自由主义女性主义与激进女性主义科学观浅探

自由主义女性主义与激进女性主义作为女性主义阵营中的两大主要流派,在女性主义理论与批判中的地位举足轻重。它们进入科学领域,分别形成自己独特的对于科学的不同看法。本文拟从自由主义女性主义科学观与激进女性主义科学观的渊源、对科学的批判以及所产生的意义这三方面进行简要剖析。     

略论谭嗣同的变革观在辛亥时期的传承

清末杰出的改革家谭嗣同虽然以身殉法,但他那一往无前冲击封建旧秩序的激进变革观,是任何暴力所无法遏止的,谭站在改良立场思变,却又超越康梁等维新派所允许的范围,倾向激进与革命,深刻影响后世,成为辛亥革命指导思想的滥觞,具有广泛的传承性,体现较为全面,在民族观方面,谭嗣同反清排满思想只是一种萌芽,还没有从义愤发展到理智,但到20世纪初年,却争相为资产阶级革命派所推崇,形成一股越来越强大的排满浪潮,仅仅十几年时间,这股浪潮便吞噬满清王朝,在外交观方面,谭朦胧意识到“师夷制夷”,辛亥前后革命志士发扬光大,突现出反帝与救亡这一当时紧迫的时代主题。在教育观方面,谭提出“通则必尊灵魂”的重要命题,孕育着改造国民精神的种子,国魂说又把它与共和国方案和革命手段结合起来,使之成为中国加快近代化进程的最佳催化剂。在民权观方面,谭主张“兴民权”,拉开了资产阶级民权思想与封建专制皇权思想激烈较量的帷幕,经过革命派斗争,二次帝制复辟以失败告终,民主共和观念深入人心。     

试述李大钊的青春观

李大钊的青春观在中国思想发展史上影响较大,它的形成、发展和演化,表明李大钊怎样从一个激进的民主主义者转变为一个坚定的马克思主义者。本文即从他的青春观及其内含的哲学思想发表一些自己的看法。     

略论谭嗣同的变革观在辛亥时期的传承

清末杰出的改革家谭嗣同虽然以身殉法,但他那一往无前冲击封建旧秩序的激进变革观,是任何暴力所无法遏止的.谭站在改良立场思变,却又超越康梁等维新派所允许的范围.倾向激进与革命,深刻影响后世,成为辛亥革命指导思想的溢觞,具有广泛的传承性,体现较为全面.在民族观方面,谭嗣同反清排满思想只是一种萌芽,还没有从义愤发展到理智.但到二十世纪初年,却争相为资产阶级革命派所推崇,形成一股越来越强大的排满浪潮.仅仅十几年时间,这股浪潮便吞噬满清王朝.在外交观方面,谭朦胧意识到"师夷制夷".辛亥前后革命志士发扬光大,突现出反帝与救亡这一当时紧迫的时代主题.在教育观方面,谭提出"通则必尊灵魂"的重要命题,孕育着改造国民精神的种子.国魂说又把它与共和国方案和革命手段结合起来,使之成为中国加快近代化进程的最佳催化剂.在民权观方面,谭主张"兴民权",拉开了资产阶级民权思想与封建专制皇权思想激烈较量的帷幕.经过革命派斗争,二次帝制复辟以失败告终,民主共和观念深入人心.     

论负向教育功能观

负向教育功能观是指认为教育对社会的运行与个人的发展具有负面影响的种种观点和理论的统称,负向教育功能观可区分为温和的负向教育功能观和激进的负向教育功能观。20世纪六七十年代世界教育发展中存在的学习需求的迅速增长与不同社会满足能力的差距、日益加重的教育财政困境、教育与就业的不协调、教育中严重的不平等现象等问题为负向教育功能观提供了坚实的社会存在基础。负向教育功能观具有一定的合理性,但也有一定的片面性,我们应该辩证地看待负向教育功能观。     

论中学数学教师的数学教育观

中学数学教师的数学教育观决定共教育行为。正确的数学教育观由正确的知识观、技能观、数学观、教学观、能力观所构成。     

大学校长的教育目的理念对治校的影响

大学校长的教育目的理念是大学校长对大学教育目的或大学应当培养什么样的人的看法，它涉及到大学校长对“理想人”或“完善的人”亦即大学应当为社会培养和输送具有怎样规格和标准的人才，及“理想人或完善的人的实现”的看法。其重要性体现在对大学校长的“办学观”、“学生观”、“人才观”、“课程观”、“方法观”的形成起决定性作用，本讨论了大学校长的教育目的理念在明确以育人为中心的“办学观”，明确以学生为中心的“学生观”，明确以人为本的“人才观”所具有的作用。     

《凝视太阳》与巴恩斯小说的女性观

巴恩斯作品中的女性形象一直为被学者所忽略.巴恩斯的早期作品《凝视太阳》为读者呈现了多名勇于探索自我的女性人物,凸显了"隐含作者"甚至巴恩斯本人对于女性的深切关怀与共情,巴恩斯激进积极的女性观为双性和谐贡献了力量.     

李大钊马克思主义信仰观的形成及特色

李大钊马克思主义信仰观的形成经历了朴素的爱国主义、激进的革命民主主义和实践的马克思主义三个阶段。强烈的历史担当意识、复杂的理论和实践斗争是他马克思主义信仰观形成的缘由。科学理论与革命实践的有机结合,马克思主义转化为广大工人群众的信仰以及马克思主义转化为我党的思想、方法,是李大钊马克思主义信仰观的三大特色。了解李大钊马克思主义信仰观的形成及其特色,对于当前广大民众坚定马克思主义信仰具有重要启示意义。     

抽象理性的扬弃与现代课程改革

知识观的演变与课程改革之间具有密切的关系。现代知识观具有本质主义、客观主义、精英主义和理想主义倾向。这种抽象理性主义的知识观导致了课程设置主体的一元化、课程内容选择的单向度、课程传递的知识位移性、课程评价的单一化等诸多弊端。后现代主义知识观力图冲破现代知识观所具有的抽象性和专断性，将差异性、情境性、多样性、生活化等诸多特征融入其中，从而使其课程观呈现出崭新的特色。     

谭嗣同激进的社会变革观与不可行性之浅探

谭嗣同是清末杰出的社会改革家。当中华民族面临亡国灭种的危机时,提出了“大变、快变、全变”的激进变革观。其变革思想的主要内容是力主排挤满族贵族统治,猛烈批判二千多年来固有的封建纲常名教,为兴民权摇旗呐喊,振臂高呼。基本依据是王夫之“器变则道变,器亡则道亡”的唯物论思想、西方传人的自然进化论和天赋人权观、佛学中大无畏的牺牲精神和康有为的“托古改制”理论。谭氏过激的变革思想并不能改造中国,最终流于破产。     

桓谭的学术立场与政治个性

桓谭从古文经的学术立场出发,引申出对谶纬符命之学的思想批判,并以此选择对现实政治的态度。从他与王莽的合作到分裂,以至利用《新论》对王莽进行批判,他在东汉前期对光武帝"天下事以图谶决之"的公然反对,都可以看出他是从古文经立场和对谶纬符命之学的否定出发的,学术立场决定了他的政治个性。在和同时代其他经学大家刘歆、贾逵等人的比较中,桓谭对学术真理的追求和持守,显得特别突出。在皇权专制时代,能不屈服于专制君主的淫威,始终如一地坚守学术立场,是桓谭最可宝贵的品格。     

谭嗣同与科举制度

谭嗣同曾参加过多次科举考试,均落榜。这种经历对他的人生经历和维新思想均有重要影响。谭嗣同与科举制度的关系,可包括三方面内容,一是他的科举经历,二是他对八股文的认识和变革科举制度的想法,三是科举经历对谭嗣同人生经历的影响。     

陈嘉庚精神与当代大学生成长成才

陈嘉庚精神内涵丰富,学习和弘扬陈嘉庚精神,引导大学生做事、做人、做学问,力行嘉庚精神,使其内化为大学生优良品质,培养大学生树立爱国主义精神,常怀感恩之心、积极回报社会,培养勤俭节约、艰苦朴实的生活作风,发扬革故鼎新、锐意进取的创新精神。积极实践探索陈嘉庚精神,引导大学生成长成才,是新时期高校学生思想教育工作的有效途径。     

浅论谭嗣同诗歌中的江河意象

谭嗣同诗歌中创作了许多鲜明的意象,这些意象寓意深刻,描写生动,无疑给他的诗歌增添了丰富的内涵。其中“江河”意象是众多鲜明意象之一。试从江河意象在谭诗中的意义、谭诗中江河意象的地域特色、江河意象描写中的艺术手法三个方面来揭示谭诗的丰富内容及艺术特色。     

陈嘉庚师范教育思想与办学实践研究

陈嘉庚兴办教育60多年,创办了各级各类学校。在实践中,他认识到,兴办教育,必须师范优先,培养足够数量的合格小学、中等教育教师,才有望普及国民教育,开启民智,富强国家。为此他创办了各级各类师范学校。为了培养可用师范人才,他深入实际,调查当时中国教育状况,形成自己的师范教育理念,并在办学过程中,对师范教育进行改革,实践自己...     

《史记》成书的主客观条件

《史记》的成书必须具备复杂的主客观条件：大汉朝的政治历史条件、史学自身发展的必然、司马谈之临终遗命是《史记》成书的客观条件;司马迁本人的史才、史德、史志是《史记》成书的主观条件,只有这两方面的条件同时具备,才能够成就这部伟大的著作。     

谭嗣同哲学主导思想的转变及其实践后果

谭嗣同早期受王船山唯物主义思想影响，故其哲学思想具有强烈的唯物主义倾向；后来由于受佛教思想影响，其哲学主导思想转向了主观唯心主义。这种哲学主导思想使谭嗣同在戊戌变法的关键时刻陷入“主观和客观相分裂”、“认识和实践相脱离”的迷误，并直接导致戊戊变法的失败。但是，谭嗣同的血并没有白流。他“冲决网罗”、思想解放的伟大精神与自我牺牲的“大无畏”英雄气概，对中国近、现代的伟大社会变革产生了深远的影响。     

陈嘉庚体育民俗思想与社里体育发展研究

陈嘉庚办学思想中,重视倡导体育,兴办体育事业.秉承这一体育教育理念,陈嘉庚先生积极推动社里民俗活动.其体育民俗思想初始于20世纪50年代,体育民俗活动随即在集美社里得到广泛开展并传承,增进了社里居民健身意识,提升社里居民凝聚力,促进社里家庭和睦,养成个人终身体育的良好习惯.