《剪灯新话》中婚恋题材的话本小说因素

《剪灯新话》是联结唐传奇和《聊斋志异》的一座桥梁,是一部开明代文言小说先河的作品。作者在创作该小说集的过程中,特别是其中的婚恋题材小说,有意识的吸收了宋代话本小说的营养。可以从爱情观、情欲观、故事情节三个方面阐述《剪灯新话》中婚恋题材的话本小说因素。     

冲动、压抑、沉陨--论小说《沉沦》的情欲描写

情欲是贯穿郁达夫小说<沉沦>的一条母线.作者通过一些生动具体的小事,细致人微地刻画了主人公的情欲由冲动到压抑最终沉陨的悲剧之旅.传统伦理道德、"五四"特定时代背景、作者独特的社会经历熔铸在一起,成了悲剧发生强有力的催化剂.小说中的情欲描写具有真实而又贴切、浪漫又饱含忧郁、诗情画意交融3个显著特点.     

知识观·学习观·教学观——建构主义教育思想的三个层面

本文分别从知识观、学习观和教学观三个层面探讨建构主义教育思想的内涵,识别三个层面的建构主义各自力图回答的问题。文章认为,建构主义的知识观回答的问题是知识是什么、从哪里来及其和认识对象、认识主体的关系问题,主要是一个哲学问题;建构主义的学习观回答的问题是人类和个体是如何学习的问题,是对学习发生过程的实然性的描述,主要是一个科学的问题;建构主义的教学观基本是一个实践的问题,是要探索与建构主义知识观和/或学习观相一致的教学实践方式,是一个应然性的、规范性的问题。     

整合理论与《牡丹亭·惊梦》的隐喻分析

基于整合理论,探讨《牡丹亭·惊梦》中的隐喻的运作机制。《惊梦》可分为游园前、游园时、游园后及入梦三个阶段,从文本建构两个输入空间的对应关系,分析三个阶段的合成空间所产生的意义及其联系,从而清晰显示杜丽娘从春情觉醒到情欲实现的情感历程。     

崇实·尚理·质胜:孙犁散文观述评

“崇实”是孙犁主张的散文写作原则,“尚理”是其内容追求,“质胜”是孙犁对散文文体风格的主张,三者互相联系而又从三个不同侧面构成孙犁的散文观,成为他现实主义文论的一个重要组成部分。     

立己·成事·达人:立人教育探微

立德树人背景下,学校对于"目中无人"式教育应当时刻保持警惕。立人教育是郑州师范学院附属小学优秀办学经验在新时期的生动表达。作为一种办学理念,立人教育的内涵可以从三个维度进行界定:立己、成事与达人,具体而言即为师资队伍的"立己"观、组织管理的"成事"观及五育并举的"达人"观。立人教育的实践探索主要从强化师资队伍、优化组织管理、构建学本课堂、丰富课程类型、美化校园环境五个方面展开。     

仁、义与孔孟的经权思想

在孔、孟的时代 ,礼外行权不仅已成为一种现实 ,而且开始进入先儒的伦理视野。孔、孟结合自己的社会政治思想 ,为行权当否确立了内在的道德判断标准 :仁与义。而这种行权须合仁、合义的理念 ,又同其情欲观纠结在一起。     

读书·颜元·学术批判

颜元的读书观经历了两个阶段、三种状态的转换,这也是他以学术批判促进自己学术建构的发展路径之一。颜元的学术批判思想和实践对我们当今的学术研究具有重要意义,主要表现在三个方面:学术批判要坚守公正性、针对性和建设性。     

郁达夫小说与中国古代小说的情欲意识

郁达夫小说在如何汲取古代小说营养方面为中国现当代小说开辟了一条可以借鉴的路径.本文以平行研究与影响研究相结合的方式考察了郁达夫小说与中国古代小说在情欲意识上的复杂关系.笔者认为,郁达夫小说有选择地传承了中国古代小说特别是言情小说尊情重欲的情欲观念.也不可避免地受到了其中的"性不洁观"的影响.但是,郁达夫以现代的眼光.对中国古代小说情欲意识的积极因素给予了新的审视、改造,并将古代的这种情欲意识融入其极具现代性的情欲意识结构中.使郁达夫小说具有了新的面貌.     

论《金瓶梅》中的两性观

《金梅瓶》中的两性观受到明代中后期商品经济发展和重情轻理社会思潮的明显影响,注重权钱交换与情欲感受,体现出迥异于传统的新特色。从社会文化意义上说,这种两性观是对传统两性文化的挑战,喻示着两性关系中新质素的萌生,同时在情欲的表层下蕴含着对人性的思考。     

心理学领域中的爱情理论述要

在西方国家,许多学者对爱情都进行过不同程度的研究,他们对爱情都持有各自不同的观点。Davis(1985)认为爱情等于友谊加上两个集束:激情与关心;Rubin(1970,1973)认为爱情与喜欢有着各自不同的特征,并通过研究爱情与喜欢的区别,建立了爱情量表和喜欢量表;斯腾伯格(1986,1988)在研究爱情本质的基础上,提出了爱情三角形理论等。本文从爱情起源理论、爱情分类理论和爱情观理论这三大方面,对国外心理学领域中的爱情理论做一简要介绍。通过对相关理论的介绍增加我们对爱情的理解,同时也为我国开展类似研究提供借鉴意义。     

聋哑青少年学生恋爱观的研究

采用自编聋哑青少年恋爱观调查问卷对上海市聋哑青少年技术学校的在校学生进行了青少年恋爱观方面的调查.结果发现大多数聋哑青少年能够理智地对待在校期间的恋爱问题,对性爱也持有较健康的观点,但也存在一定的误区.应对聋哑青少年进行有针对性的青春期教育.     

《简·爱》与《飘》：从女主人公及写作背景的对比分析看主题异同

《简·爱》和《飘》是两部不同时代、不同国家反映爱情故事的作品。两部作品在很多方面,如女主人公简·爱和郝斯佳的独立意识、爱情观、金钱观及写作背景等,既有相同之处,也有不同之处。简·爱和郝斯佳都不安于现状、敢于抗争,敢于追求爱情、追求独立的生活,但她们对待爱情、婚姻和生存方式的态度却有着很大的差异。通过对这两部作品进行对比分析．根据这些对比分析可以看出两部小说所反映的主题同样既有相似之处,也有不同之处。     

论《红字》的爱情观与善恶观

《红字》本身不是一部以情节取胜的小说,霍桑要进行的是故事之外的道德探讨,即关于爱情观与善恶观的探讨。他对人类的爱情观和善恶观的探讨跨越了时空,具有丰富的内涵。     

诗意的沉沦——张洁、林白、卫慧三代女作家爱情观的比较

爱情一直是文学的主题,人们对爱情的态度也不断发生变化.比较张洁、林白、卫慧三代女作家在作品中表达的爱情观,呈现出了文学作品中的爱情主题从灵魂向肉体的滑落,是诗意的沉沦.     

重返伊甸园——王安忆“三恋”的两性伦理解读

当代文学作品中表现两性关系的层出迭现,不同的作家、不同的认识所表现的两性伦理观亦不尽相同。20世纪80年代末,王安忆以她的性爱主题系列作品“三恋”对两性伦理进行了深入探究,集中透视了在纯粹的情与欲的纠葛中的男人与女人,以女性的立场和眼光,对两性和谐进行了伦理关怀。     

高校德育中的大学生婚恋观教育

处在社会转型时期大学生的价值观和思维方式发生着剧烈变化,传统的道德规范受到了强烈冲击,而新的道德规范尚未完全建立。在这一特定的转型时期,高校德育尤其是大学生婚恋道德观教育正经历着前所未有的困惑。分析大学生失范的婚恋观,有针对性地引导和培育大学生健康高尚的婚恋观具有重要的现实意义。     

劳伦斯的性爱观在其小说《查特莱夫人的情人》中的体现

大卫·赫伯特·劳伦斯是现代派作家之一。他的思想虽受过佛洛伊德的影响,但对于性爱的本质和功能,他与佛洛伊德的意见相异。劳伦斯认为,性之真正意义,是美感。性和美是一回事,尤如火和火焰是同一回事。憎恨性,就是憎恨美。想让爱具有生命之美,就必须尊重爱。劳伦斯认为,性爱的功能是快乐,而不是生育。人类的本能是积极的创造。劳伦斯的大部分性爱观点在其小说《查特莱夫人的情人》中均有所体现。     

高校大学生婚恋观与性观念调查与分析

通过调查大学生的恋爱观、对性知识的了解、对婚前性行为的看法及对性疾病的认识,了解男女大学生之间的观念差异.针对男女之间的差异性认识,科学地引导大学生树立良好的恋爱观及性爱观.采用分层整群抽样方法,对福州大学至诚学院500名大学生进行无记名问卷调查.结果显示,大学生的恋爱现象普遍存在,男生性观念相对比女生更开放,男女生对于婚前性行为都持比较宽容的态度,但是大学生的性知识都普遍缺乏.高校性健康教育有利于建立正确的婚恋观,有利于培养完善的性观念.     

中国传统伦理观的认识与反思

儒家关于家庭关系及其伦理规范的观念，是儒家人伦思想和道德原则的主要内容。中国传统伦理学认为孝与悌－－亲情，是处理家庭亲缘关系的道德规范；朋与友－－友情、夫与妇－－爱情，是处理社会关系的道德规范。它们是建设家庭、社会伦理道德的化资源。在挖掘这些资源的过程中，需要赋予它新的内涵。反思中国传统的家庭伦理观，在新形势下有必要进行一系列的道德教育，做到爱人以浓情、修已以正心。