语文教学中诗歌意象内涵探微

诗歌意象中莲荷的意象具有丰富的内涵,本文简要分析了以下几个方面的意象内涵：莲荷的爱的意象;莲荷的悲苦怨恨意象;莲荷的佛教寓意;莲荷的君子写照。     

元小令中的莲荷意象研究

元小令中的莲荷意象虽然不是太多,但元代文人对莲荷的钟爱不减前代。元小令中的莲荷意象与元代汉族士人心态、与西湖都有着密切的联系。包含有莲荷意象的元小令中,最脍炙人口的当属元好问[双调·小圣乐]骤雨打新荷、杨果[越调·小桃红]采莲女和刘秉忠[南吕·干荷叶]。     

莲荷原型的文化蕴涵

莲荷原型的文化蕴涵的发展经历了正、反、合三个基本阶段、在中国早期艺术中,莲荷原型向人们展示的首先是它的生殖一生命底蕴,张扬的是强烈的生命意识;而从楚汉到魏晋期间,莲荷的形象添加了哲学—宗教蕴涵,并被赋予了仙风道骨,渐具了净土境界、而在这一蕴涵产生的同时,它的艺术一美学蕴涵也就渐趋成熟,并成为文艺追求的一种境界。莲荷原型的三重蕴涵体现了原型发展的历史规律,深入地考察这一结构系统,对于研究文学艺术的历史生成有着普遍的意义。     

横峰县莲荷乡严肃处理骚扰学校事件

横峰县莲荷乡政府在县公安局支持下,最近严肃处理了骚扰莲荷中学教学秩序、破坏学校公共财产事件。其中三十一名肇事者依法受到制裁,责令赔偿经济损失二千七百余元,一名罪犯被县公安局拘留。 去年暑假以来,莲荷乡一些社会青年,目无法纪,经常到莲荷中学寻衅闹事,并与校内极少数学生勾结,结拜为把兄弟,肆意横行,谁对他们违法违纪行为进行称阻,     

文化缺失下的翻译损失与补偿——以中国莲荷文化为例

翻译是自古以来,人类在交流中所必须涉及的一项语言活动。不同文化背景下的人们为了进行交流,而产生了翻译活动。而不同的历史文化背景则造成了人们理解上的不同,因此,语言文化差异导致了翻译上的损失,故而在翻译中需要进行翻译补偿活动。文章以中国传统文化中的莲荷文化为例,介绍了汉语中的莲荷蕴含的独特文化意义,也表明在将莲荷的含义译为英语时可能会产生文化缺失,从而导致翻译损失,并提出一些翻译补偿的方法。     

微探欧阳修、晏几道词的莲荷意象

莲荷是中国古代文学诗词里的一个重要意象,在宋代词作中,欧阳修、晏几道两位词人涉及莲荷意象的词作内涵丰富,深婉、隽秀的欧公多豁达、欢快的基调,凄恻、哀婉的小晏总是带有丝丝忧愁、凄凉,他们不仅基本沿袭了前代关于莲荷写作的表情达意模式,还在词作中打上了时代个人的烙印。相同意象,不同的情感,这样的抒情差异势必与北宋社会人文背景、家世、仕途、性格等因素有关。因此,本文联系上述因素,通过分析相关作品,期待以一个新的角度,对两位词人有一个更全面、深入的认识。     

卷舒开合任天真无情有恨何人觉--唐诗中莲荷意象探微

在唐诗中,莲荷意象的运用频繁,其内涵也很丰富,但主要有三个方面:关与爱的象征;清与静的象征;人格象征。被后世之人不断地传承,永远保持其鲜活的艺术生命力。     

梅花赋

没有花卉便不成为花园。这话不假。自古以来,人们将心目中的花卉,都赋予了特殊的意义与特殊的感情。菊花被称作花中隐逸;菡萏莲荷有君子之芳称;兰花是名副其实的馨秀幽香的     

荷花

荷花,又称莲荷,一直是夏之象征。每逢暑假,我一定会到外公家住上好些天,外公又欢喜到包河公园去散步,我也经常随之而去,故常见莲花开放于池中,如一幅美妙的池塘荷花图,煞是好看。     

秋

<正>夏热情绽放了一季,终于不得不黯然离开,于是秋紧接着来临了。秋没有"春来江水绿如蓝"那么妩媚,也没有"独钓寒江雪"那么清高,有的是"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"的开阔和清朗!莲荷的枝已枯黄,荷叶低着头,荷花也凋谢了,只剩下一两片败落的花瓣落寞地垂挂在枝头;绿树成荫已成了过去,落叶缤纷,孤禽立在寒枝上发出悲凉的鸣叫;蟋蟀的挽歌倒是十分洪亮,但是很快也就消失在湛蓝的天空下;唯有鱼儿还在欢快地游着,丝毫不觉秋的到来,但是最后一片荷花瓣落水的时候,激起一道道悲伤的涟漪,鱼群顿时安静了下来……     

教育神圣之地不容亵渎

横峰县莲荷乡政府在县公安局支持下,运用法律手段,采取断然措施,严厉打击骚扰学校的不法分子,以保障师生的人身安全,维护学校的正常教学秩序,此举深得人心。 学校担负着提高民族素质,培养合格人才的神圣使命。按理,教育神圣之地是不能让人亵渎的。但为什么有的地方还不断出现骚扰学校,殴打师生,毁损公物的事件呢?其原因,一是当地政府对教育重视不够,没     

与古诗的亲密接触（四）——古诗与花草树果

当我们翻开古代诗歌集,往往会产生这样的感觉:有关花、草、树、果等事物的诗歌特别多,在我们眼前,就像展开了一幅清新亮丽、五彩缤纷的画卷,我们目不暇接,怡然神往。南国的红豆,台城的烟柳,月下的花枝,原野的芳草,闹春的杏花,篱下的秋菊,玉池的莲荷,墙角的蜡梅和不凋的苍松翠柏……在诗人的笔下生机盎然,寄人情思,被世人歌吟、传抄。现摘     

船儿悠悠(小说)

一钩残月,象小小船儿。浮在水面。一只小溜船,象弯弯月儿,悄悄行驶。湖上将明末明,湖水如一汪蓝凝乳,印出小溜船和棹船人——赵一伦老师的剪影。水渡悠悠,棹声咿呀,晨风从水面上迎面吹来,小溜船滞住了一样。驶得很慢。呵,别了,小苇村!他怀着负疚的心情向后望去。脉脉水气,轻纱一般,碧莲荷风,沁人心脾。渔村、湖心小岛,显出黛色     

依托社区的地域文化。打造校园“荷文化”特色

鉴于如今的教育环境,重新认识并思考学校文化已经成为一个重要的课题。一个学校的发展,不仅仅体现在高质量的教育教学上,更体现在富有特色和个性的校园文化建设上。近年来,浙江省龙游县志棠小学（以下简称“我校”）紧扣志棠地域文化,将当地富硒莲荷等产品文化充实到校园文化建设中来,建成“荷文化”长廊,并在师生中开展荷系列化活动,通过第二课堂开发“荷文化”,将“荷文化”融入手语操中等,使学校校园文化内涵得到提升与发展。     

庆香港回归

庆香港回归●思佳︵留学英国︶（一）香港回归珠落玉盘香捧莲荷雾笼霞，港泊萍蓬咫尺涯。回程还恐小径晚，归途直虑弯月斜。珠色未曾经霜改，落虹今始缘日华。玉贵石坚谁为琢？盘里春秋独梦家！（二）中国，永远的家园！躲不过风霜雨寒，历不尽沧桑磨难。别家离国，坎途漫...     

采莲·赶集

<正>烟雨江南,山水如画,来过的人,一旦入境,此生便再也无法离开。万物大美无言,我本清淡之人,然对家乡山水花木的情感,却深邃沉静。多么有幸,生长于莲荷的故乡,在那个古老的村落,在我清贫的童年,与莲共有过那么一段淳朴真切的时光。"江南可采莲,莲叶何田田……"诗中的诗情画意,我在现实中找到吻合:着一袭素衣,乘舟穿行于万翠荷间,在明媚的阳光下,采摘莲     

五大流派四大家——民国的书法

书法,作为中国传统艺术中的一朵奇葩,秦时明月汉时关,一路跌跌撞撞,终于踱人民国的大开放中,像莲荷于塘,钟鼓于庙,总是安静中带着动感,动感中含着虔诚。那些穿梭于书法绘画中的陌路行者,一路埋头前行,却也总会偶尔抬头,顾盼左右,惊喜地说一声:谁造就的这般神秀景色?景色一直都在,缠缠绵绵地细碎着脚步一路跟过来,让你来不及询问,已是又一年的新草绿。整个民国,都被那些新鲜颜色引领天下了。六朝三杰、五代八大家、颜真卿柳公权,那些名动天下的书界圣手,无论后     

残荷

秋天高远的脚步跨越了暑热盛夏 ,不露声色地来到我们身边 ,荷花败了 ,翠叶残了 ,无情的秋风将满塘莲荷吹得茎残叶枯 ,萧索落寞。刚刚过去的江南夏季曾是美好的季节 ,汉代古乐府就有令人陶醉的描绘 :“江南可采莲 ,莲叶何田田 ,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东 ,鱼戏莲叶西 ,鱼戏莲叶南 ,鱼戏莲叶北。”莲叶接天 ,碧绿无穷 ,凭借水的滋润 ,它开得如痴如醉 ,莲叶在微风中摆动 ,衬出高挑的荷花的明媚妖娆。这夏日的美景 ,让多少文人墨客留连忘返、吟诵不已。周敦颐满怀深情地称颂莲是花中君子 ,于是“莲之出淤泥而不染 ,濯清涟而不妖 ,中通外直 ,不蔓不…     

阶段测试题(一)

一、积累运用亲爱的同学们,下面就让我们把准确、认真的书写和亲切的语言表达作为向同学、老师展示自己的起点吧!完成下面第1—6题1.试试你的书法水平,请用正楷字工整地抄写张继的《夜泊枫桥》。月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。2.填拼音,写汉字假如人生是一条曲折的路,艺术就是路边的花树和绿草。大自然的花草会凋()谢,艺术的花草却永远新鲜美丽。无论你喜欢浓艳或者淡雅,大红大紫如牡丹sháo()药,素洁清yōu()如腊梅莲荷,甚至是野草丛中一束雪青的矢()车菊,你尽可以随手采摘,或观其色,或闻其香,或爱其形……     

漂泊的心灯

(一)漆黑的天幕抹了几绺白丝,星月褪去了光辉,呓语在梦里。如墨的夜。坐在河畔,微风吹来了凉意。摇曳着一株紫苜蓿,以及开在上方似蝶的冰蓝小花,在孤寂里飞舞。远方,一点,两点,微弱的灯光颤动不安。那是车灯,闪烁间夹在林木中,一线地移动着。这纯自然黑暗的夜带给人无限的遐思,渐渐地被冲淡,化开成了浓重的静谧和安详,滞留着夜的温存。天连衰草,莲荷溢香。我,一颗浪子躁动的心,和这一株萍水相蓬的紫苜蓿,不知一叶浮萍的归处,却被这灯影抚得心静。菁芜堤柳,平林风袖。的确在这江南的江南……(二)我背起行囊,去流浪。习惯坐在公车靠左最后的座…