Some Answers to Questions About Experimental Rural Normal Schools (December 28, 1926)

In November 1988 our bureau decided to introduce the assets operating system at our machinery maintenance plant, and the rental-and-appointment operating system at our commercial company. Open bidding would be conducted within the oilfield for directorships and managing posts. "One stone raised a thousand ripples," and many people eagerly came forward to try their luck. Altogether, forty-four applicants decided to take advantage of this rare opportunity to display their ambitions and talents in open and equal competition. But during the application period, which lasted nearly two months, not a single woman in the huge Henan oilfield signed her name on an application form, resulting in a forty-four to nil situation.     

每日信条

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道德信条探微

道德信条是某一群体或某个人在某一方面信守的道德准则,分为群体道德信条和个体道德信条,是主要依靠道德主体的自律来实践的一种特殊道德规范。道德个体基于一般道德规范或群体道德信条经过道德认知、道德情感体验等环节选择并确立了个体道德信条。道德信条实践精神在道德主体完全而充分的体现,需要道德主体把道德信条内化为德性,并在一定社会伦理氛围和利益得失比较的考验中始终坚持与德性相一致的德行。     

In practice: The Carolinian's Creed

While other campuses are instituting speech and conduct codes to address tensions among their students, the University of South Carolina is taking a very different approach. That institution's vice president for student affairs explains what inspired them to create the creed reproduced in this issue and the effect it is having on students and everyone on campus.* Readers who would like additional information about the creed (reprinted here) should contact Jim Doran, director of advancement (jdoran@sc.edu), or Jerry Crotty, associate director for student development (jcrotty@sc.edu), both at the University of South Carolina, Columbia.     

民国初期（1912-1926）湖南的政治与财政问题

民国初期湖南财政的败坏归因于军阀政治。湖南历届军阀政府滥发纸币、搜括民财,在财政制度上毫无建树,造成了年年的＂混帐＂,湘军军费问题反映了财政的沉重负担和民间的困苦。     

浅谈安全管理中的好人主义

铁路运输企业,必须以安全生产为基础和前提,没有安全就没有效益,企业的建设和发展就无从谈起.安全管理的最大问题是好人主义.简要介绍安全管理中的好人主义现象,阐述如何杜绝好人主义,思考安全管理的对策.     

绿色教育的意蕴与纲领

通常意义上的绿色教育即指环境教育,意在通过教育促进环境保护.但它经常需要借助环境来进行,而不是单纯依靠教师或专门的课程来进行.然而即便这种作为工具的环境也只是“环境教育的体系”或“环境教育的微观环境”,与作为保护的对象的外部大环境并不一致.“可持续发展教育”将环境问题与广泛的社会发展问题对接,但现实的教育依然只是一种与真实的社会与自然环境相脱离的实践.我们在脱离环境的条件下进行教育的替代办法,就是人为地建构一个学校教育的理性环境,个人的可持续发展在此依然缺位;事实上要改变我们的环境,必须首先改变我们自己.或者更确切地说,要保护好环境,必须首先保护好我们自己.因此,有必要重提一个国际性的、教育学意义上的、更为宽泛的环境概念,善待环境中的各种制度的、关系的、文化的、亚群体的和个人的资源,将教育真正建立在环境影响的基础之上,并致力于一个能平抑我们理性冲动的社会生态系统的建设.     

重建我们的诗歌标准（对话）

我们是否要诗歌标准? 何言宏:2007年12月初在海南师范大学召开的"21世纪中国现代诗第四届研讨会"上,陈仲义先生在他提交的论文中,主要从接受美学的角度提出和讨论了建立现代诗标准的问题.这次会议提出和讨论了很多有价值的问题.我个人认为,陈仲义先生的论文,便是这次会议的一个相当重要的收获.实际上,诗歌标准之成为问题并且被提出和讨论,由来已久.我注意到,李少君在很多场合中,都曾明确主张"新诗需要树立标准".也有学者曾经就诗歌标准的问题发表过专门的论文.网络上,也有关于此一问题的争论.     

中国古小说与佛教因果观念

中国古小说中以志怪一类对后代影响最巨。此种小说受到佛教因果观念的影响非常明显。一方面佛教因果使得古小说的结构上呈现出“因果分明”的完整性;另一方面,报恩、冥报、杀生、轮回等四种内容的作品也与佛教因果观关系密切。这些小说的成熟与发展水平,在内容与形式都为此后中国小说的发展提供了借鉴。     

论温柔敦厚诗教与宋词的崇雅倾向

“温柔敦厚”诗教体现了孔子在艺创作思想方面的一个重要原则。它强调诗歌既要有发挥社会教化功能的“质”,又要具备恰如其分的外在表现形式“”;它赞赏用委婉含蓄的抒情手法表达作的喜怒哀乐以达到政治教化的目的。这一理论对宋词的创作和词学思想产生了深远影响。雅正之旨是“温柔敦厚”诗教的核心,宋词的崇雅倾向正是孔子诗教理论在后代的回声。     

全面建设小康社会的历史必然性及其经济纲领

在建设中国特色社会主义的进程中．确立一个全面建设小康社会阶段具有历史必然性,这是实现现代化建设第三步战略目标必经的承上启下的发展阶段。小康社会的经济纲领是：推动经济持续快速健康发展,增强综合国力和国际竞争力;基本实现工业化;建立更加完善的市场经济体制和更具活力、更加开放的经济体系;全面繁荣农村经济,加快城镇化进程;让人民过上更加富足的生活。这个经济纲领是个完整的体系,反映了时代发展的要求,体现了建设中国特色社会主义的基本原理。