“国语的文学”到“文学的国语”——朱自清“现代文学”与“现代教育”观念解析

本文通过对"纯文学"与"杂文学"、"白话"与"欧化"、"国语"与"国文"几对关键词的细致阐述,解析朱自清中国现代文学观念的复杂性,将其与中国的"诗教"传统相勾连,分析其"现代文学"观念与"现代教育"观念的互动关系,勾勒中国现代文学从"国语的文学"到"文学的国语"的历史建构。     

朱自清的国语观与普通话推广

朱自清先生长期关注我国语言文字工作,曾多次就国语的概念、标准、推广等问题发表过许多真知灼见.他不仅参与语言理论的讨论,而且是一位实践者.在自己多年的创作和教育生涯中为国语推广工作默默贡献.研究与发掘朱自清的国语观对我们当前普通话推广工作具有积极的指导意义.     

五四新文学与国语建设新论

国语是在五四新文学运动中确立的。五四时期,新文学运动与国语运动具有一体性。五四新文学运动建立起来的白话文是最好的语言,具有现代思想品质和工具品质,它和清末各种白话文以及中国古代白话具有质的区别。五四之前的白话文不能作为"国语",因为它不构成语言体系,也没有达到"国语"的标准。五四之后各种势力都曾尝试语言变革,提出了各种理论,并有相应的实践,但都没有动摇国语,根本原因是没有产生新的更优秀的文学语言作为支撑,中国近百年来文学语言没有根本变化,现代汉语一直是以"典范的现代白话文"作为规范。     

“国家声音”:民国广播与国语运动——以国民党中央广播电台为中心

国语运动是指从清末到民国年间制定和推行汉语标准语的一场社会文化运动,它提出"言文一致"和"国语统一"两大口号。国语运动贯穿整个民国时期,由政府民间互动,共同推进。除书面教材、课堂讲授等传统教育方法之外,广播这一新媒介的出现使声音突破了时空限制,成为推广民众教育和国语宣传的利器,为当时人所注意。1927年国民党建政后,力图实现全国政治统一、"党国声音"一元化,进而实现现代民族国家的建构。国语运动旨在统一全国语言,国民政府也极为重视,用广播推行和普及国语使这一运动达到高潮,这一推行方式也是这一时期国语运动的一个显著特征,作为国民党喉舌的中央广播电台在其中扮演着重要角色。整体来看,由于当时播音水准及收音率较低,以广播推行国语并未达到预期效果。     

“国语”探源

“国语”一词最早使用于战国初期．是一部国别体史书的名字，主要用于记言，为周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国，国家大事言论的记录。在《报任安书》里，司马迁认为，《国语》是左丘明写的。其实该书作于战国初年．作不详。[第一段]     

民国时期南京文学与“京派”文学的异同

民国时期南京文学通过大学传承其文化保守主义理念,而"京派"则通过大学传播其对传统文化的重新建构。二者与政治之间的关系,导致了文学阵营的分化,都含有反政治文化内容,30年代主流政治文化成为民国南京文化的主潮,而北京自由知识分子参政议政的主要方式则是创办刊物,发表言论,二者共同形成民国城市文学的多元面貌。     

民国时期南京文学与“海派”文学的异同

民国时期南京文学以新旧两种文学形式来展现城市风貌和传统文化,而"海派"则通过大众传媒展现现代都市文化的特性。二者都受到政治文化的操纵,形成文学与政治的互动局面。二者与商业文化的关系导致了民国时期南京文学与"海派"文学的巨大差异。二者共同形成民国城市文学的多元面貌。     

《史记》所言“春秋国语”系指《国语》小考

《史记》将“春秋”与“国语”相及而言者共二处：     

动态结构中的“世界文学”——关于“世界文学”两种相对观点的解读

歌德的＂世界文学＂是文艺理论界一直关注的论题,至今已有不少解读。其中,高建平的＂复数的世界文学＂与丁国旗的＂祈向‘本原’的世界文学＂的观点在多种解读中具有一定的代表性,且二者形成了一种有趣的对应,共同构建了一个动态结构中的世界文学图景。而关于＂复数＂的维度及有关＂本原＂的界定值得更深一步的思考。     

中华书局与民国时期的国语运动

民国年间,声势浩大、影响颇巨的以语言文字改革为主旨的国语运动,与当时社会的政治、文化和教育变革密切相关。作为两大民营出版机构之一,中华书局身与其役,在舆论宣传、出版图书和举办专修学校方面,均做出了实质性的工作,为国语运动的兴盛发展,做出了比较大的贡献。     

论五四时期傅斯年的“欧化的文学”观

五四时期，傅斯年在胡适、陈独秀、周作人等的文学革命理论的基础上，对新文学的建设做了很多具体切实的论述。他大胆而系统的提出了“欧化的文学”的文学革新观，极大的丰富了五四文学革命理论研究。傅斯年这种在世界文化的格局范围内审查中国文学文化的现代化，并试图将中国文学融入世界文学的现代意识，推动了五四文学革命的深入开展，对中国现代文学的发展做出了重要的贡献。     

“人的文学”文学史观与中国现代文学史的建构

20世纪中国文学史有进化论文学史观、启蒙主义文学史观、阶级论文学史观、现代性文学史观、通俗文学史观、女性文学史观等多种文学史观。纵观整个20世纪中国文学史,"人的文学"是其发展中或隐或显的整体线索,也是中国现代文学现代性的主要特征和表现。因此,以"人的文学"文学史观来建构中国现代文学史,既符合文学史的史实,又能体现中国现代文学的审美价值和现代性特征。     

论文学研究与文学教学研究的“合点”

教学研究必须注重它自身的理论建设,否则就会使教学研究走向形式化的教育学原理的应用.对于文学教学来说,要使相应的教学研究能够走向深入,必须要关注三个方面的理论问题;一是（文学）学科与文学课程的关系问题;二是文学课教学目标的建设问题;三是文学的理论学习问题.所有这些问题在本质上都要涉及到文学的学科属性以及文学研究的实际状况,为了很好地体现这些本质问题,就必须要建立起文学研究与文学教学研究之间的“合点”.     

“统一国语办法案”所涉问题三论

本文以《学部中央教育会议议决统一国语办法案》为基础分析讨论其所涉及的三个问题:一是国语定名与国家之间的关系问题;二是国语与方言及官话之间的关系问题;三是讨论国语推广策略与推广机构的建设问题。文章认为,通过分析可以看出"统一国语办法案"提出了切实可行的国语推广策略,值得我们重视;通过百年之间各种推广机构的排列分析,可以看出国语(普通话)推广历程的曲折坎坷,真正要做好语言规划,需要天时地利人和。     

《国语》“国别体”考辨

《国语》编者在处理各国史料时,创造性地把各国所记国史（百国春秋）与记言体史料（＂语＂体史书）汇合编排在一起,这是史学史上的一个巨大贡献。《国语》采取这种分国叙事的方式,不能简单看成是所谓的＂国别体＂,而应是我国史官制度开始完善、史事记录开始系统完整的一种文献上的表现。     

台湾“国语”的生动表达形式及其特点——海峡两岸言语风格对比研究

海峡两岸言语风格对比是两岸语言对比研究中非常薄弱的环节,亟待加强。从风格的角度研究两岸语言差异,可以获取一个新的认识角度,形成一些局部的整体观,给两岸语言对比研究找到新的增长点,同时也更接近于两岸语言对比研究的终极目标。台湾国语的生动形式就是整体言语风格特点的重要表现之一,它主要是通过修辞性的新造词语以及对已有词语的修辞性使用,来追求并达到生动效果的,它有以下几个突出特点:主要借由比喻手法,多用于表示动作行为及发展变化,有明显的拟人化取向,具有普遍化、常态化的表现     

文学如何“虚无”历史?

2014年1月17日,《人民日报》刊登了一组笔谈,就当前文学与历史之间的关系进行了一些讨论。之后,《文学评论》在2014年第2期再次发起了"文学不能‘虚无’历史"的笔谈,就这一问题进行深入讨论。对于当前的某些文学创作现象进行剖析,在我看来,这样的讨论无异于一个伪命题,文学虽然与历史相关,但无论如何,文学毕竟不是历史,而历史也不是文学。     

近十年来《国语》文献与文学研究述评

<国语>的研究近年呈上升趋势,关于<国语>的作者、体例、性质、成书时代、思想意义、文学价值等等,都提出了一些很好的意见.对这些问题的综合评述,可以推动<国语>的研究.     

从“国语的文学”到“文学的国语”——以谭正璧编写的《由国语到国文》为例

1922年确立了国文课以白话文为主导的方针之后,白话文与文言文曾经处于二元对立的状态。于是,调和白话文与文言文之间紧张关系的国文教材和课外读物开始出现,《由国语到国文》便是其中的代表作之一。这套国文课外必读读物并非单纯地承载编选者个人情感和思想或承载出版社的意愿,而是承载着教育部的意旨,即承载着培育中学生的国文入门、优秀品格、政治意识、家国情怀等使命。这套读物还融会了编者的情感与思想,即民主与科学等理念、注重现代文体和国文教育等现代意识。     

试论胡适的文学观

胡适关于文学的一些观点和主张:一、白话文学的产生、演进,显示出贵族文学和平民文学之分野;二、表达人的本性是文学价值观的核心;三、文学的创作方法大率分为理想主义和实际主义二派;四、国语的文学和文学的国语揭示了两者相互依存和互为标准的关系。