文化外交唱响国际舞台

在全球化日益深入的今天,文化交流已经成为各国展示自己独特的文化价值理念及发展道路、制度体制、经济社会模式及其成果的有效外交方式。在增强自身在国际社会的影响力,占据国际道义的制高点,增强战略优势等方面,文化外交至关重要。前不久,法国外交部长法比乌斯和文化与新闻部长菲利佩蒂在《费加罗报》发表了题为《我们对于21     

胸针外交 艺术巧思

众所周知,各行各业均有其运作规律。用老子的话说,这个规律就是“道”;用林语堂先生的话说,就是“艺术”。做领导工作者有“领导艺术”,做管理工作者有“管理艺术”,做外交工作者有“外交艺术”……天下事情,莫不如此。只有抓住事物的本质,掌握事物的运动规律,才可以形成某行当特定的“艺术”。     

略论中西文化的特质——以影响中美外交的主要文化特质为例

文化的核心由一套传统观念尤其是价值系统构成。外交决策者会体现出自身的文化传统。"和而不同"追求在"不同"中实现"和谐"。中西两种异质文化并非绝对对立,而是完全可以通过互补更好地为人类共同利益服务。中美两国应随时注意对方的利益,倾听对方的声音,认识双方实际的而非想当然的差异,消除臆想与猜忌,真正欣赏彼此的文化差异之美。世界众多的异质文化不妨在"和而不同"的精神下"各美其美",这或许是悠久的中华文化最重要的普世价值。     

文化外交是公共外交的重要内涵

随着国际格局均衡化趋势不断演进,世界发展模式多样化成为现实。在当代国际关系中被称为“第四维度”的国际文化最具有流动性,因此也成为最为深刻的世界变动因素之一。外交方式正在逐步多元化,时刻处于“在线式”。中国正在努力开拓公共外交新领域。     

楚国人质外交小议

在烽火四起、群雄逐鹿的春秋战国时期,诸侯国之间尔虞我诈,信誉难立。各国出于求援、求和、联盟等政治军事行动的需要,常常把太子、公子或卿大夫送到他国做人质,以作为履行诺言或接受某项条件的信誉担保和风险抵押,这其实就是把一种特殊的贽、特殊的礼物送给盟国做抵...     

从“动漫外交”看日本文化输出战略对我国的启示

二战后,"动漫外交"成为日本政府传播价值观的柔性武器,资源匮乏的日本希望用文化输出战略来宣扬民族精神、参与国际政治。十年前,日本政府通过"麻生演讲"明确提出"动漫外交"策略,依靠政府的强大支持,开展对外政治投资,努力寻求国家认同。动漫文化输出战略让日本名利双收,不仅拉动了GDP,还树立了良好的国家形象,扩大了日本的国际影响力。眼下,我国正在着力推进建设社会主义文化强国,日本借助"动漫外交"开展的国家文化输出战略,可为我国优秀传统文化的推广提供有益的借鉴和参考。     

《同情者》与"美式外交"

半个多世纪以来,国家间互相尊重独立主权、互不干涉内政、平等互利等国际准则早已深入人心,但为实现与维护自己的全球霸权,战后美国在外交舞台上却越发"任性",对国际法原则"合则用,不合则弃",动辄"长臂管辖",肆意对主权国家发动战争,导致多国生灵涂炭、民不聊生.仅越南战争就导致600多万难民无家可归,越南裔美国作家、评论家阮...     

日记中的郑孝胥东瀛外交生涯

郑孝胥的东瀛外交生涯,前后凡三年:光绪十七年(辛卯,1891年)三十二岁,由驻日公使李经方奏调东渡,以同知身份充任随员,因使馆位于日本东京曲町,故有"谁念诗人渐消瘦,曲町馆裹看飞鸿"之句;光绪十八年(壬辰,1892年)调任筑地副领事,居东京永田町日枝山下,有五言诗《永田町日枝山下新居》记其事;后李经方丁忧回籍守制,汪凤藻接任驻曰钦使期间,移任神户兼大阪领事,至光绪     

试论抗日战争时期中国的废约外交

抗战时废约外交并非完美无缺，了无遗憾，它甚至还带有弱国外交的烙印，但综观整个废约交涉的得失，我们仍不妨说，其成就斐然。它不仅是中华民族自鸦片战争以来长期不懈顽强御侮的历史报偿，而且是世界人民共同反抗暴政的意志在国家关系层面上的必然反映。它不仅属于中国抗日战争，属于中华民族，它还属于世界反法西斯战争，属于全人类为民主和平而奋斗的人们。     

管窥美国的文化外交策略

外交的根本目的是在国际交往中维护其代表的国家利益,并体现其作为国际社会成员应负的责任,现代外交应具备的重要功能就是促进不同文化间的交流和沟通,促进彼此间的对话和理解,减少冲突和对抗。因此,文化不仅在确定国家对外政策目标中起着重要作用,而且对一国外交政策的手段、方式和风格也产生着巨大的影响。     

擅长外交的战国纵横家

战国是中国学术文化史上的黄金时代,诸子蜂起,百家争鸣。战国诸子中的纵横家,擅长外交,精于谋略,热衷权变,叱咤国际风云,对战国历史的进程有重要影响,在文化史上也占有一席之地。纵横家的出现是以七雄争霸的国际环境为背景的。纵横即合纵与连横,从地域来说,原是...     

“聘礼”与先秦的外交礼仪

我国古代有文字可考的外交活动,至迟可以追溯到商代。但由于文献不足征,故其时的外交礼仪,今天我们已无法究其详。现在所知的最早的外交礼仪当数西周人制定的聘礼。聘礼于五礼中属宾礼,主要实行于天子与诸侯、诸侯与诸侯之间,因此,它多少又具有外交的性质。除了“归时事”①“修旧好”②之外,诸侯有事需向别国通报或与他国商讨,往往通过聘礼的形式来实现。如新君即位,则派大臣出聘各国,以“通嗣君”③。而别国得知消息,“小国朝之,大国聘之”④,此即所谓“聘立君”⑤。鲁襄公二十九年（前544）,吴王即位,派公子季扎出聘诸俟…     

与文化外交相关的概念及关系

现有文字资料显示,铜器时代的文化外交已成为人类要求进步的规范。中国唐朝玄奘西行取经,元朝马可-波罗访华及明成祖时郑和下西洋……均属宽泛意义的文化外交范畴。在西方,古罗马和波斯曾将文化视为其战争的一部分,尤其罗马文明在学识、秩序、繁荣和娱乐等文化方面的优势,都曾在其征服意大利以及世界其他地区的过程中发挥了重要的作用。     

学者立言宜谨慎——也说中美外交中的“承认”与“认识到”

最近读到北京师范大学黄安年教授的大作《是“承认”还是“认识到”?——评人教社历史教材对外交原则问题的歪曲》(《学术界》2001年第6期)，章指责人民教育出版社的中学教材《世界近代现代史》(下册第102-103页)中关于“在中美发表的上海公报中，     

外交礼仪谈趣

外交礼节看起来很形式化,事实上每个规则与惯例的背后都隐藏着一个特殊的功用。例如棘手的国际会议,通常使用圆桌,因为圆形的桌面使在座的每一个人都是主席,或者说没有一个人是主席。即使有时使用长方形或方形桌,人们仍称“圆桌会议”,表示每位与会者的地位平等。如果主席只有一位,国际会议常常使用椭圆形的桌子;有两位主席便使用长方形的桌子;只有四个人开会,自然要使用四方桌;如果是马蹄形桌,通常正中央留给职位最高的与会者,其他的人则分坐两旁。有时令主办会议者头痛的,倒不是桌子的形状,而是几张椅子的问题。例如１９８…     

盟誓与人质

中国古代的诚信文化中有一个突出的特征，那就是盟誓和人质，据《春秋》一书记载，春秋不长的200年间，就有多达109次的盟会。盟约和人质，不仅有着久远的历史，而且也体现出中国古代诚信的一些特质和风貌。     

唐《西域图志》及相关问题考

唐高宗显庆三年平定西域,遣使者董寄生考察西域之山川地理、风俗民情,而后令许敬宗等据之编纂成《西域图志》六十卷,《西域图志》是唐高宗经营西域的产物,更是西域诸国归附唐王朝的见证;龙朔元年唐高宗派遣王名远出使吐火罗,王名远新撰《西域图记》,则是唐王朝对新归附的吐火罗地区的考察记录.     

两汉时期质子制度的时代特色

“质子”源于春秋战国时期诸侯之间的“纳质为押”,到两汉时期基本形成一种制度,其实质是中央王朝向与之建立藩属关系的少数民族索取人质,双方是一种宗主国与附属的关系。“质子”又称为“侍子”,大多以民族首领或部落酋长的儿子或兄弟、王室成员或权贵充当。两汉时期,“入侍为质”和“纳质为臣”的现象十分普遍,质子制度就成为两汉处理民族关系的重要的政治制度,也是中国传统羁縻政策的重要组成部分。     

日记中的郑孝胥东瀛外交生涯

郑孝胥的东瀛外交生涯,前后凡三年：光绪十七年（辛卯,1891年）三十二岁,由驻日公使李经方奏调东渡,以同知身份充任随员,因使馆位于日本东京曲町,故有＂谁念诗人渐消瘦,曲町馆裹看飞鸿＂之句;光绪十八年（壬辰,1892年）调任筑地副领事,居东京永田町日枝山下,有五言诗《永田町日枝山下新居》记其事;后李经方丁忧回籍守制,汪凤藻接任驻曰钦使期间,移任神户兼大阪领事,至光绪 二十年 （甲午，1894）中日构异，随公使下旗归国。     

以他山石攻己玉——从英国的文化外交谈起

20世纪90年代初,“软实力”理论创始人约瑟夫·奈指出,文化是国家“软实力”的主要来源。然而,文化本身并非软实力,文化只在“对他国产生吸引力时才起作用”。因此,只有本国文化对他国产生吸引力和影响力时,才能使之转化为国家的“软实力”,即“文化软实力”。尽管英国属于西方开展文化外交较晚的国家,