论中国当代女性艺术家“身体图像”的源与流

“身体图像”作为一类重要的作品形态,很大程度上体现并代表着艺术家群体的艺术实践风格,中国现代女性艺术家创作的“自画像”受到身体文化隐喻观念的影响,其主体性与身体图像呈现断裂状态;中国当代女性的身体图式则转向“自我图像”,这种图像确立了女性艺术家自知与自治的主体性,内含着“我”与“世界”的交织,然而,女性艺术家在女性个体与人类共性的差异问题上陷入一种悖论式困境,这导致其身体图像表意上的局促;如何将异质性因素纳入身体图像的创制之中,并生成图像文化的普遍价值,是女性艺术家群体面临的挑战。     

书籍设计中的图像学设计方法研究

现代物质文明和信息化的包裹里,如何再现图像在精神上的意图,是对历史图像内涵的探究与重构。图像学设计方法研究是艺术设计学不可回避的问题,现代书籍设计中,图像有着不可替代的作用,图像学的研究早在贡布里西诸多视觉领域研究著作中就已被引入传承,但对书籍设计来说,图像学研究给其带来了无限的潜力与探索的可能,成为了当代设计师的当务之急。本文着重以日本当代著名设计师杉浦康平先生的书籍设计作品为线索,探讨诸多图像所存在的精神性起源问题,在图像形式的研究中找寻到更多的意象与内涵,及其承载的文化传承意义。     

饮食人类学的实践与文化多样性理论对食学研究的支撑

饮食人类学是文化人类学的一个分支学科,有众多的文化人类学流派的理论和方法为基础,具有学科规范化的特点,更有利于对一个民族或群体的饮食以及由此而衍生的各种文化现象的系统研究。目前,饮食人类学的理论与方法在国内外对食学的研究中已经付诸于实践,可以对食学的研究提供理论的支撑。同时,文化人类学提倡文化变迁和文化多样性的研究,就是对文化的传承和交流,对饮食文化研究有着理论上的指导意义。     

文化、脑与教育——人类学启迪中的教育神经科学

文化塑造着人脑,人脑也建构着文化。人类学的理论与方法为教育神经科学研究文化、脑与教育的关系拓展了新的领域。对"文化中的脑"与"脑中的文化"的关注已经推动了人类学的新分支——"神经人类学"的诞生。在人类学的启迪下,中国教育神经科学研究将有助于加深对不同文化族群中儿童学习的内在机制的理解,为尊重文化多样性的教育实践和推动教育公平的政策制定提供科学依据。     

象山民间传统艺术“渔文化”的图像人类学阐释

象山民间传统艺术中蕴涵着丰富的"渔文化"内涵,传统剪纸艺术是其视觉化呈现的典型代表。运用图像人类学理论加以阐释,是属地民众与自然环境的相互关系中产生发展,其图像与符号在"人与图"的关系中,展现出民众的生活情感与生命宇宙哲学观,也创造出属于自己独特的审美旨趣与艺术形式,为解释其自身的艺术与审美提供原始而有力的佐证。     

“审美化”时代的图像生产及其价值悖论

晚期资本主义的图像生产模式为审美理论带来范式转换,并使得美学生产与商品生产之联姻成为现实可能,然而以技术为依托的图像生产的标准化、大众化取向,也导致了图像审美的符号自指性与身体性的张扬,使得后现代审美活动遗失了以感性主体直面生活现实的精神解放功能,并最终使“存真储善”的美学滑向“虚”与“欲”的美学。图像生产的审美价值悖论为我们重新审视与反思当前“审美化”论题提供了必要的逻辑前提。     

对当前民族学人类学研究存在问题的反思

<正>在全国各界的共同努力下,我国民族学人类学在各项研究中取得了空前进展,已经进入学科发展的关键时期。但当前时代背景下,民族学人类学研究仍面临诸多亟待解决的难题,主要包括学科界限、学科规范、客观性、汉民族研究、后现代与学术创新等。这些问题的研究,对我国民族学人类学学科发展具有重要影响。由赵心愚、余仕麟主编的《民族学·人类学:追述与反思》一书,精选了西南民族大学学报自创刊以来与民族学、人类学有关的优秀论文编撰而成,展示了西南民族大学在该领域的研究成果。该书大致包括民族理论与政策、     

主题学与人类学关系之考辨

主题学与人类学的关系非常密切,二者不仅在学科基础上存在着天然的联系,而且在学科发展实践中,也有着很多的交集。人类学的研究成果一方面为主题学的研究提供了阐释的依据,另一方面人类学对于主题学的研究也具有方法论上的启示意义。反过来,主题学的研究也势必会形成对人类学研究的有力支撑,进而拓展人类学的研究领地。     

马格利特与图像的消逝

在米歇尔的后现代图像学研究体系中,对雷尼·马格利特作品的分析使元图像的概念获得了另一种层面的意义。而当我们把马格利特的作品与米歇尔对其做出的解释放入后现代哲学的语境中,不难看出,其中实则隐含着图像转向的必然。而这也正是图像学在后现代必然呈现出的一种理论倾向——图像哲学的诞生,意味着图像的消逝。     

人的形象与图像化:不可见的可见性

对人的形象的讨论是教育人类学的永恒话题。在传统的研究当中,人的形象往往以抽象的概念、不可见的形式得以表达。本文指出每个时代、每种文化都存在着关于人的形象的假设,并有可能以可见的方式得以表达。在儿童早期,人的形象便以身体化的方式进入到人的想象世界,并且在实践当中不断地内化、图像化。当"世界成为一幅图像",图像、想象力及模仿在人的形象形成与儿童的成长当中起着不可忽视的作用。