听障学生非遗手工艺课程的育人价值及其实现

手工艺课程是传承非遗文化的重要载体。四川省泸州市特殊教育学校深入挖掘非遗手工艺的育人价值,精心选择当地非遗手工艺传承项目,积极探索非遗手工艺课程的育人路径,充分彰显非遗文化的育人成效,助力听障学生精神成长和生命发展。     

结合中职学校教育 传承非遗技艺枫香染——以贵州省惠水枫香染为例

一方面,社会的高速发展使文化随之快速更新,间接导致现代文化对传统手工文化的冲击越来越明显,进一步造成部分优秀非遗手工技艺传承困难。另一方面,快速发展的工业生产水平也冲击着手工技艺,部分机械化生产代替了传统手工生产,一些优秀的手工技艺产品失去了原有的独特价值和内涵。面对这一现象,教育作为传承中华优秀传统文化的重要手段,应该及时发挥出对保护和传承非遗手工技艺的重要作用。因此,研究在中职教育课程中传承贵州非遗技艺枫香染并形成一套行之有效的实践体系,促使学生成为传承非遗技艺的主力军,是改善传统非遗技艺现状的合理途径,并且是最有效的方法。     

新媒体语境下少数民族非遗代表性传承人媒介呈现的现状与反思——基于湖南湘西和贵州黔东南地区的调研

新媒体语境下,少数民族非物质文化遗产代表性项目代表性传承人(简称少数民族非遗代表性传承人)在新媒体技术的赋能下获得了更多的媒介呈现机遇。少数民族非遗代表性传承人在进行少数民族非遗传播的过程中,逐步增强文化自觉和文化自信,并尝试从媒介展示中获取经济利益。受少数民族非遗传播特殊性的影响,少数民族非遗代表性传承人驾驭新媒介能力不足,少数民族非遗内容呈现整体性不足,获取经济上的盈利较难,缺乏跨文化展示的能力。提升少数民族非遗代表性传承人媒介素养,提高传承人社会协作与合作的能力,提高少数民族非遗内容展现的全面性,打造相关产业链条,有利于少数民族非遗代表性传承人提高媒介呈现水平,对推动少数民族非遗的活态传承与实现少数民族地区的乡村振兴具有重要意义。     

侗族非物质文化遗产传承三论

随着市场经济的发展和交通条件的改善,侗族非遗传承的环境有了很大的改变,要适应新形势,做好侗族非遗的传承工作,需要在家庭传承、学校传承和社会传承等方面作出更加切合实际的努力。     

技艺文化育人的意义阐释与路径选择

技艺是一种特殊的实践活动,从文化的视角来看技艺,技艺则是一种文化。技艺文化育人作为一个当代职业教育命题,其意义体现在两个方面:它是职业教育的一种深层结构,即揭示了职业教育与社会文化的特殊关系;同时,它还是技艺传承的一种当代范式,即通过学校来传承传统技艺成为可能。技艺文化育人需要探寻有效的路径,如技艺精英充实教师队伍,技艺研修成为课程设置,技艺作品融入人文景观,技艺精神提升学生境界等。技艺文化育人并不是对前现代职业教育的一种简单回归,相反它是对立德树人的一种特殊探索和主动回应。     

湖南民间非遗技艺在高职院校传承模式与发展研究

湖湘文化独具特色,是中国西南少数民族文化的重要发祥地之一,历史悠久,多元的民族与文化,独特的自然资源给湖南留下了丰厚的非物质文化遗产,民间非遗技艺将如何传承与发展?本文就这个问题作了分析与探讨。     

以“大师工作室”建设带动仫佬族非遗刺绣技艺传承的实践策略——以广西工贸职业技术学校为例

文章基于“大师工作室”建设带动仫佬族非遗刺绣技艺传承的实践,提出中职学校传承仫佬族非遗刺绣技艺的路径,建设“大师工作室”非遗刺绣技艺人才培养模式,为探索中职学校在传承非遗文化、丰富课堂教学内容、提升专业特色等提供有益借鉴。     

非遗视角下湘西土家族民歌传承人现状分析

由于受经济发展,地理环境等因素制约,我国大部分少数民族地区非遗保护工作无法得到及时有效的保护,造成众多优秀的民族文化濒临消失。湖南湘西土家族民歌是宝贵的非遗文化,当前湘西土家族民歌传承发展面临后继无人的困境,本文结合土家族民歌传承发展现状,分析现阶段非遗保护措施,对土家族非遗文化保护传承研究提供参考。促进湘西土家族民歌的传承发展。     

非遗文化进高职校园的实践与推进方向

<正>教育是促进文化保护和传承的重要手段,高等教育的文化功能担当向高职院校保护和传承非遗提出了必要性的要求。[1]中共中央办公厅、国务院办公厅下发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等文件均强调了职业教育在非遗传承工作中的责任与义务。[2]为了更好地贯彻文件精神,作为贵州省15所省级“双高”校建设单位和“首批参与非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划院校”,毕节职业技术学院结合民族地区非遗特色和传承实践,进行了高职院校在传播、传承、创新非遗文化中的实践探索。     

湘黔桂地区侗族非遗传承人研究

对于非物质文化遗产的传承和保护,传承人发挥的作用举足轻重。于2015年、2016年对湘黔桂地区侗族非遗传承人进行了田野调查,从传承人的概念和认定、权利和义务、传承方式与保护等几个方面进行梳理,提出自己的几点想法,为湘黔桂地区侗族非遗传承人的保护工作提供参考。     

民族职教传承与创新少数民族传统技艺的模式探索

少数民族传统技艺在家传世学、作坊式学徒制的历史形态中保持渐进的、相对独立的传承和发展。但与现代科技相遇后,少数民族传统技艺遭遇传承的危机。由于少数民族传统技艺与一般手工技艺、现代职业技能都存在区别,在培养目标、技能类型、培养形式等方面明确特殊指向的"定技能培养"是职业教育推动少数民族传统技艺传承与创新的有效模式。民族职教的"定技能培养"模式有利于少数民族传统文化和技艺在当前的生存环境和时代背景下保持活态化、特色性的可持续发展。     

美术类非物质文化遗产产业化开发分析

产业化开发作为非遗开发利用的方式之一,提出之初便备受争议,厘清"非遗"与"产业化开发"理念的矛盾与关联性,是实现非遗产业化开发的前提。非遗产业化开发的关键在于在保留非遗项目特有的核心技艺与内在文化、精神意蕴前提下,遵循市场运营规律,打造品牌,实现规模化生产。这对于有效实现非遗传承保护,使非遗真正融入现代社会生活意义重大。     

中职学校民族技艺新生代传承人培养模式的构建——基于“右江麽乜”非遗传承人培养的实践

本文基于“右江麽乜”非遗传承人培养的实践,论述中职学校民族技艺新生代传承人培养模式的构建策略：挖掘民族地区自身文化优势,讲好“右江麽乜”故事,激发传承人内生动力;构建“专业技能+文化通识+非遗技艺+创新创业”课程体系,确保持续有效地培养民族技艺传承人才;构建非遗传承人才培养“一合三通、三级体系”模式,满足业态发展需要。     

民族地区中职学校传承和发展壮锦技艺探究

本文针对传承和发展“非遗”壮锦技艺面临的问题,论述在民族地区中职学校传承和发展壮锦技艺的策略：搭建政校行企协同育人平台,形成长效机制;聚焦壮锦传统技艺,校企组团培养后备人才;产教双向对接,打造壮锦文化品牌,促进壮锦技艺的传承与发展。     

广西融水安太乡侗族打油茶文化的保护与开发

打油茶是一种民间传统烹调技艺,不论从物质层面还是精神层面分析,它都具有极其丰富的文化内涵,是不可多得的非物质文化遗产。以广西融水县安太乡侗族地区打油茶习俗为例,通过田野调查,多角度挖掘侗族打油茶习俗在物质层面及精神层面上所蕴涵的文化,分析侗族打油茶文化的现实意义与文化价值;探讨侗族打油茶文化的保护与开发,以期侗族民间烹茶技艺得到更好的传承与发展,最终实现从文化遗产到文化资本的发展前景。     

我国职业院校传承非物质文化遗产的现状述评

职业教育是民族文化传承创新的重要载体,将非物质文化遗产传承纳入现代职业教育体系是职业院校必须承担的历史使命。当前,职业院校在传承非物质文化遗产过程中展现出非遗文化传播、培养专业传承人才、开发非遗课程教学资源、建立保护基地等多种功能,开展了利用现代学徒制来丰富和完善非遗传承和发展的实践探索,丰富完善了非遗传承的院校模式,具有十分重要的意义。但是,职业院校传承非物质文化遗产也面临着理论指导缺失、学生继承非遗项目热情不高、专业建设滞后以及非物质文化遗产专家型教师短缺等困境。     

基于地理核心素养的非遗德育研学课程开发与设计——以“独山盐酸菜制作技艺”为例

非遗文化是开展地理研学的重要教育资源,也是德育的重要载体。文章从地理核心素养的角度出发,以省级非遗文化“独山盐酸菜制作技艺”为例开展非遗德育研学,将非遗文化和地理知识进行有效融合,通过研学活动培养学生的核心素养,不断提高学生保护和传承非遗文化的意识,增强学生的社会责任感,让学生树立文化自信和远大的理想信念。     

全国职业院校传统技艺传承与发展研讨会在江苏无锡举行

<正>为贯彻落实《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,探讨职业院校技艺传承及非遗进校园路径,激发传统技艺活力,引领职业院校广泛开展传统文化教育,2018年12月7-8日,由教育部职业院校文化素质教育指导委员会主办,江苏省工艺美术学会、无锡市文化广电新闻出版局、教育部职业院校文化素质教育指导委员会文化传承与创新专门委员会及无锡商业职业技术学院共同承办,全国职业院校技艺传承与发展研讨会在无锡召开。大会以"匠心·传承·创新"为主题。来自全国近百所职业院校的领导、专家、非遗大师等400余人齐聚此间,聚焦传统技艺,共商传承发展良策,这在全国职业院校领域内尚属首次。活动     

论荆州非物质文化遗产的楚文化特色

非物质文化遗产(以下简称非遗)与地域文化有着密切的关系,前者包含于后者,是后者的重要组成部分,是传统文化在当代地域文化中的遗存,因而非遗具有地域传统文化的基本特征。荆州非遗文化在荆楚文化土壤中生成、发展与传承,具有先秦楚文化的烙印以及荆楚文化的典型特征,是湖北现代文化中的传统文化因素。荆州非遗传统音乐项目具有浓郁的楚歌艺术特色,手工技艺类项目则继承了楚国手工艺技术的特色,而民间文学类项目也普遍以荆楚地域历史文化、名人为创作和歌颂的对象,它们共同体现了荆州非遗的楚文化特色。     

非遗传承人群研修培训模式研究——以梧州下俚歌为例

<正>非物质文化遗产（以下简称非遗）指的是广大人民群众认可的文化遗产,如各种社会实践、观念表述、知识、技能以及相关的工具、实物、手工艺品等。非遗传承人指的是传承非遗的人,具备三个特点：第一,掌握了非遗精湛的技艺,领悟到了非遗的精髓所在;第二,社会地位较高,在社区或群体中被广泛认可;第三,具备较好的创新能力和传承意识。非遗传承人群不仅包含传承人,还包括民间工艺美术大师,以及非遗保护岗位上的人、爱护非遗的学员和社会人士。2015年,文化和旅游部、