《神圣家族》的群众史观及其现实意义

在《神圣家族》中,马克思恩格斯揭露了鲍威尔等人英雄史观的思想根源和认识论根源,阐发了唯物主义群众史观的一系列基本观点,科学地解决了群众在创造历史过程中的地位以及群众创造历史的途径和动力等问题。群众史观确立了唯物史观的物质基础,为科学社会主义理论提供了坚实的理论支撑,同时具有极其重要的现实意义。     

马克思群众史观思想的形成轨迹初探

群众史观是马克思主义唯物史观理论中的两大基本支柱之一。揭示马克思群众史观思想形成过程的四个阶段；以及每个阶段阐发的群众史观思想的具体内容及体现的论证方法，有助于进一步了解马克思群众史观的发展轨迹。     

《之江新语》中的马克思主义群众史观

马克思主义群众史观是唯物史观的重要组成部分,习近平在《之江新语》中很好地回答了"为什么要坚持马克思主义群众史观""怎样坚持马克思主义群众史观"以及"坚持马克思主义群众史观需要注意哪些问题"。这对于密切党同人民群众的血肉联系,永葆党的生机与活力具有重要的理论意义和现实价值。     

以人为本与群众史观

科学发展观坚持尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的一致性,在坚持群众史观的基础上提出了以人为本的原则,在提出贯彻和落实以人为本的原则和要求的过程中进一步拓展了群众史观.只有科学认识以人为本和群众史观的内在统一性和高度一致性,我们才能真正把握以人为本的理论贡献和实践价值,增强贯彻和落实十六届五中全会精神的自觉性、能动性和创造性,努力把中国特色社会主义事业推向前进.     

《神圣家族》中的群众史观及其时代价值

群众史观是马克思主义唯物史观中的一个基本原理。在《神圣家族》中，马克思和恩格斯通过对鲍威尔哲学思想的批判，首次提出了人民群众在历史中起决定作用这一历史唯物主义原理，标志着马克思主义群众史观初具雏形。随着唯物史观的进一步发展，马克思主义群众史观得以真正形成。一百年来，中国共产党始终贯彻落实马克思主义群众史观，并提出以人民为中心的思想，把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命。     

论邓小平对马克思主义群众史观的继承与发展

群众史观是唯物主义历史观的重要组成部分。小平同志以马克思主义的唯物史观指导中国的革命与建设,在实践中勇于探索,不断创新,在群众运动及其规律、群众路线等方面提出了许多新的思想,丰富和发展了马克思主义的群众史观。     

唯物史观视角下的民生研究

民生既是关乎社会稳定的关键性问题,也是马克思主义唯物史观中的一个重要问题。以唯物史观为基础分析民生问题,研究民生问题的唯物史观基础,对于解决民生问题,实现社会可持续发展和人的全面解放具有重要的作用。民生问题具有深厚的唯物史观基础,生产方式与民生问题、历史观与民生问题、群众史观与民生问题都有着密切联系。结合中国的具体国情,以唯物史观的视角解决现代中国民生问题具有理论和实践意义。     

论邓小平对马克思主义群众史观的继承与发展

群众史观是唯物主义历史观的重要组成部分。小平同志以马克思主义的唯物史观指导中国的革命与建设,在实践中勇于探索,不断创新,在群众运动及其规律、群众路线等方面提出了许多新的思想,丰富和发展了马克思主义的群众史观。     

论李大钊在五四时期对唯物史观传播的伟大贡献

本文认为作为五四运动精神领袖的李大钊首次把唯物史观较为系统地介绍到中国。他抓住了唯物史观的两大核心要素,并对阶级斗争学说作了自己的理解和阐释;同时,对群众史观进行了阐发,指出民众是永久的胜利者;并对唯物史观作了具体运用。当然,李大钊的唯物史观中也有一些非马克思主义的因素。但毕竞瑕不掩瑜,他确实对唯物史观的传播做出了巨大贡献。     

“三个代表”思想对马克思主义唯物史观的新发展

江泽民同志“七一”讲话对“三个代表”重要思想的全面而深刻的论述，既以唯物史观作为重要哲学基础和思想基石，又丰富和发展了唯物史观。“三个代表”重要思想是马克思主义社会发展动力理论在无产阶级政党学说中的新运用，是对马克思主义社会形态理论的新发展，也体现了新的时代马克思主义群众史观的新境界。     

论毛泽东对马克思主义群众史观的运用与发展

毛泽东群众史观是对马克思主义群众史观创造性的运用与发展,是毛泽东思想的重要组成部分。本文基于对马克思主义群众史观基本原理的深刻认识,通过引证中国在革命和社会主义不同历史时期的社会实践问题,充分论证了毛泽东对马克思主义群众史观运用与发展的科学性,以期为我党党群关系建设与中国特色社会主义现代化建设提供有力的理论指导。     

马克思主义群众史观的发展历程及当代启示

马克思主义群众史观的发展历程经历了马克思和恩格斯的群众史观、前苏联马克思主义者的群众史观以及群众史观在中国的发展三个主要发展时期.它具有强大的生命力,能够与时俱进,特别对我国现代化建设中正确处理党群干群关系、构建社会主义和谐社会具有重大理论指导意义.     

马克思晚年哲学创新的思想升华——从唯物史观到世界史观

马克思留下的晚年笔记群是一个巨大的理论宝库,对这些笔记群的考察有利于我们更好地把握马克思晚年思想的理论内容和精神实质,更深入地了解马克思晚年思想所实现的哲学创新.晚年马克思既没有放弃、中断<资本论>的写作,更没有处于"慢性死亡",而是在认真考察、全面系统研究世界发展新形式的基础上,深化和拓展了唯物史观理论,将自己的理论上升到世界史观的高度,实现了重大的哲学创新.     

从毛泽东、邓小平的群众史观看科教兴国

近代以来，中华民族面对着实现独立和富大历史任务。中国共产党的第一、二代主要领导人──毛泽东、邓小平，运用马克思历史唯物主义，分别在不同的历史时期提出了各具时代特色的群众史现，成功地领导了中国新民主主义革命和社会主义建设事业，取得了巨大成就。毛泽东，邓小平群众史观的哲学出发点和目标归宿是一致的。科教兴国战略是马克思主义群众史观在当代建设有中国特色社会主义实践中的具体表现，也是对毛泽东、邓小平群众史观的继承和发展。     

从群众史观出发论当下干群关系

马克思主义认为人民群众是历史的创造者,是社会物质和精神财富的创造者,是社会变革的决定力量,这要求我们坚持群众路线,即一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。然而当下干群关系出现了不和谐的局面,究其主要原因是一些干部没有坚持群众史观,做出损害群众利益的事情,这对我们党的发展和国家稳定是极为不利的。因此,坚持从群众史观出发处理好当下的干群关系有着极其重要和积极的意义。     

革命史观不能等同于阶级史观

正有这样一道高考模拟试题:有学者认为,"莫斯科的模式,不仅在本质上比底特律或曼彻斯特模式为佳(因为它正代表着反帝国主义的精神),事实上也更为适宜,尤其适合那些缺乏私有资本及大量私人企业的国家"。该学者对"莫斯科的模式"的评价是:A.辩证史观B.革命史观C.全球史观D.发展史观此题所给的正确答案是"革命史观",而且很多教师也认为阶级史观即革命史观。果真如此吗?要彻底弄清这一问题,必须从基本理论入     

略论日本近代史学与史观的变迁

日本近代史学的发展表明,其近代史观的变迁占有极其重要的地位,它直接影响或制约着明治维新以来乃至战后日本史学的发展。史学理论与思潮的不断翻新、史学研究范围的不断拓展以及史观的反复变化,折射出日本近代社会纷繁复杂、波动异常的历史进程     

共享发展理念与群众史观的新发展

共享发展理念继承和拓展了马克思主义群众史观,深刻体现了以人民为中心的发展思想,在新形势下对于实现国家富强、民族振兴、人民幸福的伟大中国梦具有重大的意义。因此,坚持共享发展,要在结合群众史观深刻认识共享发展理念的基础上,深入群众生活实践,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,真正将共享发展理念落到实处。     

"三个代表"思想体现了唯物史观的本质

社会存在和社会意识的观点及群众史观是唯物史观的本质。邓小平“三个有利于”和江泽民“三个代表”的思想是唯物史观本质在新时期的运用和发展，它们有着内在统一的关系，都体现了社会存在和社会意识观，都树立了人民价值主体思想。共产党人是唯物史观本质的实践，要努力做到“三个代表”。     

江泽民"三个代表"思想的哲学观--唯物史观的新发展

江泽民关于"三个代表"的思想,不仅是对党建理论的新发展,而且是对马克思主义唯物史观的新发展,这主要表现在在生产力理论和文化理论上,对生产力和文化进行了新的划分和归结;在群众史观上,对人民群众的利益和人民群众在创造历史中的地位进行了新的提升;在人学史观和社会史观上,坚持人的全面发展与社会发展的辩证统一,坚持社会主义建设的具体实践和共产主义远大理想的辩证统一.