《文心雕龙》与英美新批评关于文学性的共同“诗心”

《文心雕龙》和英美新批评在中西文论史上占有相当重要的地位。它们对文学规律的挖掘是比较诗学研究理应重视的问题之一。“新批评”是一种独特的形式主义文论,它对文本形式的关注使之区别干西方传统文论,而这种对传统文论的叛离提醒人们把注意力集中在“文学性”上。《文心雕龙》中的文学观念远比新批评丰富,但就探讨文学性而言,双方看法实有共通之处。     

诗歌的精神光芒与节制的力量——评娜夜的《倾听之手》

娜夜,女,满族。祖籍辽宁兴城,长于西北,南京大学中文系毕业,从事新闻媒体工作,主编过民刊《大西北诗刊》,任甘肃省文学院专业作家。1980年代中期开始诗歌写作,出版有诗集《回味爱情》《冰唇》《娜夜诗选》《娜夜的诗》《起风了》《睡前书》等。曾获人民文学奖、天问诗人奖、新世纪十佳青年女诗人称号、中国当代杰出民族诗人诗歌奖等。2005年《娜夜诗选》获第三届鲁迅文学奖诗歌奖。本期我们评读她的新作组诗《倾听之手》。     

以心体之，以情验之——《“精彩极了”和“糟糕透了”》教学设计

《“精彩极了”和“糟糕透了”》是五年制小语教材第九册第五单元中的一篇课，主要写作在七八岁的时候，写了人生中的第一首诗，妈妈对此的评价是“精彩极了”，爸爸的评价却是“糟糕透了”。作在“精彩极了”的鼓励中，在“糟糕透了”的警告中，把握人生的方向，成长为一名名作家。同时也明白了，父母对自己的两个极端的断言，其实是两种不同表达爱的方式。     

新批评视野中的玄学派诗歌——以《致他的娇羞的女友》为例

新批评理论以文本为关注焦点,采用细读式方法论,长于诗歌分析。由于它与玄学派诗歌产生的社会历史语境类似,使得玄学派诗歌与新批评思维叠加在一起。在新批评的视野中玄学派诗歌富含张力与反讽、意象与曲喻、戏剧性与伪逻辑等特点,这在《致他的娇羞的女友》中得到全面体现。     

翻译之眼看《红楼梦》文眼之眼——《好了歌注》两译文对比分析

《好了歌》是红楼梦的文眼,而《好了歌注》是红楼梦文眼之文眼,对全文情节,人物命运皆有提点作用,所以它的翻译在《红楼梦》的翻译中可谓重中之重。该文拟以该诗为材料,从文体学和翻译学的角度对其两译文进行对比分析,藉此更好地理解原文,同时品评两译文是否成功地再现了原文美感和实现了原文功能。     

英美新批评复义理论对朱自清诗学理论的影响——《复义七型》与《诗多义举例》之比较

主要通过燕卜荪的《复义七型》中的复义理论及其诗歌分析方法和朱自清的《诗多义举例》中的诗歌理论及其诗歌分析方法的比较和分析,用以说明新批评的复义理论对朱自清诗歌理论的影响以及他在运用该理论分析中国古典诗歌时所生发的一种变异现象。还指出朱自清的这种适合中国特点的中西结合式的诗歌分析范式对于形成有中国自己特色的当代文学理论有着极为重要的意义。     

论男性文本中的“妖女”形象——以《尘埃落定》中塔娜为例

《尘埃落定》中的塔娜，有学者概括为“花妖狐媚型女人”、“放荡型女人”。作为一个女人，她和作品中的其他女人一样，身上承载着男性中心话语对女性主体性的压制。作为一个“妖女”，她和男性作家笔下的其他“妖女”一样，成为男权话语下男性欲望的投射，在欲望化叙事中，为男性中心话语所妖化。“妖女”多歧路，却殊途同归，是男性潜意识的代言者。     

美国综艺字幕翻译中的“叛逆性”——以《周六夜现场》为例

在对字幕翻译的评价中,大多数学者关注的是其准确性,而很少关注字幕翻译的创造性。目前对字幕翻译的研究主要集中在功能对等理论方面,而对字幕翻译中的叛逆现象,特别是美国综艺节目字幕翻译中的叛逆现象却鲜有论述。本文以美国一档经典的喜剧小品类综艺节目《周六夜现场》为例,论述叛逆性如何成为综艺节目字幕翻译评价和分析要素,提出叛逆在综艺节目字幕翻译中的作用可表现为三个要素:(1)使观众更容易捕捉笑点;(2)采取“归化”照顾观众;(3)更恰当地处理语言层面的限制。本研究旨在为分析和评价综艺节目字幕翻译提供一种新的思路。     

对“了”的部分隐现问题的思考——读《从表现功能看“了”的隐现动因》有感

本文对《从表现功能看"了"的隐现动因》中所提及的"为什么"与"了2"以及"刚"与"了2"很难共现的问题进行了探讨。另外,还分析了存现文中"有"与"了"的共现问题,发现当"有"表达的是静态存在义时,很难与"了"共现;但是表达的是动态出现义时,可以和"了"共现。     

文学教学的内涵探析——以《雨王亨德森》的一种“新批评”解读为例

文学是人类宝贵的精神财富,大学的文学课是培养学生思维和情操的重要课程。文学教学涉及文学文本的解读和理论分析,然而,文学理论的运用毕竟没有特别明确的范式,这种状况显然造成一些理论上与实践的脱节。     

文本深读：超越“细读”——以鲁迅作品《非攻》教学为例

文本深读（deep eading）不同于文本细读（close eading）。文本细读随着“新批评派”在20世纪40年代美国的勃兴而为人所知。它通常是指“对文本的语言、结构、象征、修辞、音韵、文体等因素进行仔细解读，从而挖掘出在文本内部所产生的意义”的一种文学阅读与批评方法。文本细读使文学批评的中心从文学的外部因素转移到内部要素，人们开始关注文学的审美性，关注文本的形式研究。     

平衡才是最高点——《“精彩极了”和“糟糕透了”》案例分析

《“精彩极了”和“糟糕透了”》主要写了对巴迪幼年时第一次写的诗，父母给予了截然不同的评价。母亲的评价是“精彩极了”，父亲的评价是“糟糕透了”。虽然父母的评价不同，但其中却隐藏着共同的情感——爱。怎么让十来岁的孩子体会父母不同的爱呢？思考再三，我决定采用辩论的方式。     

文本研读的一般程序与方法——以《“精彩极了”和“糟糕透了”》为例

《朱子读书法》对阅读过程有一段经典的描述：读书,始读未知有疑,其次则渐渐无疑,中则节节有疑。多了这一番,疑渐渐解,以至融会贯通,都无可疑,方始是学。朱熹将读书过程揭示得十分清楚,教师研读文本大概也要经历这样的过程,也要从“有疑”到“无疑”,再到“节节有疑”,以至“融会贯通”。笔者以为,教师研读文本大致需要经过三个轮次的阅读才能“融会贯通”。     

以“与文本对话”走向，“与网络对话”——《再见了亲人》两种设计之比较

本文根据语文新课标的教育理念，对非网络环境下与网络环境下的《再见了亲人》一文的两种设计进行了比较。阐述了对“与文本对话”、“与网络对话”两种语文观的理解以及二者的互补关系。     

从归化、异化谈《红楼梦》中自然意象“风”的翻译对比研究

《红楼梦》中有着丰富的自然意象,这些自然意象有的做本身意义使用,有的指物指人,蕴含着丰富的文化内涵。对自然英译的研究有助于我们更透彻地了解源文本,了解译者采用的翻译策略及产生的效果,更好地弘扬中国传统文化。     

预设犹如“母爱”生成险似“父爱”——《“精彩极了”和“糟糕透了”》案例分析

一、预设篇 《“精彩极了”和“糟糕透了”》一文,字里行间透露出一位慈祥的母亲和一位严厉的父亲对孩子的爱。如何让12岁的学生去读懂那伟大的母爱和深沉的父爱．是本文的重点和难点。我觉得．寻找一些细节,剖析一些字眼,然后去细细品味,     

“父亲丢了”的背后——查一路《父亲丢了》赏析

查一路的《父亲丢了》文章虽不长,可构思精妙,一波三折,读来耐人寻味。为充分表现主旨,作者在前文做了很多铺垫,并运用欲抑先扬的手法,从艺术传达形式方面提高了信息质,从而写出了既出人意料又似在情理中的表达效果。从立意的角度看,文章把矛头指向了沉重的社会现实,同时也从多方面给我们的写作以种种启示。     

“活”了的《旅游地理》课——以学生为主体、以创新为理念的课堂教学

《旅游地理》是旅游管理专业课程中一门主干课。由于中职生的特殊性,教师应运用恰当的教学方法与教学手段,充分激发学生的学习兴趣。教师应针对学生的好奇心,把这些知识点通过播放一段视频,展示一幅图片,开展一次模拟课,身临其境的景点现场教学,创设丰富的课堂情境等,激发学生的求知欲,让学生变被动学为主动学,自觉地、积极地参与到课堂学习中来,从而培养学生的创新和实践讲解能力。     

性政治下的“在场者”与“缺席者”——论《夜》中丁玲的女性主义书写

丁玲是现代文学史上有名的女性作家,作者在短篇小说《夜》中设置了两种状态下的人物形象,其中何华明作为"在场者"拥有两种话语——男性话语、政治话语,而处于从属地位的女性是小说中的"缺席者",她们的话语是缺失的。丁玲正是借助"在场者"与"缺席者"的不同话语形态揭示了革命政治下两性的不平等的秩序,对女性悲剧命运的必然也进行了一定程度的揭露。     

曲终人散最后一瞥——论《金大班的最后一夜》的艺术“浓缩”

白先勇用略带伤感的笔触叙写了从业二十余年的老辣舞女金兆丽即将告别舞池、嫁做人妇前夜的故事,通过三个层面的"浓缩",向读者呈现金兆丽的舞女生涯、底层舞女们的真实生活、以及舞池中的众生百相,反映大时代变迁给流落异乡的人们带来的失意与沦落。小说蕴涵的感伤情怀和宿命论意识,也为其增添恒久的艺术魅力,使"金大班"成为白先勇"风尘女"系列中的不朽形象。小说能够在不长的篇幅中凝聚主人公半生的故事,使读者产生强烈的同情与共鸣,从人物个人悲欢感受时代的潮起潮落,其扣人心弦的艺术效果离不开作家白先勇在小说艺术手法、人物塑造、主题风格方面的"浓缩"安排。