文房四宝

“文房四宝”即笔、墨、纸、砚，相信对谁都不陌生。但如果要细数其渊源，则不是每个人都能娓娓道来。我国有着悠久的传统书法和绘画历史，因此，作为书法和绘画工具的“文房四宝”，是文人墨客书斋案头之必备。在“文房四宝”中，又尤以“湖笔”“徽墨”“宣纸”“端砚”为上上品。     

我的文房四宝

这几天我可高兴啦!你知道为什么吗？ 因为，我开始练书法了。看着家里的文房四宝，感觉好神奇啊，它们就是我国传统的文具用品哦!你用过文房四宝吗，你会写毛笔字吗宁     

中国书法与传统文化

中国书法和传统文化存在着密切的互为依存的关系,中国书法因为有了传统文化这个基础而得以发生、发展;传统文化因为有了书法而丰富了内容和形式,使传统文化更加流光溢彩。传统文化对书法的影响主要有“硬件”和“软件”两个方面。汉字、文学艺术、文房四宝和器物等是谓“硬件”。阴阳五行思想、天人感应思想、中庸之道思想、克己修身思想等是谓“软件”。书法对传统文化的影响,主要是大量的古往今来的优秀书法作品和理论著述,丰富和发展了传统文化的内容和表现形式。     

"文房四宝"与中国传统文化

“文房四宝”是中国独具特色的书写工具，不仅有实用价值，也是融会绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术为一体的艺术品。在翰墨飘香的中国传统文化中，它们总是同文人士大夫的书斋生涯相关联。文人士大夫赋予了“文房四宝”深沉含蓄的魅力，“文房四宝”则成就了文人士大夫温文儒雅、挥洒激扬的风姿。两者水乳交融的结合，形成了中国文化特别是书画艺术无与伦比的意蕴，也使笔、墨、纸、砚在一代又一代的传承中变得愈加完美和精致。     

书法中的人生线条

像其他传统技艺一样,书法,尤其是毛笔书法,正逐渐被现代化的产物所取代。摄影怎样取代了画像,录音棚怎样取代了现场演奏,数码科技就怎样取代了文房四宝。在书法家可以拿着iPad用手写输入法发微博的今天,学习书法还有什么实用价值和意义呢？     

神游书法

今天网络时代谈起这个话题似乎落伍、守旧而不合时宜。汉字输入法的不断发明逐渐改进了方块汉字的命运,承载了五千年文化传统的汉字才免于不断衰竭灭种的可能。从汉字到书法的转变来说,纯艺术性取代了实用性,书法变成了阳春白雪。在普通人眼里,书法变成了没有意义的东西,远没有电脑的各种字体来得快捷而规范,文房四宝成了附庸风雅的摆设和博物馆仅供品赏的展品,书法     

在水墨游戏中寻找书法笔墨意趣

中国自古就有"书画同源"之说。中国画和中国书法之所以关系密切,可以追溯到文字的起源上,原始图画就是表意的文字符号,而且绘画和写字的工具都是"文房四宝",一支毛笔用"写"代"画",自然地把书法的"笔墨意趣"和自由的"图画造型"融合,两者相辅相成。在书法教学中,应以生为本,注意学生兴趣的激发和培养,将笔法与墨法有趣融合。     

书法中的人生线条

<正>像其他传统技艺一样,书法,尤其是毛笔书法,正逐渐被现代化的产物所取代。摄影怎样取代了画像,录音棚怎样取代了现场演奏,数码科技就怎样取代了文房四宝。在书法家可以拿着iPad用手写输入法发微博的今天,学习书法还有什么实用价值和意义呢?这个问题如果摆在过去,相信不少人会斩钉截铁地回答,书法是中国文化的瑰宝。不仅因为书画同源,而且因为这是文人生存的基本技能。一个才华横溢但书法不好的人,在古代的仕途之路上注定要比别人坎坷。袁枚、龚自珍就是这种悲剧的例子。书法不好,哪怕不做     

看得准 写得像——米字格内学书法

同学们,学写毛笔字,实际上也就踏进了书法艺术世界的大门,为了兼顾日常实用和书法艺术,我们大都将正楷字作为入门书体。书有五体,例如:学习书法最基本也是最有效的途径,就是临摹古代优秀碑帖。人们为了提高书法临摹的准确性和有效性,在文房四宝之一的宣纸(或其他质地的纸)上画上了一些格子,如回宫格、田字格、九宫格、米字格、回米格等。     

文房四宝及其包装设计的徽文化解读

鲜明而独特的徽州文化流光溢彩,它推进了作为文化载体的文房四宝民间工艺产品向前发展。通过对徽州文化的内涵、本质等内容的分析,论述了徽州文化在文房四宝整体设计中的体现,让徽州文化借助文房四宝民间工艺产品及其包装这一载体,传播于世,发扬光大,为传播和弘扬中国传统文化的探索出一条有效的途径。     

绛州文房四宝的传承与开发

文房四宝是书法创作的必备工具。自古以来,绛州文房四宝工艺精湛,久负盛名。绛州澄泥砚以历史悠久、材质独特、制作考究而成为我国四大名砚中唯一的陶砚,经过几百年的沉寂后,在当代又重焕生机;绛墨在唐代已列为贡品,绛州的制墨名家＂陈玄＂在当时成为墨的代名词;绛笔有史可考至明代,品系众多,产量颇盛;纸的生产在绛州虽无特色,但因绛州古时处于水旱码头的特殊地位,成为经营纸张的集散地。如今,绛州文房业开发冷热不均,政府要发挥主导作用,文房传承人要增强主体创新意识,促进产业提档升级。     

论徽州工艺的发展

作为徽州文化一个异彩纷呈的特色板块,徽州工艺的徽州建筑、徽州四雕、徽州文房四宝、漆器、竹编、盆景、灯艺、以及天文、光学、数学等领域,都有许多一流的制作、创新和发明,奇艺、绝艺、巧艺、幻艺、奥艺、雅艺、戏艺,争奇斗妍,杰作多多,突出展现了徽州劳动人民的聪明智慧,集中反映了徽州文化的生机活力和创新精神。这些徽州工艺和徽商的兴盛有很大的关系,是中华文化之瑰宝。     

阅读理解精选

1As the carriers of Chinese traditional cul-ture,the four treasures of the study(writingbrush,ink stick,ink slab and paper)are grad-ually being lost.The four treasures are lesspracticed in art today than the old times.As a     

略论中国特色社会主义与“四个坚定不移”的辩证关系

中国特色社会主义和"四个坚定不移"是辩证的统一,二者相互依赖,相互促进,不可分割。建设中国特色社会主义必须坚持"四个坚定不移","四个坚定不移"为中国特色社会主义不断发展和壮大提供动力和保障;同时,中国特色社会主义内含着"四个坚定不移",只有坚持和发展中国特色社会主义,"四个坚定不移"才能得以贯彻和落实。     

端砚美之管见

笔、墨、纸、砚乃书画家之＂文房四宝＂,然笔、墨、纸难以保存,唯砚独领风骚,可经历绝世,自古长存,惊人心目。尤其是名家名砚,被历代文人视为珍品,倍加重视。其来历,其造型,其质地,其传说都饶有讲究,人们可以从中读出其丰厚的文化内涵,在辗转玩索中品味其无穷的魅力。端砚的美学意义体现在石质、纹理、石品和砚铭四个方面。     

金桂银桂丹桂四季桂脉序比较研究

采用脉络法对桂花的4个栽培品种,即金桂、银桂、丹桂和四季桂的叶片脉序进行比较研究.结果表明：桂花的4个品种均为环结曲行羽状脉;一级脉走向直行无分支,二级脉走向急转曲行,三级脉类型为结网型,呈直角网状;二级脉脉环被三级脉或四级脉的脉环包围,二级间脉均为复合;叶缘末级脉序结环;齿无腺点,齿尖简单,齿内主脉为三级四级脉,走向居中,直入齿内,无副脉;四季桂与其余3个品种之间区别较大,四季桂叶尖形状为戟尖,而其余3种的叶尖形状均为剑尖;四季桂一级脉与二级脉的夹角上部较下部为锐,其余3种夹角的变异接近一致.四季桂与金桂、银桂、丹桂亲缘关系较远,金桂、银桂、丹桂之间的亲缘关系更为接近.     

现代成人教育是现代终身教育的主要形式

本文全面阐述了现代成人教育与现代终身教育相互关系，现代终身教育思想推动现代成人教育的发展和现代成人教育是现代终身教育理论产生的基础；明确了现代成人教育是现代终身教育主要形式，现代成人教育是现代终身教育体系的主体，发展成人教育是构建终身教育体系主体目标。     

《杨忠愍公墨刻》的源流与价值

杨继盛是明朝嘉靖年间诤谏之臣，忠烈气节为后人景仰，《杨忠愍公墨刻》（下称《墨刻》）是清朝嘉庆年间根据杨继盛遗存诗文稿墨迹摹刻椎拓而成，是衷氏赠书古籍之一，具有较高的人文、版本、艺术价值。     

儒学先驱柳下惠与孔子思想之同异

本文从四个方面论述春秋前期的柳下惠与春秋后期的孔子思想之同异:两人都是周礼的维护者,而孔子却有变革的思想;前者是"仁"的实践者,而后者却是"仁学"的创立者;前者是"和"的实践者,后者却是"和"理论概括者;前者始终坚持"直道"精神,后者既肯定"直道",也包含"权"变.文中并指出了两者思想同异的原因.