育思想,独立的个性化的办学主张和办学举措,校长需要对教育理念深层地把握,对自己的办学实践深刻反思,对复杂的办学环境理性思考,对教育教学规律不断探索,并在实践中不断提炼自己…     

提升校长素养 促进学校管理

正中国著名教育家陶行知先生说:"校长是一校之魂"。一个好的校长,能带出一所好的学校。大量的教育事实证明,校长的治校理念及用人思想导航学校的发展方向,决定学校的发展成败。一、校长的办学理念成就学校的竞争力校长的办学理念和办学思想是学校发展的精神动力,是学校的一面旗帜。没有科学理念的办学行为是盲目的。校长的办学理念被教师认同,内化为全体教师理想和行为的共同愿景,就会激发出学校发展     

学校管理应有“四观”

教育有其自身规律,校长有其特殊使命,校长的思想、意志往往决定学校的办学思想、办学方向。现在流行这样一句话,评价学校看校长,评价校长看“三观”（即教师管理观、学生发展观、校长素质观）。而我说还要加一观,那就是“课程理念观”。     

梅贻琦教师理念与办学经验探析

梅贻琦是我国高等教育发展史上一位有作为的大学校长和教育思想家。他在任清华校长和主持西南联大校务期间 ,从“大师论”出发 ,尊重教师 ,实行“教授治校” ,并始终把学术自由作为办学的方针。梅贻琦的教师理念和办学实践 ,对于当前推动高校师资建设和高等教育发展具有重要的现实意义。     

做一个有思想的校长

校长是学校的精神支柱。校长先进的教育思想是办好一所学校的灵魂。一位有思想的校长应该有科学的办学理念,顺应时代要求,符合社会发展的人才培养目标,创建和谐健康的校园精神文化,个性鲜明的办学特色,为教师的健康成长提供广阔的舞台,为学校的发展提供坚实的基础。校长先进的教育思想从哪里来呢?     

论墨家对池田大作思想的影响

先秦墨家对池田大作思想产生深刻影响,池田大作在借鉴墨家思想的基础上根据时代的发展有所创新,这主要表现在三个方面:一是墨家与池田大作都主张"爱人",但二者在爱的动机和目标上有不同的论证;二是墨家"非攻"和池田大作的世界和平思想都主张反对战争,但墨家对待战争持辩证的态度,支持正义的斗争,反对不义之战。池田大作则反对一切战争;三是在生态伦理方面墨家和池田大作都主张对自然的节制利用,但二者对待如何利用自然资源的标准上则不同。     

矛盾理想和道德--墨子兼爱辩及墨子悲辛论

许多学者认为兼爱是墨子站在当时平民阶级或劳动人民的立场上提出的一种不含有阶级，而讲究平等、无远近、无尊卑、无差等的爱。本文以为这只是看到了墨学思想的表象，是对墨学的一种理解偏差，兼爱是一个矛盾的理想，是墨子在坚持等级制度的基础上提出的一种对人的道德自觉。兼爱说自产生就存在着矛盾，其中包含了墨学发展的许多潜在的悲剧因素，这将墨学引入一种尴尬。这种尴尬包括两个方面：一是无法实行带来了教义的空泛，二是造成了墨学的易被误解。误解始自孟子的非理性批判。将墨子与先秦其它诸子相比其传承之由显到隐令人感喟，与西方犬儒学派相比其用意之善而见谤也令人遗憾。     

谈儒墨两家的三个对立

墨子及其创立的墨家学派,其思想观点多以儒家的反对命题而提出,儒墨两家相互辩难,分庭抗礼。其中儒家主张的“亲亲”、繁饰礼乐、厚葬久丧与墨家主张的“兼爱”、非礼非乐、薄葬短丧,这三个对立尤为明显。     

爱的逃离与追寻——试析铁凝小说《对面》

铁凝的中篇小说<对面>主要讲述了"我"的爱情故事与"我"窥视到的"对面"的故事.论文一方面试图以弗洛伊德关于男性爱情心理学的观点分析男主人公"我"面对一系列所接触过的女性的爱情心理,另一方面用弗洛伊德在精神分析学中的意识与潜意识对抗,本能与压抑的关系来分析男主人公"我"的窥视心理,最后展现男主人公的灵魂救赎.     

刍议当代大学生恋爱道德问题

当前,大学生恋爱已是高校较普遍的现象和热点问题,而与其伴随的一系列恋爱道德问题不得不引起我们的深思。通过对大学生现行恋爱观及恋爱行为方式出现的道德问题的分析、研究,引导当代大学生树立正确的恋爱观,优化学校、社会、家庭的教育方式,提出解决大学生恋爱道德问题的总体思路和基本途径,在当今具有较强的现实意义。     

论纳兰爱情词对"示现"辞格的运用

纳兰性德的爱情词大量运用了"示现"这一辞格,并对其进行了艺术化的处理.本文对纳兰爱情词运用"示现"的四种情形进行了分析,并对他在"示现"运用上的艺术技巧进行了探讨.     

试论冯梦龙情教思想的矛盾性在女性形象中的显现

冯梦龙在"三言"中塑造了诸多的女性形象,从不同角度传达出了作者的"情教"思想。一方面,作者希望以呼唤个性自由为出发点来肯定女性的爱情追求;另一方面,却又不自觉地显现出对理性规范的妥协。这是时代赋予文人的矛盾的创作观。     

无差别的爱——论仁爱与兼爱之相通相融

在先秦诸学中,墨学与儒学被世人同尊为显学。但一直以来,学界普遍认为,孔子的仁爱与墨予的兼爱是两种不同的爱。文章认为,仁爱与兼爱,他们的出发点相同,最终的目的也相同,只是过程不同,即所谓殊途同归也。     

论“尚同”——郭沫若墨学批判之商榷

郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度。该文就墨子的“尚同”思想提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身来论证郭沫若认为墨子的“尚同”是极权政治并以“王公大人为本位”的观点是不正确的。     

毛泽东对墨家思想的超越及其启示

墨家思想在近代的复兴是与中国社会变革和传统儒家思想的危机相联系的。墨子的社会理想和他主张的勤勉互助精神最容易为农民所认同,也与民粹主义有联系。毛泽东在领导农民进行革命的过程中,一方面注重解决土地问题,调动农民的积圾性;另一方面又强调纠正革命队伍内的错误思想,批判民粹主义,实现了对墨家思想的超越。这对认识现代社会的民粹思潮也有一定启示意义。