治治高校的“官场病”

“官场病”导致学术精神的沦丧。作为学者必备的基本素养，被官场规则消磨得所剩无几；至于学者的道德良知、社会责任，更是被官场染缸改变了颜色。     

聚焦"问责制"

对于中国官场来说,四月是个残酷的季节.2004年5月2日的<北京青年报>的一篇文章这样形容它所指称的"问责风暴".     

《桂苑笔耕集》所见"委曲"探赜

"委曲"是唐宋时期一种非正式的下行文书。本文通过对《桂苑笔耕集》所收二十首"委曲"的文本细读,结合史实分析,并发掘以往学者所忽视的一些材料,对"委曲"的文体特征、产生背景及政治内涵进行了再探讨。唐宋时期边镇将帅为加强与下级将佐及当地民族头人的沟通,以公文下教,称为"委曲"。这一文体产生于唐末藩镇割据这一特定的历史环境,它是当时错综复杂的政治纷争与官场人际关系的反映,同时又折射出边镇将帅的治军驭下之术。     

专家学者是"花瓶"吗

每年我参加的媒体的各类研讨会、策划会、评奖会、培训会不在少数,并常常感到分身无术,可以说,我是市场化程度比较高的一个学者,各种"定单"可谓不少.并且,在中国媒介研究这个学术共同体中,确有几位和我"彼此彼此"的朋友,我们经常被召集在一起,常常不期而遇.那么,我们这些人是"花瓶"吗?     

中国古代官服的代表——"乌纱帽"

在中国古代官场上,封建等级制度是极为森严的,首先就体现在服饰上,步入仕途为官就要戴官帽,穿官服.古人眼里称为公服,朝服.这为官的服饰在官场上极为重要,历朝的规定也是非常具体的,最常见的官服代表就是乌纱帽.     

郑振铎"孤岛"救国宝

江南历来多著名藏书楼.作为嗜书如命的学者和藏书家,郑振铎在日军占领上海之际,眼看江南珍贵典籍毁于战火,幸存下来的也纷纷被藏家后人出售以赡救度难,他勇敢、执著地留在"孤岛",抢救出了大批国宝.     

扎根中国大地的"红色"教授李培南

在中共党史人物谱系中,除了决策顶端的党政领袖外,底层动员的革命精英与革命前线的先驱英烈,通常是学者书写与民间视野集中关注的重点.他们的共同之处在于,多以耀眼的事功见长,在宏大的革命史叙事中属于"实践型"革命家,易在历史长河中留下深刻印痕.相较之下,另有一类"知识型"革命家却不太进入人们的视线.他们以思想与理论见长,以意识形态宣传与干部教育为志业,是中国共产党内土生土长、扎根中国大地的"红色"教授,但由于长期处于上传下达的"中间"位置而声名不彰.被著名学者张仲礼称为"我党第一代的马克思主义理论家和教育家",曾先后担任交通大学首任党委书记、上海社会科学院首任党委书记的李培南就是其中的佼佼者.     

公众最反感的10种官场形式主义

形式主义作为官场顽疾,一直以来被鞭挞、批判。毛泽东曾指出"形式主义害死人",邓小平同志"建议抓一下这个问题",当前新一届领导集体更是强调反对形式主义,将形式主义列为"四风"之首。形式主义为何如此顽固?本文通过广泛调查,采取网络调查、书面问卷、记者访谈等多种形式,深入了解公众对官场形式主义的态度、看法及"反对形式主义"措施的评价、建议等,为读者解析官场形式主义及其背后隐藏的机理。     

从"微博打拐"看我国媒体公共性建构

2011年春节期间,一起非常值得关注的公共事件,就是微博"打拐".1月25日,中国社科院学者于建嵘在新浪微博呼吁"随手拍照解救乞讨儿童",得到了网友热烈回应.一些被拐卖儿童已经被顺利解救. 我们首先关注一下在这起事件中起关键作用的新媒体--微博.在去年著名的浙江"钱云会案"中出现的公民观察团,以微博小试牛刀,公民观察团赴现场考察,充分发挥了公民的监督作用,是媒体促使公民参与的一个范例.而此次的"微博打拐",也是社会力量借助微博,与传统媒体一起救助乞讨儿童的公民行动.     

从傅斯年"被"气死说开去

1950年12月20日晚,著名学者傅斯年在接受质询后,因脑溢血逝于台湾省议会议场.消息传出,由他担任校长的台湾大学的学生群情激情,甚至到省议会去抗议.这主要是受报刊对傅斯年之死大肆渲染的影响,使他们在情感上一时无法接受.而各种报道和传闻中,一个细节尤能搅动人心,即傅校长是被参议员郭国基"气死"的.     

"冗余信息"不冗余

信息论及其相关概念被引入传播学后,为传播学的发展作出了巨大的贡献.我国传播学界在翻译"redundancy"--这一信息论的重要概念时,大多将其译为"冗余信息"(也有学者将其译为"剩余信息").笔者认为这一译法不太准确,很容易使人误认为"冗余信息"就是多余的或无用的讯息.表面上看,这是翻译的问题;实际上是由于对信息论及其相关概念的认识不到位导致的.所以,对这一概念及相关问题进行梳理,不仅可以帮助我们正确理解信息论,也有助于信息论在传播学研究领域的正确运用.     

朱敦儒三召不起的缘由探赜

朱敦儒是两宋之交有名的隐逸词人,一生曾有三召不仕的经历.北宋党争留下的灰暗记忆、朱敦儒不愿被官场所囿的"麋鹿之性"、南宋初年不可作为的政治环境以及他骨子中大作为的思想都与"不起"有很大的关系.     

互联网在谣言传播中的角色及应对策略——以江苏省人民医院"艾滋门"事件为例

谣言,被有的学者认为是"最古老的大众传播媒介".①过去一段时间,国内互联网上连续发生了几起影响较大的谣言传播事件,其中包括江苏省人民医院"艾滋门"事件、山东东明县化工污染致60%人口患甲状腺肿瘤事件、福建闽清县严晓玲被轮奸致死案和湖北南漳宣传部长欲审判网民事件,全国劳模李素丽被抓事件等,网络谣言传播大有愈演愈烈之势.     

"一摞"非"一撂"

2007年9月24日<报刊文摘>转载了<一学者与剽窃者的十年较量>.文中说"冯佐哲的书桌上,堆着一撂有关清朝大贪官和砷的书籍,近半人高,书名各异……"此处"一撂"应为"一摞".     

图书馆"超期罚款"行为的合法性探析

对于图书馆"超期罚款"行为的合法性,理论界多有争论.有些学者认为其违反有关行政法律的罚款规定而采取否定态度;也有学者从民法角度对其进行分析,试图赋予其合法性.但是,从行政法理来分析会发现,图书馆的"超期罚款"行为只是_一种行政合同履行行为,不存在违法问题,亦无改名之必要.     

话说期刊"核心现象"

"核心期刊"的出现,确认了一种以核心期刊名录为尺度来判别研究成果和学术价值的方法.核心期刊刚一开始,是以为图书情报机构收集、馆藏期刊提供参考,为读者查找、阅读期刊文献提供方便的功能出现的.核心期刊在促进学术交流,衡量学者学术水平方面,的确起到了一定的积极作用;但是随着硕士、博士学位授予条件的制定和职称、科研成果评定条件的量化,"核心期刊"的作用日益被强化.因此也就出现了一股似乎会愈演愈烈的"核心现象".这种"核心现象"一方面是指核心期刊作为"核心"而产生出的种种异于寻常的现象,另一方面就是各种期刊纷纷下大力气争当本行业本领域的"核心".     

"第三代传播权"理论与实践述评

本文针对网络媒介扩张了公民参与公共传播的可行渠道,但同时又陷入信息混沌这一现状,认为西方学者的"倾听"伦理与"被理解权"概念作为对公民传播权新的诠释,即"第三代传播权"的提出,对网络传播的发展方向有着重大启示意义.本文阐述了"第三代传播权"提出的背景、内涵及意义,以美国公共新闻运动以及网络"选择性媒介"的兴起为例,为传...     

"东方传播学派"发想

西方现代传播对于东方文化"维模"(Latency)产生了极大压力,西方现代传播中的文化糟粕对于东方民族产生了内在的消极影响.中国学者应该发挥集约力量,组织大兵团作战,带头建立起能与西方学者进行对峙交流的"东方传播学派",开发积累东方智慧中的传播学资源,抵制趋同论的"世界主义",反对封闭论的"民族主义",为建立平等、健康的国际传播秩序进行对策研究.东方传播学的最佳状态是与西方传播学相济发展,最高境界是"比较传播学"的诞生.     

网络"群体极化"对公民社会体系建构的影响——以2010年"6·9圣战事件"为例

2010年5月30日,韩国偶像团体"super Junion"的粉丝因索取世博会免费门票不得而谩骂,殴打展馆工作人员.消息一经爆出,引发网友暴怒,一时间,"脑残不灭、圣战不休"的口号席卷网络.6月9日下午,十万余名中国网民攻击多家韩国网站和明星贴吧,并致其瘫痪.这一带有报复动机的网络集体行动被称为"6·9圣战事件".本文主要借用美国学者凯斯·桑斯坦"群体极化"的概念,试图回答以下三个核心问题:1."6·9圣战事件"中,带有破坏性的"极端情绪"是如何产生的?     

"科学公仆"汤飞凡

汤飞凡是我国医学星空中的一颗巨星,英国著名学者李约瑟盛赞汤飞凡是"他的国家的杰出的科学公仆","预防医学领域里的一名顽强的斗士",并断言,"在中国,他将永远不会被忘记".