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<正> 有人认为,现代奥林匹克运动是古希腊奥运会的继承和发展,这是不确切的。因为现代奥林匹克运动是在古代奥运会终止1503年之后才在新的历史条件下兴起的。它们的宗旨、目的、形式和内容都有很大的差别。但也不可否认,现代奥林匹克运动与古代奥运会有着重要的历史渊源。为此,与我们讲述现代奥林匹克运动时,必须对古希腊奥运会有个基本了解。 关于古代奥运会,以前已有大量论述,本讲只想从社会文化角度谈以下几个问题。 相似文献
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奥林匹克运动是由古希腊对神的奥林匹克祭祀性体育竞技赛会演变而来的。古希腊人相信,举行奥林匹克竞技赛会就会得到神的庇佑。这一祭祀性体育竞技赛会后来逐渐演变为四年一届的古希腊奥林匹克竞技会,即古希腊奥运会。现代奥林匹克运动的创始人皮埃尔·德·顾拜旦将古希腊奥林匹克精神作为现代奥林匹克运动的宗旨,并且以“奥林匹克运动会”为现代国际性的体育盛会的名称。2008年在北京举办的第29届奥运会正是展示中国宗教信仰政策的良好契机,北京办好奥运会应该关注宗教问题。 相似文献
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奥林匹克运动的职业化●陈国强孙宇辉奥林匹克运动最重要的表现形式是奥运会。现代奥运会的蓬勃发展既得益于古希腊留给现代人美好的精神家园,又受惠于近代工业文明所带来的事实上的殷实的物质基础。然而奥运会百余年的发展,有寄博览会篱下的尴尬境地,也有风雨飘摇、无... 相似文献
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奥运会起源于古希腊的竞技体育,带有浓厚的宗教崇拜色彩.古希腊人在创造古代奥运会时,超越了政治和战争,在和平竞争的环境下实现了竞争和沟通. 19世纪后半叶,欧洲的理想主义者在人文主义思想的影响下,复兴了古代奥林匹克运动,从此现代人有了一个展示自我、沐浴和平的精神家园.然而在其后的发展中,持续的财政危机一度曾把国际奥委会推到破产的边缘.在危难中,萨马兰奇开始对奥运会进行了大刀阔斧的改革,引进市场机制摆脱了经济困境.竞技是人类追求本能体验的努力,她唤起了被文明压抑的人类最原始的情感.每到奥运会期间,人类似乎回到了童年时代,抛去一切的世俗功利和尘世遐想,站到力与美构造的原始舞台上尽情狂欢.无论是古代奥运会,还是现代奥运会,奥林匹克运动一直在和平的道路上前行. 相似文献
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2008年北京“人文奥运”的理念与行动 总被引:12,自引:0,他引:12
张玉生 《山东体育学院学报》2002,18(2):27-29
2008年北京奥运会将成为歌颂人、尊重人、一切以人为中心,塑造和谐发展的人舞台。通过奥运会这一东西合壁、雅俗共赏的体育载体,实现东西方化的大交融;在新世纪举办体育与教育相结合的奥运会,将使我们重新认识奥林匹克运动的宗旨,使奥林匹克运动真正实现它的目标。 相似文献
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2008年,第29届现代奥运会将在北京举行。北京欲将之办成“历史上最出色的一届奥运会”。这是中国人对人类体育的承诺,也是我们中华民族宣传奥林匹克运动精神的重要体现。如何才能实现“历史上最出色”的目的,怎样才能将奥运圣火在中国文化中发生积极有效的传播?如何让更多的人从中获得益处?本文试图从历史的检索中寻找“人的全面和谐的发展”的奥运真谛。 欲说现代奥运会的意义与价值,就不能不从古希腊说起。因为当今奥运会的主体价值观念主要还是来自古希腊,只是规 相似文献
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今年,正值现代奥运会诞辰100周年,又掀起了一股奥林匹克热潮,各种有关奥林匹克运动的宣传、教育活动将人们带入了一个个神奇而美妙的奥林匹克世界。然而,当我们在狂热中投注理性的目光时,一些不严肃、不科学、不成熟的现象却难以让我们乐观。 (一) 在大量的宣传文字中,我们遗憾地发现,古代与(近)现代奥林匹克运动被混为一谈,有的报刊在谈现代奥林匹克运动的产生时竟不提古希腊奥运会,“今年是奥运会诞辰100周年”的提法屡见不鲜。殊 相似文献
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奥林匹克运动是文化复合体的重要因素之一。现代奥运会是在古希腊奥运会的嬗变中诞生和发展的,这种变化既有传统内容彻底被现代文化所替代的更新,也有传统文化与现代世界民族文化的整合。 相似文献
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希腊对复兴奥林匹克运动的贡献陶里亚蒂里(续上期)二、维凯拉斯、巴黎大会和第一届国际奥林匹克运动会法国伟大的教育家、体育活动家顾拜旦多年致力于研究古希腊奥运会和各国体育现状。他多次提出要按照古希腊奥运会的方式举办国际性运动会,曾发表“复兴奥林匹克演说”... 相似文献
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中国武术与奥林匹克运动 总被引:1,自引:0,他引:1
中国武术与奥林匹克运动,是一个既沉重又充满挑战的话题,是一个既想回避但又无法回避的问题。因为,虽然我们对奥林匹克运动拥有极大的热情和厚爱,但是我们对中国武术更有着割舍不断的血脉情怀。第28届奥林匹克运动会的魅力依然还在持续,中国武术没有能够成为北京奥运会的比赛项目、表演项目,也已成为我们必须直面的事实。 相似文献
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Yves Bonlongne 《天津体育学院学报》1993,8(1):15-18
本期刊载法国顾拜旦委员会副主任伊夫·布隆勒(yves Bonlongne)的两篇短文:《顾拜旦与体育教育》和《顾拜旦与“大众体育”》。教育是奥林匹克运动的核心。顾拜旦从青年时代起,就立志“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。他曾说过:“古希腊人组织竞赛活动,不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面,而是为了教育人。”奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务,并促进社会和平、完善的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会最根本的宗旨。“一切体育为大众”这一口号首先出自奥林匹克运动创始人之口也鲜为人知。如果我们认真研究《奥林匹克宪章》就不难发现,在基本原则第7条明文规定:“奥林匹克运动的活动是经常的、普遍的。活动的高潮是全世界运动员相聚在一起的盛大节日——奥林匹克运动会”。(根据法文版,与国内翻译出版的译文略有出入。)所以大众体育即我国所推行的群众体育或社会体育是奥林匹克运动的基础。 相似文献
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希腊宗教与古奥林匹克运动 总被引:1,自引:1,他引:0
古奥林匹克运动在原始意义上首先是古希腊宗教特有的仪典和祭礼,这种性质必然导致古奥运会与希腊宗教之间存在密切的血缘关系。从外部因素看,希腊宗教保证了众多彼此独立的城邦国家能走到一起进行竞技和角逐。希腊宗教特有的神人同性同形崇拜使希腊人在奥运会上以实际是取材于理想和全面发展的人的形象来塑造的神来作为模仿对象和榜样,由此才产生了古奥运会发展的内在动机和独特性格。到罗马帝国时期,由于政治、经济、文化背景的变化,尤其是基督教文化的冲击,使古奥运会失去了存在的必要土壤和条件。希腊宗教及以希腊宗教为原型的罗马宗教为基督教所取代的同时,也就敲响了古奥运会最后一声丧钟。 相似文献
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以马克思历史唯物主义原理为理论基础,从政治、经济、文化等角度分析古希腊奥运会衰落原因以及现代奥运会所面临的潜在危机.古希腊奥运会衰落原因包括城邦政治制度的弊端、农本经济的不稳定性、竞技精神的消弥等.现代奥林匹克运动中所出现的问题有体育的过分政治化;经济发展的两个极端,贫富差距加大;运动员的道德水平和竞技精神的忽视.通过对古、今奥林匹克运动的比较,从中得到一些启示:缩小经济差距,加大投入;制度的完善与加强执行力度;人文精神的回归. 相似文献
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诠释2008年北京奥运会"人文奥运"理念 总被引:6,自引:1,他引:5
陈玉忠 《山东体育学院学报》2004,20(4):25-28
对北京2008年奥运会“人奥运”理念的内涵进行挖掘和探讨。认为北京奥运会“人奥运”理念应体现中国化的特色与魅力,注重中西方化的交融,突出以人为本理念,体现新世纪奥林匹克运动的改革与发展等。在此基础上.对2008年北京奥运会如何更好地实现“人奥运”理念的途径提出建议。 相似文献