平庸中年男人

有房不够住,有钱不够花,有才干不够成名,有事业不够伟大。有老婆不够善解人意,有孩子不够机灵听话。有精力不够用,有牢骚     

都学乖了

有什么样的社会风气,就会有什么样的教育;有什么样的学校,就有什么样的教师——当然,也就有什么样的学生。而有什么样的学生,我们便将有什么样的未来。     

闲言碎语说花椒

小时候,我生活在中国最北部的黑上地上。在那里,有我儿时的许多记忆,这些记忆里有酸甜的山葡萄,有同样酸甜的软枣子,有山核桃,有野山梨,有羊奶子,有越橘果,有山里红,还有……     

鱼鹰

我的家乡有很多的水,河水,江水,湖水,溪水,还有泉水,在过去没有自来水时,还有井水。我的家乡还有许多的山,大山,小山,独立的山,连成片的山,这些山都有一个共同的特点,就是都长有茂密的树。有山就有树,有水就有鱼。大树小树满山都是,大鱼小鱼江河湖溪里都有。家乡的鱼很多,     

蚜虫与它的天敌

有人说,世上有多少种动物,就有多少种植物,有多少种植物,就有多少种以植物为生的昆虫。而在这些昆虫中,有对植物有益的,也有对植物有害的。有益的昆虫和有害的昆虫共存共生在植物或动物中,结成奇特的生物链,构成多彩的生物圈。     

一篇对外介绍中国的杰作

1999年9月2日,我国在巴黎举行“中国文化周”活动,内容丰富,形式多样,有中国文物展览,有演出,有报告会,有研讨会。《面向21世纪的中国人》这篇文章是启正同志1999年9月2日在联合国教科文组织的一个大会议厅所作的演讲。这是启正同志1998年就任国务院新闻办公室主任后首次在如此规模的国际会议上亮相。与会听取启正同志演讲的不仅有很多法国人,而且有各国驻联合国教科文组织的代表。会场里大约有500人,座无虚席。     

哈秀乐园

有效期限一艘小纸船,悠悠地漂过来.吸饱水分,渐渐沉没。世界所有的美好,都有有效期限。迷团每个人,都有一把锁吗?有一个开关吗?谁可以说开始?有游戏规则吗?有成功与失败吗?会惩罚与辱骂吗?有奖金与礼物吗?可以重来一通呜?可以赖皮或中途退出吗?一定要加入吗?美好时刻每天有一段时间,我会漂浮,会穿墙隐形。每天有一段时间,我是世界首富,精通各国语言,谈吐高雅风度翩翩。每天有一段时间,我才华横溢,创作动人的作品,还拥有年少的青春与美丽。每天有一段时间,我醒来,对窗沉默。谁能喊停呢?哈秀乐园~~     

以“六有”载体实现核心价值理念“落地”

企业文化建设最重要也是最难做的就是如何实现核心价值理念“落地”。近年来,中原油田积极探索持续推进企业文化建设的有效途径,不断强化观念形态文化、制度行为文化和物质形态文化建设,自觉开展有追求、有机制、有活动、有故事、有典型、有品牌的企业文化“六有”实践活动,核心价值理念真正成为企业发展的“指明灯”,企业核心竞争力不断增强。     

人力成本和以人为本

这些年,企业的综合成本一直在上升,尤其是人力成本。员工待遇只升不降,员工薪资年年上涨。人力成本上升,利润就会下降。有怪罪劳动法的,有埋怨最低工资标准的,有说人口红利没有了,有讲进入微利时代了。     

孔子生年月日略谳

《谷梁传〈春秋〉》 :襄公二十有一年“冬 ,十月 ,庚辰朔 ,日有食之……庚子 ,孔子生。”《公羊传〈春秋〉》 :襄公二十有一年“冬 ,十月 ,庚辰朔 ,日有食之……十有一月 ,庚子 ,孔子生。”《左氏传〈春秋〉》 :襄公二十有一年“冬 ,十月 ,庚辰朔 ,日有食之”(按 :无“庚子 ,孔     

吃白蚁的猎蝽

大自然是一幅绝美的图画。在这幅图画中,有山,有水,有树,有草,有花,也有动物。在这幅图画中,囊括了生物圈里的所有生物。生物们千姿百态,或静或动,静的固着不动;动的生龙活虎,或奔走,或抓行,或游泳,或飞翔,都以独特的方式去感受环境,并以独特的方式参与并改造着生物圈,同时又以动与静构成了和谐的、发展的生态大美。     

隋刹·隋梅·隋炀帝

在我们中国,往昔好像有这样一种现象:经济不够发达的地区,历史上却十分辉煌。陕西有秦都汉宫,河南有汴梁洛邑,甘肃有丝绸之路,新疆有西域三十六国遗址,但是这些地方的经济都远远落     

严防文化、制度两张皮

辨析先有文化还是先有制度毫无意义可言,无论是先有制度,还是先有文化,在企业之后的发展中一定是企业文化和制度并存,两者相伴而生,协同发展。     

善断其谋 以智取胜

古往今来从未缺少优秀的管理者。古代有广开言路的贤明君主,有运筹帷幄的威武将军,现代亦有追求卓越的精明领导。     

美学不成熟的原因——主要是美的本质之谜未能破解的原因

现实中人们所认为的美的事物,有客观存在决定的有人的主观决定的,有确实是美的有其实是丑的,有所有的人都认为美的有部分人认为美部分人认为丑的,有自然形成的有有人的参与而形成的。美学各种学说的美学家没有全面考察这些事物,各种学说、定义没有全面概括这些事物。     

儒家学说的发展与十三经

三、早期儒家学派 在中国文化史上,孔子开创了大规模私人讲学,并产生深远的影响。不过孔子所创立的儒家学派在春秋战国的诸子百家中,也仅是其中的一家,当时并未显露出它在学术上、政治上占有什么特殊地位。儒家学派在传授过程中,也没能保持内部的完全一致。据《韩非子·显学》说,孔子之后儒家分为八个流派,“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。”他们有的也撰述著作。在《汉书·艺文志》的《诸子略》中就记有《子思子》、《曾子》、《漆雕子》、《孙卿子》(即是《荀子》)等书。这些著作当时并未被视为经典,有的甚至不久就失传了。又据《荀子·非十二子》和《史记·孟子荀卿列传》记载,子思之儒和孟氏之儒实属一家,只是时间上先后相继。另外,从文献记载看,韩非所说“儒分为八”也并不准确。实际上,孔子死后,子张、子游、子夏、有子、曾子等在儒学中都比较有影响,以后的子思也有著作。至战国中后期,由于孟子、荀子的论辩,使得儒家在孔子之后又有了新的发展。     

严防文化、制度两张皮

辨析先有文化还是先有制度毫无意义可言,无论是先有制度,还是先有文化,在企业之后的发展中一定是企业文化和制度并存,两者相伴而生,协同发展。     

微观点

商业合作必须有三大前提：一是双方必须有可以合作的利益,二是必须有可以合作的意愿,三是双方必须有共享共荣的打算,此三者缺一不可。     

“有被X到”结构的构式化演变研究

该文从历时角度分析了“有被X到”结构的构式化演变过程,“有被X到”的源形结构“有2+V/VP”最早可以追溯到殷商时期的甲骨文,之后逐步发展为“有2+无被动标记的VP”结构,再到“有2+有被动标记的VP”结构,然后经历隐退复兴形成了“有被V到”结构。构建“有2”和“到”的虚化用法复兴,是结构式最终能实现构式化的主要原因。复兴之后“新形式—新意义”配对成功,构式“有被X到”正式形成,构式义可以概括为“言者利用X表达对事物（事件）主观评价”,“有被X到”结构构式化演变是一种自为存在的过程,有其特殊的演变路径。     

要去印度飞地的理由

普通人看过可能就看过了,可嬉皮士们似乎发现了新的天堂,那里遥远,充满异域风情,那里有瑜伽,有东方神秘心灵修行术,有Guru（灵魂传唱者）,当然最重要的,有大麻。比大麻更吸引他们的,是这里物价。