出土文献与近代以来对古书的反思

1925年7月,王国维在清华大学做了一次题为《最近二三十年中中国新发见之学问》的公开演讲。一开始便提出“古来新学问起,大都由于新发见”的观点,并且在演讲中讲到,“自汉以来,中国学问上之最大发见有三：一为孔子壁中书;二为汲冢书;三则今之殷墟甲骨文字,     

Protect Ancient Books to Carry Forward Chinese Civilization

As one of the oldest civilizations in the world, China boasts numerous ancient books which have not only witnessed the evolution of Chinese culture but also sustained the spirit of Chinese nation. However, a large number of existing ancient books, due to lack of efficient protection, are now aging, being destroyed or even lost. It is an urgent task for the government to rescue and protect those valuable ancient books in a comprehensive manner.[第一段]     

China Highlights Protection of ICH and Ancient Books

Chinese culture activates the evolution of Chinese nation with inexhaustuble energy. We should have a full understanding of Chinese traditional culture, accepting what is good and rejecting what is bad of it. Chinese traditional culture should be in accord to needs of contemporary society and modem civilizations, while retaining its unique national characteristics. Education on the best of Chinese tradiitional culture should be reinforced and tools of modem technology should be utilized to develop and explore rich resources of our traditional culture. Greater efforts should be made to explore and protect cultures of different ethnic groups, protect cultural property and intangible cultural heritage, and sort out ancient books. --Excerpt from the Report of the 17th Plenary Session of CPC Central Committee, delivered by Party Secretary Hu Jintao     

古代文人的友鹤情致

《左传·闵公二年》记载了卫懿公以“鹤”为宠禽的著名故事:卫国的国君卫懿公喜爱鹤,甚至让鹤乘坐高官贵族的轩车。于是在狄人进犯、进行战争动员的时候,从军的国人都说:让鹤去作战吧!鹤享受着高等级的待遇,凭什么让我们去打仗呢?这是当权者“好鹤”至于极端的事例。而“鹤”介入社会生活的情形,还可以通过《诗·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋,声闻于野”,“鹤鸣于九皋,声闻于天”以及《白华》“有在梁,有鹤在林;维彼硕人,实劳我心”等名句得到反映。秦始皇陵园陪葬坑中发现的青铜鹤造型之生动逼真,也说明人们对这种禽鸟的熟悉。汉代画像中可以…     

千年千字千典籍——纳西东巴文字

云南省面积不足国土的4％，却居住着我国56个民族中将近半数(26个)的民族。形成如此众多而又文化独特的民族需要两个条件：既要有相对阻隔的封闭性，又要达到较高的人口密度。在云南众多民族文化中，给我留下最深刻印象的还是丽江地区纳西族的古文化。其中最让我着迷的又是它那独具特色的东巴文字——当今世界仅存的“活着的象形文字”。     

敦煌古代的标点符号

标点符号的使用,提升了书面语言的明晰性和准确性,被称为非字而字,无声而语,是书面语言发展进程和语文学史上重要的里程碑之一。过去,我国语文学界很多人认为标点符号最早是从西方移借而来,然后参酌汉文的特点加以变通、改进而成的。     

书院教学的革新精神

书院在中国历史上存续近千年，清末改书院为学堂也已百余年，翻阅一下书院发展史，研读一下书院研究的著述，我们似乎有一种深切的感受，这就是：古人创办书院，今人研究书院，都贯穿着一条主线，这条主线就是对教育进行革故鼎新的强烈愿望、执著追求和笃实行动。革故鼎新精神是书院生命力的象征，也是书院研究者关注的核心与焦点。     

千年弦歌:中国书院的历程

新生的文化组织 书院之名始于唐代。从地方志中看，它最早出现于唐太宗时期，如大将军李靖在山东读书和研习兵法的书院。从官方的文献记载看，它则始于唐玄宗时期开设的东西二都丽正、集贤书院。书院的出现，是隋唐推行新的印刷技术使书籍大量流传于社会之后，中国士人围绕着书，包括藏书、校书、修书、著书、刻书、读书、教书等进行文化研究、积累、创造、传播等活动的必然结果，它是中国知识分子的一种新的文化教育组织。     

Nuo Culture-Legacy of Chinese Ancient Drama

Chinese nuo culture, consisting nuo operas, dances and rituals, has evolved from an ancient type of sacrifice and magical ritual held to ward off evils and drive away epidemics, with masks as its most distinctive feature. The nuo culture, popular among the Han people, contains rich information about history and society, reflects ancient Chinese people＇s value on the universe and enjoys great value for academic studies.     

中国古代公文探析--从岐山周公庙唐碑《润德泉记》谈起

陕西岐山县周公庙内，有一处非常著名的古泉——润德泉。根据泉旁所立唐碑记载，唐大中元年(847年)，忽如一夜大风，久枯绝流的泉水复涌，时任凤翔节度使的崔珙立刻把这一现象赋予瑞意，上报了朝廷，唐宣宗李忱遂赐名“润德泉“，取意润泽于民。